由于宋氏家族歷史地位的特殊性，各種坊間傳聞、文學(xué)演繹充斥其間，而嚴(yán)肅史學(xué)研究成果卻少人問津，因?yàn)橄啾葒?yán)肅歷史，人們更喜歡聽傳奇故事。更有甚者，出于種種目的，故意歪曲歷史，把本來就不清的水?dāng)嚨酶鼫啞?/p>

本文系以檔案文獻(xiàn)和館藏文物為依據(jù)，努力還原真實(shí)歷史，不當(dāng)之處還望方家指正。

一、宋慶齡外祖母是徐光啟第九世女孫

宋氏家族一向以系徐光啟后人為傲，而這則源于宋慶齡外祖父倪韞山（其后人改為“蘊(yùn)山”）的婚姻。關(guān)于宋慶齡外祖母（以下稱“倪徐氏”）的血統(tǒng)說明，均來自宋家自述，確切地說部分源于轉(zhuǎn)述的宋家自述。共有四種說法如下：

第一，宋耀如美國友人步惠廉之子轉(zhuǎn)述步惠廉對宋耀如夫婦親述的回憶。其記：1887年10月，宋耀如在蘇州與美國大學(xué)校友步惠廉重逢，非常自豪地向步惠廉講述了他的新婚妻子倪珪貞的家世，說她的母親是徐光啟的直系后裔，她的父親是上海倫敦會的信徒，她的母親在嫁給她父親之前一直住在徐家匯，婚后改信新教。1888年春節(jié)期間，步惠廉在昆山第一次見到倪珪貞，聽倪珪貞本人生動地講述了自己的家族故事，說1853年太平軍橫掃上海時(shí)，負(fù)責(zé)為清政府守護(hù)徐家匯的外祖父戰(zhàn)死，尚待字閨中的母親逃出了徐家匯，在奔跑途中因?yàn)槔p足行動不便而被迫丟棄了很多隨身攜帶的家傳珍寶。1

第二，倪珪貞去世后，她的孩子們?yōu)樽肥瞿赣H生平而撰寫的“行述”（以下稱“宋母行述”）。其記：倪徐氏的父親是徐光啟第十六代傳人，時(shí)任淮軍統(tǒng)領(lǐng)，率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)上海、寶山、南匯、川沙，陣亡于川沙。 2

第三，宋慶齡1962年手書。1962年是徐光啟誕辰400周年，是年10月，宋慶齡手書的一份關(guān)于母親一族系徐光啟后代的倪氏家史，輾轉(zhuǎn)經(jīng)由臺灣歷史學(xué)家張其昀之手送達(dá)宋美齡，又通過宋美齡傳遞給宋家在美的每一個(gè)成員傳閱。在自留的一份手書上，宋慶齡補(bǔ)充道：“這是我母親的祖宗歷史。我的（外）祖母，倪（徐）氏（是）在太平天國時(shí)從松江到了上海的?！?3

第四，宋美齡1962年題序。同在1962年，11月，臺北光啟出版社出版由張其昀題寫書名的《徐文定公家書墨跡》，宋美齡在題序中稱：“外王母徐太夫人乃文定公第九世女孫?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2018/11/23/qkimagesshjyshjy201806shjy20180615-1-l.jpg"/>

查史書可知，1853年橫掃上海的是小刀會，而小刀會自稱太平軍部屬，所以稱小刀會為太平軍也不算是錯(cuò)。但是，“宋母行述”所講的歷史時(shí)段顯然不是1853年小刀會時(shí)期，而是正牌太平軍進(jìn)攻上?？h城的時(shí)期。清咸豐十年至同治元年（1860年至1862年間），太平軍向上海發(fā)動了三次大規(guī)模進(jìn)攻。為了剿滅上海的太平軍，同治元年（1862年）正月，曾國藩與李鴻章在安徽正式成立淮軍，并于三月開拔到上海，增援上海地方團(tuán)練、會防局、“常勝軍”，一起圍剿太平軍。

