徐瑤

摘 要：從現(xiàn)代認知加工心理學的角度來看，詩歌的閱讀理解過程是一個復雜的心理語言過程。在古詩教學中，教師可引導學生有意識地運用閱讀推論，對古詩的形式和內容作出合理判斷，從中體驗到獨特的文學感受。就古詩的個性化閱讀而言，推論是對作品敘事空白的精細加工，也是對作品情感空白的有效鏈接。

關鍵詞：閱讀推論；古詩教學；個性化閱讀

《普通高中語文課程標準（2017年版）》對文學作品的閱讀給予了特別關注，重點要求是精讀、感受、理解、體驗、建構：“精讀古今中外優(yōu)秀的文學作品，感受作品中的藝術形象，理解欣賞作品的語言表達，把握作品的內涵，理解作者的意圖。結合自己的生活經驗和閱讀寫作的經歷，加深對作品的理解。嘗試在閱讀中發(fā)揮自己的想象，建構自己閱讀的藝術世界?！倍趯W生所學習的各種文學體裁中，詩歌被認為是“文學中的文學”，所以對其簡約凝練的語言進行個性化解讀成為閱讀教學的重要內容。那么，如何在教學中幫助學生展開古詩的個性化閱讀呢？

詩歌閱讀是一種特殊的心理活動，讀者在對詩歌的形象和意境進行理解和感悟時，一定要伴有聯(lián)想、想象和再創(chuàng)造等精神活動。從現(xiàn)代認知加工心理學角度來看，詩歌的閱讀理解過程本身是一個復雜的心理語言過程，讀者在理解詩歌文字符號的表層結構時，還需要對詩歌所傳遞的信息進行分析、聯(lián)想并作出合理推論，解讀語意的深層結構，即詩歌的深遠意旨和暗含意義。因此，古詩閱讀不應僅僅放在講解、分析詩句上。如果沒有激發(fā)學生的思想情感，他們便無法體會“便引詩情到碧霄”的心境。將圖式理論中的閱讀推論運用到古詩閱讀中，不僅能為學生的古詩閱讀能力培養(yǎng)提供科學的依據(jù)，而且能為培養(yǎng)學生良好的古詩認知結構和鑒賞能力進而實現(xiàn)個性化閱讀開辟道路。因此，閱讀推論是古詩閱讀中不可缺少的重要組成部分。

一、在古詩閱讀中運用閱讀推論的重要性

閱讀推論在古詩閱讀的過程中必不可少，這是由古詩材料的空白性和文學閱讀的多層次性所決定的。

（一）古詩材料的空白性

接受美學認為，作家創(chuàng)作的文本還是一種處于潛勢的文本，這個文本還沒有與讀者發(fā)生聯(lián)系，所以它只是一種存在意義可能性的圖式化結構。而文本的圖式化結構中充滿著不確定性和空白，甚至“他吃過飯了”這樣一個簡單的陳述句也是如此。例如，“他”什么時候吃的？在哪吃的？吃的什么？這樣的問題可以問一大串，從中可以看出來這個明明白白的陳述句中含有許多空白處。讀者要去把握它，就要把自己的思想情感、生活經驗、理想趣味融化到文本的潛在結構中去，從而把文本的結構真正充實起來，使其組成一個豐滿的藝術品。

古詩的語言凝練含蓄，留有的空白較多，旨在言少意豐、言此意彼。如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一句，詩人并沒有表明對象的具體身份，這空白就給讀者留下了想象的空間，讀者解讀時就可以從多種角度作合適的推論。從敘事和抒情的角度看，語文教材中的古詩的空白類型可分為敘事空白和情感空白兩大類。

1.敘事空白

古詩短小精練，敘事往往以跳躍性和省略性形式呈現(xiàn)。如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這兩句詩所傳達的意境和渲染的氣氛，全然通過將數(shù)個名詞相互串聯(lián)和巧妙組合，并未使用任何動詞或連詞，和我們現(xiàn)在使用的語法規(guī)則大相徑庭。這造成了語言的“陌生化”現(xiàn)象，給了讀者一種特殊的美感，但同時也造成了學生學習的困難。

