崔法光，張 冰

(山東青年政治學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南250103)

在當(dāng)今形勢下，話語權(quán)已經(jīng)成為一個熱門話題，受到廣大思想政治教育工作者的高度關(guān)注。具有教師和干部雙重身份的輔導(dǎo)員，是“開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高等學(xué)校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者、指導(dǎo)者”［1］。輔導(dǎo)員在思想政治教育中發(fā)揮著重要作用，其在大學(xué)生思想政治教育中的話語權(quán)事關(guān)思想政治教育目標(biāo)——“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”［2］——能否實現(xiàn)，但現(xiàn)實中輔導(dǎo)員在思想政治教育中的話語權(quán)卻面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面，輔導(dǎo)員在開展思想政治教育中存在著話語失語、話語霸權(quán)以及話語能力不足等問題;另一方面，信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多樣化弱化了輔導(dǎo)員在思想政治教育中的話語權(quán)。目前學(xué)界的研究主要集中在以下幾個方面:一是輔導(dǎo)員話語霸權(quán)與話語失語的并存;二是輔導(dǎo)員話語的有效轉(zhuǎn)換。而有關(guān)從思想政治教育所處的大生態(tài)中探討輔導(dǎo)員話語權(quán)所面臨的挑戰(zhàn)，以及把挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，拓寬輔導(dǎo)員掌握話語權(quán)的路徑的研究還較為缺乏。這就難以從宏觀方面解決輔導(dǎo)員在工作中遇到的話語失語、話語霸權(quán)、話語能力不足等現(xiàn)實問題。鑒于此，本文從輔導(dǎo)員以及思想政治教育所處的大環(huán)境著手論述輔導(dǎo)員在思想政治教育中話語權(quán)的內(nèi)涵和特征，闡述輔導(dǎo)員話語權(quán)所面臨的挑戰(zhàn)，并探究提升輔導(dǎo)員在思想政治教育中話語權(quán)的路徑和方法。

一、輔導(dǎo)員在思想政治教育中話語權(quán)的內(nèi)涵

關(guān)于“話語”，復(fù)旦大學(xué)教授范曉認(rèn)為:“話語是由兩個互相依存的部分組成的:一部分是話語內(nèi)容，也就是言語表達(dá)的思想內(nèi)容;另一部分是話語形式，也就是言語者借以表達(dá)思想的形式，這種形式就是語言?！保?］3這樣看來，“話語”不僅是一種交流和傳播的“中介”，還是一種“語言和思想的結(jié)合體”［3］4?！霸捳Z權(quán)”即“話語”與“權(quán)”?！皺?quán)”不僅是指“權(quán)利”，也指“權(quán)力”。換言之，話語權(quán)既是一種表征資格與利益的“話語的權(quán)利”，也是一種象征權(quán)威與力量的“話語的權(quán)力”。據(jù)此，輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想政治教育中的話語權(quán)也應(yīng)包含兩個方面，它既可被理解為作為權(quán)利的“話語權(quán)”，同時也是象征權(quán)力的“話語權(quán)”。

(一)輔導(dǎo)員在思想政治教育中的話語權(quán)是一項重要權(quán)利

廣義的話語應(yīng)該包含語言和文字，而語言和文字是人類區(qū)別于動物的重要特征。不管是口傳，還是書面文字，話語作為人與人之間交流的工具、文化傳播的載體，是我們獲得信息的重要途徑。甚至從某種意義上來說，人與世界的關(guān)系演變成了一種“話語”的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，言論自由是公民的一項必不可少的政治權(quán)利。而在大學(xué)生思想政治教育這一社會活動中，輔導(dǎo)員的話語權(quán)代表了其在這一領(lǐng)域發(fā)聲的資格。換言之，輔導(dǎo)員在思想政治教育中擁有思想政治引領(lǐng)、觀點表達(dá)、建議陳述等權(quán)利。這是輔導(dǎo)員的職責(zé)所在，也是一項不容侵犯的權(quán)利。