查1862年淮軍到滬后統(tǒng)領(lǐng)各營的將士名單，徐姓統(tǒng)領(lǐng)只有得字營的徐德勝，但他非上海縣人；統(tǒng)領(lǐng)淮軍中由上海防勇組成的會字營的上海縣人名周志鴻，與徐家無關(guān)。4

根據(jù)黃炎培主纂的民國《川沙縣志》卷三《戶口志》之《陸炳麟川沙族譜一斑·徐氏譜略》，當(dāng)時(shí)在川沙陣亡的徐姓名士僅有明朝開國元?jiǎng)字猩酵跣爝_(dá)之后徐光發(fā)，其先原籍為安徽鳳陽縣，時(shí)任布政司理問（注：理問是理問所的負(fù)責(zé)人。明清時(shí)，理問所為布政使司所屬機(jī)構(gòu)。清朝時(shí)只有直隸、江西、江蘇、浙江、湖南等幾個(gè)省份的布政使司才設(shè)理問所，理問所也只設(shè)從六品的理問一人），咸豐十一年（1861年）率團(tuán)眾鎮(zhèn)壓太平軍時(shí)陣亡，同治四年（1865年）奉旨給予云騎尉世職，光緒年間加贈武德騎尉，封朝議大夫。5這位在川沙陣亡的徐姓名士顯然不是徐光啟后代，也與淮軍無關(guān)。

宋美齡應(yīng)該是在歷史學(xué)家張其昀的幫助下，意識到了“宋母行述”以及父母生前所述有誤，遂在1962年將倪徐氏是徐光啟第十七世女孫的說法改成了“第九世女孫”。據(jù)上?？h志和徐氏宗譜的記載，1853年帶兵守護(hù)上海家園的是徐光啟八世孫徐士榮（字志瀛），是時(shí)為上?？h最大的慈善機(jī)構(gòu)同仁輔元堂的董事之一。徐士榮奮戰(zhàn)守堂，以致“衣履沾血成赤，日不一食亦不知饑”。徐士榮事后赴浙江履知縣職。1861年太平軍接連攻陷江浙城池，上海形同孤島，徐士榮聞訊，辭別浙江巡撫晏端書，返回原籍，再次準(zhǔn)備誓死保衛(wèi)家園。時(shí)江南督辦團(tuán)練大臣龐鐘璐經(jīng)常上門拜訪，李鴻章淮軍大營進(jìn)駐城南后，他也受到李的器重，襄助淮軍銘字、春字二營，并與二營統(tǒng)領(lǐng)劉銘傳、張遇春締結(jié)蘭盟，并肩作戰(zhàn)。徐士榮為救濟(jì)難民，散盡家財(cái)，最后在貧病交加中去世，終年43歲。6李鴻章為辦地方團(tuán)練有功者上奏請賞的名單中常出現(xiàn)徐士榮，且每次都位列上?？h第一名。同治六年（1867年），李鴻章的請賞名單中依然有他：“補(bǔ)用知府浙江候補(bǔ)同知徐士榮，請賞加道銜?！?7

徐士榮既有倪珪貞親述的1853年對戰(zhàn)小刀會的經(jīng)歷，也有“宋母行述”所記與淮軍并肩對戰(zhàn)太平軍的經(jīng)歷。宋美齡在歷史學(xué)家張其昀幫助下，以家族口傳為線索，依據(jù)史料記載，確認(rèn)了倪徐氏是徐士榮的女兒，即徐光啟第九世女孫。這種做法是科學(xué)的，理清了倪徐氏的身世。

至于宋慶齡手書，她說外祖母倪徐氏“在太平天國時(shí)從松江到了上海”。結(jié)合徐士榮1861年為對抗太平軍辭別浙江巡撫返回上海的經(jīng)歷，宋慶齡手書中的“松江”說法有誤，倪徐氏應(yīng)該是在1861年隨同父親徐士榮從浙江省返回江蘇省松江府上海縣。

