我國(guó)古代美女有很多，最出名的是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，這四大美女享有“沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽(yù)。而歷史上不僅有美女，也有丑女。她們雖丑，但賢淑有德、聰明智慧，同樣獲得了人們的夸贊。古代丑女中既有名又有才德的當(dāng)數(shù)孟光、嫫母、鐘離春、阮氏女。

很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“舉案齊眉”這個(gè)成語(yǔ)，人們用它來(lái)形容夫妻之間的平等和睦與敬愛(ài)，這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的就是孟光和其夫君梁鴻的故事。東漢平陵人孟光，長(zhǎng)得很肥胖，膚色黝黑，容貌欠佳，但力氣極大，能力舉石臼。有許多人為她做媒，卻屢遭謝絕。年齡已到30了，仍獨(dú)居在家。父母問(wèn)其原因，才知，孟光愛(ài)慕當(dāng)時(shí)儒雅倜儻的大名士梁鴻，人們聽(tīng)了孟光的話后，都譏笑她是不切實(shí)際、癩蛤蟆想吃天鵝肉。但梁鴻卻看中了孟光的品行，斷然娶孟光為妻。

《后漢書(shū)·梁鴻傳》記載:“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！笨梢?jiàn)孟光雖丑，但勤勞儉樸、操持家務(wù)、敬愛(ài)夫君，由此還引出另一個(gè)成語(yǔ)便是“相敬如賓”，用來(lái)表現(xiàn)孟光夫妻之間的恩愛(ài)和睦。

嫫母是黃帝之妻，也是歷史上非常著名的丑女。漢王子淵《四子講德論》中云:“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”屈原《九章·惜往日》:“佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好?！彪m然她丑陋無(wú)比，但其德行卻為當(dāng)時(shí)女人楷模，智慧也非同尋常。黃帝對(duì)她信任有加，把管理后宮的責(zé)任交給了她，在黃帝周游巡視天下時(shí)，黃帝的元妃嫘祖病逝，黃帝命令嫫母指揮祀事，監(jiān)護(hù)靈柩。嫫母有非凡的組織能力，黃帝授以“方相氏”的官位，利用她的相貌來(lái)驅(qū)邪。黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)，因嫫母內(nèi)助有功，黃帝敗炎帝，殺蚩尤。

鐘離春是戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)無(wú)鹽邑之女，齊宣王之妻，所以又被叫作“鐘無(wú)艷、鐘無(wú)鹽”。史書(shū)記載其“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，“皮膚烤漆”。就是說(shuō)她額頭前突，雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，頭顱大，頭發(fā)少，頸部喉結(jié)比男人的還要大，皮膚黑紅。鐘離春雖然貌丑，但飽讀詩(shī)書(shū)，志向遠(yuǎn)大。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王政治腐敗，國(guó)事昏暗，全國(guó)上下人心惶惶。她為了拯救國(guó)家，冒著殺頭的危險(xiǎn)，來(lái)到都城臨淄，請(qǐng)見(jiàn)齊宣王，陳述齊國(guó)危難四條，并指出如再不懸崖勒馬，將會(huì)城破國(guó)亡。她這一番振聾發(fā)聵的剖析，使齊宣王如夢(mèng)初醒，大為感動(dòng)，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡，將其立為王后，從此國(guó)大治。

阮氏女是三國(guó)時(shí)期曹魏名士許允之妻，傳言在新婚之夜，許允發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進(jìn)。后來(lái)，許允的朋友桓范勸他與阮氏談?wù)?，看其有何過(guò)人之處，許允同新婦說(shuō):“婦有‘四德’(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行)，你符合幾條?”新婦說(shuō):“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百行’，您又符合幾條呢?”許允說(shuō):“我百行俱備?！毙聥D說(shuō):“百行德為首，您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢?”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧。而且后來(lái)許允被抓，阮氏勸他用道理說(shuō)服明君，使許允保全自身。在許允官至鎮(zhèn)北將軍時(shí)，阮氏又勸他要謹(jǐn)慎行事。許允死后，阮氏憑借自己的聰明才智，告誡兒子應(yīng)怎樣行事，在亂世中保全了自己的子女。