劉 靜

中華傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念的總和，有著悠久的歷史，是現(xiàn)今世界上唯一沒有中斷傳承的文化，它不僅有著深厚的歷史底蘊(yùn)，而且充滿了生機(jī)活力。中華傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀部分對(duì)于現(xiàn)代德育工作有著極其重要的積極的借鑒意義。因此，在新時(shí)代新要求下的德育工作，應(yīng)該更加重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其與學(xué)校的德育工作相結(jié)合。那么，作為一線教師的我們應(yīng)該如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育工作更好融合，是作為一名一線工作者需要深思的問題?；诖耍疚膹囊韵聝蓚€(gè)方面去闡述。

一、加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育工作的有機(jī)結(jié)合，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分，同時(shí)也是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的必要途徑，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代德育的文化根基 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著5000多年的悠久歷史，有著豐富的精神內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的德育資源，所倡導(dǎo)的思維方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則等與新時(shí)代德育相契合，是新時(shí)代德育的寶貴資源。挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育資源能夠進(jìn)一步提高德育工作的實(shí)效性，從多方面推動(dòng)德育創(chuàng)新。國(guó)家很早就提出了素質(zhì)教育的口號(hào)，然而多數(shù)學(xué)校的教育重點(diǎn)還是放在學(xué)生的智力培養(yǎng)上。雖然學(xué)校在不斷的教育學(xué)生要德智體美勞全面發(fā)展，但沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)強(qiáng)大的杠桿，根本無法翹起中國(guó)的德育，這種狀態(tài)下的德育工作只會(huì)是無源之水。所以，我們必須要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其與德育工作有機(jī)結(jié)合，這是新時(shí)代德育工作的文化根基。

(二)有利于幫助學(xué)生樹立正確、合理、科學(xué)的價(jià)值觀念 德育工作的目標(biāo)之一就是幫助學(xué)生樹立正確科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。小學(xué)階段，許多孩子已經(jīng)對(duì)集體、金錢、責(zé)任、誠(chéng)信等概念有了了解，對(duì)這些概念的認(rèn)識(shí)正是學(xué)生以后形成科學(xué)的的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)。然而在當(dāng)前復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響下，不少小學(xué)生因?yàn)槟昙o(jì)小，自我控制力和判斷力較差，以至于自己的思想、心理等方面受到外來文化的沖擊和影響，迷失了自己，不知道自己真正需要什么。出現(xiàn)了一些不良表現(xiàn)，如盲目攀比、以自我為中心、不講誠(chéng)信、沒有集體觀念等，他們幾乎不知道什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，卻能清楚的記得各種明星的資料。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)學(xué)校的德育工作提出了更高的要求，針對(duì)這些現(xiàn)象很多學(xué)校開展了大量的德育活動(dòng)，但效果卻不如人意。根本原因在于學(xué)校的德育工作沒有正確科學(xué)的文化引領(lǐng)，因此，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的德育工作，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)讓孩子們知道尊敬師長(zhǎng)、學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作、做人誠(chéng)實(shí)守信等，對(duì)于小學(xué)生形成正確科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著極其重要的推動(dòng)作用。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育有機(jī)整合的方法

(一)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入相關(guān)課程和教材體系 國(guó)家在課程建設(shè)與新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。課堂教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校德育相結(jié)合的主要路徑，應(yīng)結(jié)合課堂教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。如班隊(duì)課中的愛國(guó)主義教育；歷史學(xué)科中蘊(yùn)藏傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程；語文課中的詩詞賞析；音樂課中的古典名曲欣賞；體育課中的團(tuán)隊(duì)合作、集體意識(shí)等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。同時(shí)鼓勵(lì)各級(jí)學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)有特色的地方課程和校本課程，豐富課程內(nèi)容，多角度多環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。國(guó)家層面要修訂相關(guān)教材和組織編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物，并在各級(jí)學(xué)校進(jìn)行推廣?？傊?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要與各學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合，在不同學(xué)科教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，積極拓寬小學(xué)德育課程體系。

(二)學(xué)校、家庭和社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一，多方面推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透 從德育的主體而言，除了學(xué)校，家庭和社會(huì)也起著重要的作用。例如，可以組織學(xué)生收看中央電視臺(tái)傾力打造的“百家講壇”，其中的王立群讀史記，和于丹《論語》心得等板塊十分有助于學(xué)生對(duì)歷史文化的了解；還可以定期組織學(xué)生觀看一定數(shù)量的反映歷史題材的經(jīng)典影視劇，如《大秦帝國(guó)》《開國(guó)大典》等；我們還可以開展與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)聯(lián)的系列主題教育實(shí)踐活動(dòng)，通過一系列的主題活動(dòng)能夠讓孩子們進(jìn)一步了解中華的傳統(tǒng)文化。

(三)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與豐富多彩的校園活動(dòng)結(jié)合 亞里士多德認(rèn)為，德性不僅是靠知識(shí)的傳播和認(rèn)識(shí)就能獲得，更重要的是通過活動(dòng)和習(xí)慣逐步養(yǎng)成的。因此，豐富多彩的校園活動(dòng)是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育資源的有效途徑，也是最重要的途徑。我們可以定期開展經(jīng)典誦讀、學(xué)禮儀講文明活動(dòng)，還可以利用傳統(tǒng)節(jié)慶日開展形式多樣，主題鮮明、重在體驗(yàn)的活動(dòng)，如端午節(jié)開展愛國(guó)主義傳統(tǒng)主題教育活動(dòng)、中秋節(jié)開展感恩與愛的教育活動(dòng)、重陽節(jié)開展敬老愛幼主題活動(dòng)……這些活動(dòng)學(xué)生既喜聞樂見又能廣泛參與，學(xué)生通過各種活動(dòng)體會(huì)到了深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，所提倡的的許多思維方式、行為規(guī)范和價(jià)值觀念與新時(shí)代德育相一致，是新時(shí)代德育的寶貴資源。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中德育資源的利用，可以提高新時(shí)代德育工作的實(shí)效，進(jìn)一步推動(dòng)德育方法的創(chuàng)新。因此，作為一線的德育工作者要充分認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育中的作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。