二、宋慶齡外祖父是上海倫敦會最早的華人牧師

“宋母行述”將宋家“信宗教、尚新學(xué)、教育子女并重”的家風(fēng)僅僅歸功于徐光啟的傳承，但是被宋家忽視的外祖父倪韞山的作用也是不容忽視的。

倪韞山的身世也被各種坊間傳聞甚至謠言左右，所幸倪牧師是在中國近代基督教傳華史上留下一筆的人，借助當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代先進(jìn)技術(shù)的幫助，筆者層層追索各種信息，發(fā)現(xiàn)了新的第一手原始史料，綜合其他已掌握史料，倪韞山的史跡漸趨明朗。

一、倪韞山與妹夫王月舟1858年同時(shí)加入基督教，1870年同時(shí)被公舉為牧師。

倪韞山是江蘇省松江府川沙廳人，字嘉珍，道光丙申十二月初八日（1837年1月14日）出生，光緒己丑三月初九日（1889年4月8日）去世。 8在他去世5個(gè)月后，他的教友錢芳棣在《萬國公報(bào)》上撰文哀悼道：“君品端行方，循規(guī)守矩。事母孝而愛弟篤?！蹦唔y山在屢應(yīng)科舉屢不中之后，“悟富貴功名如電光石火，一轉(zhuǎn)瞬而皆非我有，惟信道行教可盼永?！保谑且闳粵Q定加入基督教，于1858年由英國倫敦會在華傳教士慕維廉（William Muirhead）施洗加入基督教，成為倫敦會教友，“旋被任為天安堂牧師”。9

牧師資格不是輕易可以獲得的，倪韞山“旋被任為天安堂牧師”其實(shí)也是隔了好幾年之后的事。

新發(fā)現(xiàn)的史料揭示，倪韞山成為牧師是在1870年，而和他同時(shí)被公舉為牧師的還有和他同時(shí)入教的妹夫王月舟。王月舟雖是妹夫，但比倪韞山年長，在牧師排名上也位居倪韞山之前。 10

兩人入教是有人引薦的。時(shí)寶山醫(yī)士兼?zhèn)鞯朗筷愖又t到川沙行醫(yī)傳教，結(jié)識兩人，對兩人頗為賞識，遂將他們介紹給兼轄川沙教事的上海倫敦會牧師慕維廉。入教后，兩人迅速成為慕維廉的左膀右臂，并與慕維廉成為心腹之交。感于慕維廉的知遇之交，兩人“奮不顧身，其于遠(yuǎn)近城鄰，靡不周行布道，旦夕晴雨，食息皆忘” 。11教友錢芳棣追悼倪韞山時(shí)也說：雖然很多人不理解，親戚朋友也疏遠(yuǎn)了，但是倪韞山“轉(zhuǎn)道滬、匯、川、寶等處”，“兢兢業(yè)業(yè)，矻矻孜孜，櫛風(fēng)沐雨，戴月披星”講道。12

陳子謙認(rèn)為倪王二人有牧師之才，咸豐庚申年（1860年），他特地帶了兩人去見一位在上海縣城躲避太平軍的教友，大家“縱談良久”，教友覺得二人是“當(dāng)世英俊”，相見恨晚，“爰訂交焉”。同治元年（1862年），教友赴都襄辦教務(wù)，1870年回滬，復(fù)與二人恢復(fù)往來?！靶蛑形魍溃远抑鲪廴?，實(shí)心認(rèn)事，殊堪為群羊表率，眾情愛戴，爰即公舉為會牧。”13

倪韞山與妹夫王月舟一家情誼甚篤。1879年，四處游歷傳教的王月舟舉家遷居寶山縣大場鎮(zhèn)不久，自幼隨父到處傳教的18歲長女在家中病逝，臨終前說的最后一句話是：“所惜者不得與韞山母舅告別，聞其明日當(dāng)來，吾不及見矣。”倪韞山哀慟不已，特地撰文哀悼，并刊登在《萬國公報(bào)》上。14

當(dāng)時(shí)倪韞山尚居川沙，他最小的兒子倪錫純于光緒六年（1880年）在川沙出生，自幼隨父親舉家遷往上海縣城。151883年，倪珪貞15歲時(shí)，升入裨文女塾讀書。該校是上海開埠后的第一所新式女子學(xué)校，倪珪貞姐姐倪珪金（牛尚周夫人）也畢業(yè)于該校。16世存倪珪金寫給女兒?；葜樵诿绹酿B(yǎng)家庭霍布魯克（Holbrook）家族的信，從倪珪金一手漂亮的英文字和成熟的英文表達(dá)來看，在中國女學(xué)尚未開化的時(shí)候，倪家姐妹已經(jīng)受到非常良好的西學(xué)教育。

