徐彥

一、王陽明的“知行合一”思想

“知行合一”是明代心學(xué)宗師王陽明標(biāo)志性的哲學(xué)觀點(diǎn)之一，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。在知與行的關(guān)系上，王陽明突破了程朱理學(xué)先知后行的教條，對(duì)知而不行、行而不知的現(xiàn)象是堅(jiān)決批判的。他不斷指出“圣學(xué)只一個(gè)功夫，知行不可分作兩事”，提倡知而必行、真知真行，對(duì)知行關(guān)系進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)展，如“知是行的主意，行是知的功夫”“真知之所以為行，不行不足謂之知”“未有學(xué)而不行者，不行不可以為學(xué)”等。在王陽明哲學(xué)中，知行如車之兩輪、鳥之兩翼，其道理感知和實(shí)踐行為合二為一的思想已經(jīng)超越了知識(shí)論領(lǐng)域，是建立在“良知”觀念之上的。良知是天理在人心中的呈現(xiàn)，知行過程有了良知的參與，就具有了“自知”的特質(zhì)及“明覺”的能力，故能為“知行合一”提供保證。雖然王陽明的“知行合一”從主體上講是主觀唯心主義的哲學(xué)觀，但對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的教學(xué)目的、內(nèi)容和方法設(shè)計(jì)仍有一定的指導(dǎo)意義。

二、“知行合一”學(xué)說對(duì)高職“管理學(xué)基礎(chǔ)”教學(xué)的啟示

高職“管理學(xué)基礎(chǔ)”是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的入門課程，是系統(tǒng)研究管理實(shí)踐活動(dòng)基本原理、普遍規(guī)律和一般方法的科學(xué)。一方面，這些基本原理和方法具有高度的概括性、綜合性和抽象性。另一方面，管理理論來源于管理實(shí)踐并指導(dǎo)進(jìn)一步的管理實(shí)踐，最終能否將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際才是衡量教學(xué)效果的重要標(biāo)志。然而在實(shí)際教學(xué)中，由于對(duì)教學(xué)理念的狹隘理解以及教學(xué)方法的選擇不當(dāng)，加上授課對(duì)象普遍缺乏對(duì)企業(yè)、對(duì)管理的理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)，理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，存在知難、行難、統(tǒng)一更難的問題。教學(xué)改革的基本取向是改變過于重視知識(shí)傳授的教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)技能與方法，提高學(xué)生參與實(shí)踐的自覺性，更好地展開嘗試、實(shí)踐和驗(yàn)證，從而達(dá)成真知真行、知行合一。王陽明心學(xué)中的教育思想，可以對(duì)管理學(xué)的教學(xué)改革帶來如下啟示：

1.致良知，將管理學(xué)教學(xué)與德育相結(jié)合

王陽明所強(qiáng)調(diào)的“良知”，重在德性的培養(yǎng)。良知人人有，但明覺程度不同，所以要“致”良知?！靶闹杏辛贾⑿袨橛袚?dān)當(dāng)”，這也是優(yōu)秀企業(yè)所追求的境界，是管理人才應(yīng)踐行的準(zhǔn)則。管理學(xué)課程不僅要傳授管理知識(shí)，為學(xué)生日后學(xué)習(xí)專業(yè)課程奠定基礎(chǔ)，也應(yīng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生管理素養(yǎng)和適應(yīng)能力的任務(wù)，包括引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及生活態(tài)度和處世哲學(xué)。因此，管理學(xué)課程在教學(xué)目標(biāo)上應(yīng)先突破簡單的知識(shí)論視野，把求知、做事和做人結(jié)合在一起，人格的培育也應(yīng)成為一個(gè)重要維度。一方面，課程要把握好教學(xué)中的德育切入點(diǎn)，將企業(yè)倫理、社會(huì)責(zé)任、職業(yè)道德、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等思想融入課程；另一方面，要加大實(shí)踐環(huán)節(jié)的比重，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、養(yǎng)老院等基層單位，開展社會(huì)服務(wù)與調(diào)研，打造志愿服務(wù)品牌，在實(shí)處應(yīng)用專業(yè)技能的同時(shí)錘煉精神品質(zhì)。

2.真知即是行，要設(shè)計(jì)好教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)

王陽明提出“真知即是行”。在王陽明眼里，真知的目的在于用來指導(dǎo)實(shí)踐，不實(shí)踐就不能稱為真知。關(guān)于知，可以分為真知、假知，僅停留在理論層面或言語說辭，未曾親身體驗(yàn)過的知便是假知；反之，親自實(shí)踐過、體驗(yàn)過，并知道了行動(dòng)之后的結(jié)果，才是真知[2]。所以，要達(dá)成真知真行的關(guān)鍵是設(shè)計(jì)好教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，架起管理知識(shí)與實(shí)踐、生活、智慧的橋梁，使其在“行”中獲得“知”。不能讓教學(xué)停留在書本里，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從“身邊的管理學(xué)”出發(fā)，挖掘身邊的管理問題，并找到相應(yīng)的解決方法，獲得感悟。

3.學(xué)貴自得，引導(dǎo)學(xué)生自己去“發(fā)現(xiàn)”

王陽明還提倡“學(xué)貴自得”，經(jīng)常教導(dǎo)諸生要“自得于心”。管理學(xué)的教學(xué)，也要變“保姆式”的理論灌輸為“啟發(fā)式”的研究探討，鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑權(quán)威，勇于開拓創(chuàng)新，靠自己的獨(dú)立思考去發(fā)現(xiàn)和解決問題。點(diǎn)化甚至自己解化，這樣可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘志賢.大學(xué)教學(xué)模式改革的十大走向[J].中國高教研究，2007（1）.

[2]班 蕾.陽明哲學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的啟示——以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程為例[J].生產(chǎn)力研究，2015（11）.