劉景忠

每一所職業(yè)學(xué)校都有一些深受學(xué)生歡迎的教師。筆者認(rèn)為解決學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足這個(gè)問題，責(zé)任在教師。為什么有的教師無論到哪個(gè)班上課都大受歡迎，而有的教師卻做不到呢？當(dāng)然，優(yōu)秀的教師總是少數(shù)，我們不能用“掐尖”的標(biāo)準(zhǔn)來要求每一位教師，正如不能用劉翔的速度來要求每一個(gè)跨欄運(yùn)動員一樣。

那么，對于一般教師而言，如何讓自己的課堂向“優(yōu)質(zhì)”邁進(jìn)呢？筆者談幾點(diǎn)淺見。

一、優(yōu)質(zhì)課堂是學(xué)生在教師的幫助下學(xué)習(xí)，而不是教師將知識灌輸給學(xué)生

在學(xué)習(xí)領(lǐng)域，有兩個(gè)事實(shí)不容忽視：第一，學(xué)習(xí)首先是學(xué)生自己的事情；第二，每個(gè)學(xué)生都是有學(xué)習(xí)能力的。然而，許多教師都忽略了這兩個(gè)事實(shí)，仿佛如果教師不講，學(xué)生就什么都不懂。因此，是教師在“獨(dú)自表演”，還是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，這是判斷一堂課是不是優(yōu)質(zhì)課的主要標(biāo)準(zhǔn)。

目前，許多“理念”“模式”涌入職業(yè)學(xué)校，比如“先學(xué)后教”“教是為了不教”“教學(xué)做合一”“情境教學(xué)”“理實(shí)一體化”，等等。對于這些“理念”和“模式”，教師一定要保持清醒的頭腦，一定要因地因時(shí)因人制宜，一定要有質(zhì)疑的意識，要以實(shí)踐效果為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，絕不能人云亦云。

筆者認(rèn)為，在課堂教學(xué)工作中，任何理念都不是絕對的，更不是唯一的。用“一萬切”來要求，許多教師反而無所適從了。

比如，是先學(xué)后教，還是先教后學(xué)？筆者認(rèn)為在一般情況下，一門課程開始的時(shí)候，應(yīng)該是先教后學(xué)。但這個(gè)時(shí)候的“先教”，不是純粹地教，而是在教的過程中，滲透自主學(xué)習(xí)的方法和能力；等到學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)功課的習(xí)慣，并掌握一些自主學(xué)習(xí)的方法后，再逐步地由先教后學(xué)向先學(xué)后教過渡。

在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，先教后學(xué)和先學(xué)后教不是割裂的兩個(gè)階段，而是反復(fù)交替的，交替的頻率也是因人而異的。因?qū)W習(xí)能力不同，對個(gè)別學(xué)生來說，極有可能就是兩個(gè)很清晰的階段。對大部分學(xué)生來說，則是需要反復(fù)交替的。比如，通常情況下，在同一門課當(dāng)中，當(dāng)開始學(xué)習(xí)一個(gè)新的單元或新的項(xiàng)目時(shí)，總是要先教后學(xué)的，所以這種交替不是一次就可以完成的。對少數(shù)學(xué)生來說，即使是同一個(gè)單元或同一個(gè)項(xiàng)目，也有可能要反復(fù)多次。

在日常生活和工作中，面對同一件事情或同一項(xiàng)工作，總有上手快的人和上手慢的人，這是很正常的。而且，一個(gè)人在這一件事情上上手快，在另外一件事情上未必就上手快，反之亦然。比如，有的人學(xué)跳舞非常輕松，看看別人怎么跳的，跟著模仿就學(xué)會了；而有的人即使有老師帶著跳，也學(xué)得很費(fèi)勁。假如換一個(gè)項(xiàng)目，比如學(xué)開車，這兩個(gè)人的情況就有可能倒過來了。

因材施教是我們的先輩總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！墩撜Z》中孔子給我們做了很好的示范：孟懿子、孟武伯、子游、子夏先后向孔子請教“什么是孝”，同一個(gè)問題，不同的人問，孔子的回答是不一樣的。

為什么到了今天，這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)反而被忽略了呢？

二、優(yōu)質(zhì)課堂的教學(xué)過程是讓學(xué)生從愿意聽課向自己學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)過渡的過程

教師的成長過程可以分為三個(gè)階段：讓學(xué)生接受你，讓學(xué)生喜歡你，讓學(xué)生敬重你。筆者發(fā)現(xiàn)，多數(shù)教師到了第二個(gè)階段就止步不前了。第二個(gè)階段和第三個(gè)階段的主要區(qū)別是：你的教學(xué)有沒有給學(xué)生興趣、方法、信心和力量。筆者認(rèn)為，解決這個(gè)問題的主要途徑是教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