三、倪韞山等華人牧師于1885年接管山東路天安堂

天安堂始源于1845年，當(dāng)時(shí)旅滬各國僑民和牧師等組織禮拜堂，公推英國倫敦會麥都司（Walter Henry Medhurst）為牧師，借倫敦會盆湯弄口講堂集會。盆湯弄口講堂只是一間簡陋的民房，不過當(dāng)時(shí)人數(shù)不多，華人教友僅三四人。1856年，麥都司回國，慕維廉被公舉為牧師，華人教友日增。1862年，倫敦會將盆湯弄口老天安堂拆除，由慕維廉捐款，在山東路麥家圈內(nèi)再造新堂。倪韞山和妹夫王月舟是在山東路麥家圈天安堂建成后，華人教友劇增的情況下，被同時(shí)公舉為牧師的。由于華人過多，1885年，英國僑民在蘇州河畔的圓明園路口別建教堂，專供英國僑民禮拜，并將山東路天安堂贈予華人傳道。時(shí)天安堂的華人牧師除王月舟、倪韞山外還有一位名潘恂如者，因他們年事過高，遂封立董紹勛為牧師，襄理牧職。17

1889年倪韞山去世后，光緒十六年二月（1890年3月），王月舟領(lǐng)銜在上海各公會牧師、教士等為己及為治下諸會友上英國議院書上簽字，要求英國禁止鴉片入中國。18光緒十七年七月初六日（1891年8月10日），王月舟在滬病逝，終年66歲。其葬禮規(guī)模浩大，送葬的中西人士約200多人。19

1907年，天安堂開始產(chǎn)生華人自立會。1916年，倫敦會終于決定“將常駐天安堂之西委員撤銷，以后停止委派”。天安堂自立后，倪韞山之子倪錫純首任堂議會會長。時(shí)山東路天安堂因年久失修，華人們自行募集款項(xiàng)準(zhǔn)備在原址翻造新堂，捐款甚多者還有倪韞山長婿牛尚周。201921年，倪錫純與牛尚周長子?；萘赝煌婆e為天安堂地產(chǎn)委托團(tuán)代表，負(fù)責(zé)翻建新堂。因經(jīng)費(fèi)不足，天安堂規(guī)定“凡捐款若干者，得立紀(jì)念堂，次之得立紀(jì)念室，及紀(jì)念碑”。 21于是倪錫純捐資為父建“思倪堂”，并邀請父親摯友陸云峰之子、名人陸徵祥為父親的紀(jì)念碑撰文。1923年天安堂動工。1924年新堂竣工，屋高三層，北側(cè)即“思倪堂”。22陸徵祥撰文的“倪牧師蘊(yùn)山公紀(jì)念碑”即立于思倪堂內(nèi)。

四、結(jié) 語

口口相傳的歷史，傳到后來出現(xiàn)偏差，這是正?，F(xiàn)象。所以口述歷史需要檔案文獻(xiàn)作為佐證，而口述中出現(xiàn)的偏差也能借助檔案文獻(xiàn)的記載得以糾正，同時(shí)口述歷史中出現(xiàn)的遺漏也能得以補(bǔ)充。

綜上所述，倪家口傳家族史關(guān)于倪徐氏需要糾正的是：倪徐氏是徐光啟第九世女孫，非第十七世。其父徐士榮既參加了1853年對小刀會之戰(zhàn)，也參加了1862年對太平軍之戰(zhàn)，且與淮軍并肩作戰(zhàn)。

關(guān)于倪韞山需要糾正和補(bǔ)充的是：倪韞山本名“韞山”，非后人改的“蘊(yùn)山”。倪韞山是倫敦會最早的華人牧師但不是唯一的一位；他成為牧師的時(shí)間是1870年而非1858年剛?cè)虢滩痪?。倪家最遲已于1883年定居上海縣城。