2.情感空白

“詩緣情”，詩人往往由所看所感所想，產生一瞬間的情感，思緒往往會如跳舞一般浮想聯(lián)翩，自然而然會形成情感的留白。例如“可憐閨里月，長在漢家營”“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”，表面上寫閨中婦人在思念著他鄉(xiāng)的游子，實則從側面表現(xiàn)他鄉(xiāng)的游子在思念著家中的婦人。這些詩句往往采用由此及彼的表達方式，用間接抒情來替代直抒胸臆，讓讀者產生雙重情感的享受，但同時也造成了讀者理解情感的困難。

（二）文學閱讀的多層次性

在語文教學中，引導學生主動地接近文學作品，并在閱讀中觸及作品的思想深度和藝術底蘊，是培養(yǎng)學生文學鑒賞能力的關鍵。對于中學生而言，教師應當在學生個性化閱讀方法的掌握上作出指導。以古詩教學為例，這里的個性化閱讀，包括從簡單到復雜、由具體到抽象的過程，大致包括三個層次：第一層次是認識詩歌的基本內容；第二層次是認識詩人如何展現(xiàn)這些內容的；第三層次是綜合前面兩步，深化理解詩歌的主題和思想意義。從心理認知的層面來看，前兩個層次的認識主要是表層理解，依賴于學生的語言知識和語言能力來完成，而第三層次的鑒賞屬于深層次的理解，需要加入學生自己的生活視野（如經驗、感受、知識），主要依賴于學生的語言能力和推論等多種技巧共同來完成，也就是學生要在理解作品的基礎上進行一種合理的主觀再創(chuàng)造，進而領悟作品的意義和技巧。只有這樣，詩歌的個性化閱讀才能夠不完全拘泥于作品本身，學生也才能領悟到獨有的美感。在這個過程中，閱讀推論顯得十分重要，它能有效幫助學生逐步提升閱讀古詩的能力。

二、閱讀推論在古詩教學中的運用

作為知識的心理組織的圖式，集合了閱讀活動中涉及的各種知識，這些知識相互作用、相互依存，共同構成一個有機的整體，成為閱讀過程中同化、加工課文新消息的重要工具。[1]圖式理論的主要功能在于說明人對客觀事物的理解過程，其功能有三個：構建、推論和整合。其基本功能之一的推論，強調的是學習者可以利用圖式變量間的內在聯(lián)系推測隱含或者未知的信息。[2]

眾所周知，推論是理解文本的關鍵環(huán)節(jié)。在閱讀過程中，讀者需要根據(jù)對世界的已有知識補充適當?shù)膬热?，進行恰當?shù)耐普?，把文章中的各個部分整合成一個連貫有序的整體。文章的表層結構即文字內容會為讀者提供方向和依據(jù)，同時，讀者還需要具備相關的圖式，才能根據(jù)推論作出符合文章內容的判斷。

以下僅就古詩空白處的主要表現(xiàn)作一例釋（當然，空白處的表現(xiàn)還有其他形式，而且古詩的個性化閱讀也不止限于詩歌的空白結構）。個性化的古詩閱讀既要很好地利用已有書本、參考書等資料，也要在具體賞析體驗中運用科學的心理閱讀理論去實踐，不斷總結藝術規(guī)律。

（一）推論是對敘事空白的精細加工

通過推論對古詩文本進行精細加工，才能更好地理解文本的內容和形式。這對提升學生的古詩閱讀能力是有積極影響的。

古代長篇敘事詩《木蘭詩》這樣寫木蘭出征前的準備活動：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！睆闹锌梢钥闯瞿咎m出征前的緊張安排。教師在教學時，不能僅僅通過疏通句意和分析所使用的修辭手法，就結束了對詩句的理解，而應引導學生細細品味，仔細推敲，根據(jù)文字作出進一步合理的推論。這樣就不難看出征戰(zhàn)前的安排是那么儼然有序，并從側面透露出木蘭替父從軍的孝心——為此她做好了萬全的準備。所以，在教學此句時，教師可進行深度挖掘，設問“木蘭是否自愿替父從軍”。學生便可根據(jù)詩歌的內容和生活中的經驗事實進行推論，生成個性化閱讀。