(二)輔導(dǎo)員在思想政治教育中的話語權(quán)是一項重要的權(quán)力

話語中隱含著權(quán)力是一個不爭的事實。它不僅是解釋和理解話語主題(說了什么)的一種手段和方法，也是掌握和控制話語主題的一種工具和武器。語言暴力就是一個從反面例證話語與權(quán)力(暴力)的例子。但是，話語與權(quán)力并不僅僅是單向的決定關(guān)系。正如?？滤赋龅哪菢樱皺?quán)力是影響和控制話語的最根本因素，同時也只有依賴于‘話語’才能實現(xiàn)真正的權(quán)力”［4］38，即“權(quán)力推動了話語，話語加強了權(quán)力”［4］39。任何權(quán)利的獲得和行使都離不開權(quán)力這一保障。輔導(dǎo)員在思想政治教育中所擁有權(quán)力的多少，決定了輔導(dǎo)員話語權(quán)利的多少。換言之，有什么樣的權(quán)力就有什么樣的話語，有多少權(quán)力就有多少話語權(quán)。輔導(dǎo)員在思想政治教育中的話語權(quán)，不僅是國家法律法規(guī)賦予其在思想政治教育工作職責(zé)以內(nèi)的強制力，更是其自身在思想政治教育中的號召力以及思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)實解釋力和理論影響力。

綜上所述，輔導(dǎo)員在思想政治教育中的話語權(quán)是指輔導(dǎo)員開展大學(xué)生思想政治教育工作所具有的思想政治引領(lǐng)、觀點表達(dá)、建議陳述等的資格和能力。它既是一項不容侵犯的權(quán)利，也是一項不容撼動的權(quán)力。

二、輔導(dǎo)員在思想政治教育中話語權(quán)的特征

依據(jù)輔導(dǎo)員的職業(yè)定位和工作職責(zé)，結(jié)合話語權(quán)的獲取途徑、傳播方式、發(fā)展方式，遵循思想政治教育規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長成才規(guī)律，我們不難發(fā)現(xiàn)輔導(dǎo)員在開展思想政治教育工作中的話語權(quán)具有以下特征:強制性與非強制性、滲透性與非滲透性、歷史性與動態(tài)性。

(一)強制性與非強制性

輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想政治教育中的話語權(quán)可以通過兩種途徑獲得:一種是輔導(dǎo)員所擁有的權(quán)力，另一種是輔導(dǎo)員所擁有的權(quán)威。國家法律法規(guī)賦予了輔導(dǎo)員教育、管理、服務(wù)學(xué)生的權(quán)力。由于輔導(dǎo)員的部分權(quán)力直接涉及學(xué)生的自身利益，這使得其在大學(xué)生思想政治教育中具有一定的威懾力和強制力。這表明，輔導(dǎo)員在開展思想政治教育工作中擁有與生俱來的話語權(quán)。然而，隨著高等教育改革的不斷推進(jìn)、學(xué)生民主意識的逐步提高，僅僅依靠權(quán)力并不能真正獲得學(xué)生對輔導(dǎo)員“話語”的信服和接受。這時，話語權(quán)的獲得、掌握與提升則更多地依靠輔導(dǎo)員的權(quán)威。這里的權(quán)威并非指普通意義上的強制力，而是一種影響力、吸引力、感召力，它主要是由輔導(dǎo)員個人依靠自身在工作中的身體力行和自律的程度，對知識的吸收、運用以及對學(xué)生的關(guān)懷和尊重而展現(xiàn)出的一種個人魅力。依靠這種非強制性的權(quán)威，輔導(dǎo)員更能夠迅速獲得學(xué)生的認(rèn)可和信賴，更容易潛移默化地將大學(xué)生思想政治教育潤物于無形。簡言之，強制性和非強制性是輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想政治教育中的話語權(quán)的兩個重要特征。