關(guān)于宋慶齡外祖父母的史跡，本文尚有遺憾的是，未能追索到關(guān)于他們在川沙的住址和傳教場所的文獻(xiàn)資料，也未能追索到倪蘊(yùn)山上海住所的文獻(xiàn)資料。種種遺憾留待各位方家進(jìn)一步嚴(yán)謹(jǐn)考證。

【作者為上海孫中山宋慶齡文物管理委員會業(yè)務(wù)處（研究室）副處長】

注釋：

1. 見朱玖琳譯注《詹姆斯·伯克著〈我的父親在中國〉有關(guān)宋氏家族的記載》，《孫中山宋慶齡文獻(xiàn)與研究》第3輯，上海書店出版社2012年版。

2.見上海宋慶齡故居紀(jì)念館藏《宋母倪太夫人訃告》。全文亦以《宋母行述》為題刊登于《興化周報(bào)》1931年第28卷第31期，第42-43頁。

3.兩份手書分別藏美國斯坦福大學(xué)胡佛檔案館和上海宋慶齡故居紀(jì)念館。

4.王爾敏：《淮軍志》，中華書局1987年版，第122、123頁。

5.吳仁安：《明清時(shí)期上海地區(qū)的著姓望族》，上海人民出版社1997年版，第89-90頁。

6.王成義編著：《徐光啟家世》，上海大學(xué)出版社 2009年版，第185頁。

7.顧廷龍，戴逸主編：《李鴻章全集3 奏議三》，安徽教育出版社2008版，第11頁。

8.見陳列于宋慶齡陵園宋慶齡紀(jì)念館的《倪牧師蘊(yùn)山公紀(jì)念碑》。

9.錢芳棣：《挽韞山倪牧師》，《萬國公報(bào)》1889年第7期，第65-66頁；《倪牧師蘊(yùn)山公紀(jì)念碑》。

10.見《歷任牧師一覽表》，《中華基督教會天安堂百周年紀(jì)念特刊》，1944年10月10日刊印，上海檔案館藏，案卷號Y3-1-163。

11.《王月舟先生傳附韞山倪君事略》，《畫圖新報(bào)》1891年第12卷第3A期，第102頁。

12.錢芳棣：《挽韞山倪牧師》，《萬國公報(bào)》1889年第7期，第65-66頁。

13.《王月舟先生傳附韞山倪君事略》，《畫圖新報(bào)》1891年第12卷第3A期，第102頁。

14.見倪韞山：《女弟子逝世記》，林樂知主編：《萬國公報(bào)》十一，華文書局股份有限公司1968年影印版，第6606頁。

15.《倪吉士生前談宋慶齡出生地》，《孫中山宋慶齡研究信息資料》1998年第1期；上海書店出版社編：《中國地方志集成 上海府縣志輯7 民國川沙縣志 康熙嘉定縣志 康熙嘉定縣續(xù)志 影印本》，上海書店出版社2010年版，第296頁。

16.據(jù)?；萆貞?，見上海市孫中山宋慶齡文物管理委員會、上海宋慶齡研究會編：《宋耀如生平檔案文獻(xiàn)匯編》，東方出版中心2013年版，第147頁。

17.見《天安堂百年來之回顧》《百年大事記》《歷任牧師一覽表》，《中華基督教會天安堂百周年紀(jì)念特刊》，1944年10月10日刊印，上海檔案館藏，案卷號Y3-1-163。

18.《抄錄上大英議院禁止洋煙入中國公稟》，《申報(bào)》，1890年6月11日，第3版。

19.《王月舟先生傳附韞山倪君事略》，《畫圖新報(bào)》1891年第12卷第3A期，第103頁。

20.《教會紀(jì)事》，《申報(bào)》，1915年12月17日，第11版。

21.《天安堂百年來之回顧》，《中華基督教會天安堂百周年紀(jì)念特刊》，1944年10月10日刊印，上海檔案館藏，案卷號Y3-1-163。

22.《建筑新訊》，《申報(bào)》，1923年11月24日，第18版。