要說寫紅杏的詩歌中最為人傳誦的，當數(shù)葉紹翁的《游園不值》。其“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”最為奇妙。詩人不寫這墻內滿園春色是如何美麗，而寫這“一枝”出了墻的紅杏。在教學時，教師可設問“從哪里可看出滿園春色”，讓學生依據(jù)已有詩歌圖式進行敘事空白的分析，進而生成個性化閱讀。作為春色的代表——紅杏，不愿被關在小小的院落中，所以竭盡全力掙脫院墻的束縛。依此，我們根據(jù)事實經驗作出推論，便有種豁然開朗的感覺：詩人不用豐碩的辭藻去渲染春景，而是讓一枝紅杏脫穎而出來展現(xiàn)滿園濃濃的春色。

（二）推論是對情感空白的有效鏈接

“詩者，吟詠性情也”，通過推論對古詩文本的情感內容進行摸索和推敲，能夠感受詩歌的飽滿和錯綜的情感。這就是古詩用簡練的言語表達情感的藝術的妙處。

在《夜雨寄北》中，李商隱用樸實無華的語言將深切的思念寫給遠方的妻子。古時表現(xiàn)對對方的思念之情，常寫身在異地思念家中的婦人，或是寫時在當下懷念過去與家中婦人的美好。可“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”卻一反常例，始終不出現(xiàn)一思一念的字眼，也無對妻子想見不能見的安慰之意，而是說那巴山夜雨漲滿了秋池。這讓學生多有疑惑。如何解除此處疑惑？這也正是教學的重、難點。如在此處設問“詩人為什么沒有傳達思妻之情”，就能讓學生轉化思維方式，進行個性化閱讀。其中，最重要的是作必要的情感推論，將情感空白填補起來。如此，詩人和其妻子的纏綿之意便一覽無余。詩人不落俗套，超越當下時空的限制，跨越想見而不能見的苦悶和孤寂，用未來的“巴山夜雨時”盼望在重聚的愉悅中追話今夜的美好。于是，即使有苦，也要“苦中作樂”，讓苦變成了未來剪燭夜話的樂。

清代學者楊倫稱贊杜甫的《登高》為“杜集七言律詩第一”。詩歌情感豐富，尤其是頸聯(lián)“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，宋代學者羅大經說：“十四字之間含有八意，而對偶又極精確。”這“八意”即“八可悲”（他鄉(xiāng)作客，一可悲；常作客，二可悲；萬里作客，三可悲；又當蕭瑟的秋天，四可悲；年已沒齒，一事無成，五可悲；親朋亡散，六可悲；孤零零獨自登臨，七可悲；身患疾病，八可悲）。在教學中，教師可圍繞“‘八可悲從何來”提問，并幫助學生建立合適的主題圖式，如介紹詩人的身世背景、當時的時代背景和詩歌寫作的背景，讓學生依此作為依據(jù)，聯(lián)系詩中的“萬里”“常作客”和“百年”“獨登臺”，作出合適的情感推論。

綜上所述，詩歌的閱讀理解過程是一個對豐富的敘事技術和充沛的情感世界的理解、感悟和鑒賞的過程，更是一個復雜的心理語言過程。要理解詩歌語意的表層結構，要對其暗含意義進行剖析和感悟，推論是一個必不可少的工具。它是對敘事空白的精細加工，也是對情感空白的有效鏈接。在古詩教學中進行適當?shù)拈喿x推論訓練，能有效轉換詩歌閱讀的“不知所以然”，加深對詩歌的理解，有利于詩歌個性化閱讀的展開。

參考文獻：

[1]何更生.圖式與閱讀教學[J].上海師范大學學報（教育版），2000（5）：104.

[2]何更生.語文教學論[M].蕪湖：安徽師范大學出版社，2013：133.