人們常常把學(xué)生的自己學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)看成是一回事，實(shí)際上這是兩碼事。自己學(xué)習(xí)，起主導(dǎo)作用的還是教師和教材；自主學(xué)習(xí)，起主導(dǎo)作用的則是學(xué)生自己內(nèi)在的求知欲、明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。

自己學(xué)習(xí)是一種本能，是一種習(xí)慣；自主學(xué)習(xí)是一種本領(lǐng)，是一種能力。前者是一種習(xí)慣的養(yǎng)成，后者是一種素質(zhì)的形成。

自己學(xué)習(xí)就好比在泳池里自己練習(xí)、復(fù)習(xí)，而自主學(xué)習(xí)則是要“橫渡長江”了。教學(xué)的目的不正是讓學(xué)生通過泳池的練習(xí)而游向江河湖海嗎？

教師的責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生由被動學(xué)習(xí)向自己學(xué)習(xí)過渡，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)一些優(yōu)秀的學(xué)生向自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。有沒有這個(gè)意識，也是判斷是否為優(yōu)質(zhì)課堂、優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)之一。

三、優(yōu)質(zhì)課堂充分發(fā)揮了“對話”的功能

課堂教學(xué)的基本形式是對話，基本功能是影響學(xué)生。據(jù)筆者觀察，在職業(yè)學(xué)校的課堂上，師生的真正對話仍是少數(shù)，多是教師自說自話、自問自答。過去的“滿堂灌”受人詬病，現(xiàn)在的“滿堂問”有多少實(shí)際意義？過去教師授課板書是必不可少的，現(xiàn)在被“課件”不停地翻頁代替了，究竟哪一種形式更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)？多媒體手段的運(yùn)用如何做到適時(shí)、適度、適當(dāng)？

筆者認(rèn)為，在傳授知識方面我們所能做的工作是有限的，在影響學(xué)生方面我們所能發(fā)揮的作用則是無限的。

對話，應(yīng)該是平等的、自然的、沒有對錯(cuò)之分的、發(fā)自內(nèi)心的。對話不是簡單的師生對話，而是不同生命個(gè)體的對話。

影響應(yīng)該是無形的、潛移默化的、需要等待的，而不是說教的、立竿見影的。

當(dāng)前，我們應(yīng)該清楚地知道，我們面臨的學(xué)生情況是復(fù)雜的，一千個(gè)學(xué)生就有一千個(gè)精神世界，任何簡單的方式都不會奏效。比如，學(xué)生覺得“學(xué)習(xí)沒意思”，在就業(yè)班里主要是因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容太膚淺或是學(xué)生沒興趣，在升學(xué)班里，主要是因?yàn)檎n程太難學(xué)生學(xué)不會。對這兩種情況，我們對話、影響的方式可以是相同的嗎？顯然不能。

四、優(yōu)質(zhì)課堂一定是不拘一格、形式多樣、豐富多彩的

所有程式化的教學(xué)都不是理想的教學(xué)。凡是真正投入到課堂教學(xué)中去的教師都有一個(gè)體會：自己的每一堂課都是不可復(fù)制的。達(dá)到這樣的境界，離優(yōu)質(zhì)課堂就“庶幾近焉”了。

因此，優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)一定是豐富多彩、千變?nèi)f化的，一定是連教師本人也不能完全預(yù)見的。簡單地重復(fù)自己，既不利于學(xué)生成長，也有礙于自己的專業(yè)發(fā)展。

讀余文森教授的《一位教育學(xué)教授的聽課評課與教學(xué)斷想》一書，獲益匪淺。書中，余文森教授講到了“小白鼠實(shí)驗(yàn)”。

把小白鼠分成三組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

第一組：實(shí)驗(yàn)人員讓小白鼠吃了就睡、醒了就吃，不提任何要求，讓他們自然生長。

第二組：實(shí)驗(yàn)人員在讓小白鼠吃了就睡、醒了就吃的基礎(chǔ)上進(jìn)行一項(xiàng)單一的訓(xùn)練活動，比如踩腳踏車。

第三組：實(shí)驗(yàn)人員在讓小白鼠吃了就睡、醒了就吃的基礎(chǔ)上，為小白鼠提供豐富多彩的活動。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第三組小白鼠的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育得最好，第一組小白鼠的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育得比較好，第二組小白鼠的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育得最差。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論是：自由寬松的環(huán)境、豐富多彩的活動最有益于個(gè)體的發(fā)展，單一的、機(jī)械的、枯燥重復(fù)的訓(xùn)練不如“什么都不干”。

盧梭曾經(jīng)說過：“由于錯(cuò)用時(shí)間而帶來的損失，比在那段時(shí)間中一事不做的損失還大，一個(gè)受了不良教育的孩子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如沒有受過教育的孩子聰明?！?/p>

小白鼠實(shí)驗(yàn)以及盧梭的話，不值得我們每一位職業(yè)學(xué)校教師深思嗎？

（責(zé)編 王鵬飛）