(二)滲透性與非滲透性

結(jié)合輔導(dǎo)員“話語”的傳播方式，滲透性與非滲透性是輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想政治教育中話語權(quán)的兩個重要特征。滲透性是指輔導(dǎo)員在進(jìn)行思想政治教育時，將思想政治教育的內(nèi)容潛移默化地融入學(xué)生日常事務(wù)各個方面，以說事講理、理論變故事的“滲透”方式獲得和掌握話語權(quán)。非滲透性是指輔導(dǎo)員對大學(xué)生開展思想政治教育時，直接將思想政治教育的內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行宣傳和普及，即通過“灌輸”的方式來贏得和掌握思想政治教育中的話語權(quán)。與授課教師、大學(xué)行政管理者不同，輔導(dǎo)員具有雙重身份，這使得他們在開展思想政治教育時，具有更靈活應(yīng)用這兩種方式的優(yōu)勢。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用及普及，大學(xué)生獲取知識的途徑不斷增多，其思想認(rèn)識越來越復(fù)雜。不得不說，與傳統(tǒng)的“灌輸”這一方式相比，滲透性的傳播方式越來越受學(xué)生的歡迎。

(三)歷史性和動態(tài)性

輔導(dǎo)員在思想政治教育中話語權(quán)的掌握并不是與生俱來和一勞永逸的，而是歷史的、具體的、與時俱進(jìn)的。換言之，輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想政治教育中的話語權(quán)具有歷史性和動態(tài)性兩個特征。時代是不斷變化發(fā)展的。以往輔導(dǎo)員所擁有的話語權(quán)并不一定適用當(dāng)前的新背景、新需求、新情況、新挑戰(zhàn)。同樣，現(xiàn)在所掌握的話語權(quán)亦未必適用未來的發(fā)展階段。所以，輔導(dǎo)員應(yīng)該在不斷創(chuàng)新、進(jìn)步的動態(tài)發(fā)展過程中把握話語權(quán)。具體來說，輔導(dǎo)員應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前的社會大環(huán)境以及大學(xué)生現(xiàn)實需求的變化，迅速改變策略，實時更新知識儲備，提升掌握話語權(quán)的能力。從思想政治教育的歷史過程來看，思想政治教育的內(nèi)容不是靜止不變的，而是隨著國家和社會的發(fā)展不斷更新的。這是因為它不僅要反映社會的現(xiàn)實，還要適應(yīng)學(xué)生思想的動態(tài)變化，以便于學(xué)生能夠更容易接受主流思想和主流價值觀的引導(dǎo)。所以，歷史性和動態(tài)性也是輔導(dǎo)員在思想政治教育中話語權(quán)的兩個重要特征。

三、輔導(dǎo)員在思想政治教育中話語權(quán)面臨的挑戰(zhàn)

開展大學(xué)生思想政治教育工作是輔導(dǎo)員的核心工作，然而由于輔導(dǎo)員自身指導(dǎo)理論的有限性以及多重身份的局限性等因素，在一定程度了增加了其在思想政治教育工作中的難度。與此同時，信息網(wǎng)絡(luò)化的普及、文化多樣化的發(fā)展在一定程度上拓寬了大學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容的獲取途徑，也為輔導(dǎo)員話語權(quán)帶來了諸多挑戰(zhàn)。

(一)輔導(dǎo)員自身指導(dǎo)理論的有限性及多重身份的局限性削弱了其在思想政治教育中的話語權(quán)

首先，輔導(dǎo)員自身指導(dǎo)理論十分有限，這在一定程度上削弱了其在思想政治教育中的話語權(quán)。第一，輔導(dǎo)員不同于思想政治理論課的專業(yè)教師，沒有固定的教材或教學(xué)大綱可供參考，這使得輔導(dǎo)員在開展思想政治教育過程中缺少理論支撐。輔導(dǎo)員工作的重點是通過日常的學(xué)生事務(wù)對大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想政治教育，這在一定程度上增強了輔導(dǎo)員傳播思想政治教育內(nèi)容的主觀性。第二，輔導(dǎo)員普遍缺乏思想政治教育理論自信。雖然《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)規(guī)定》明確要求輔導(dǎo)員選聘要堅持政治強、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正，具有與思想政治教育工作相關(guān)的學(xué)科專業(yè)背景等標(biāo)準(zhǔn)，但是，各高等學(xué)校實際選聘的為數(shù)眾多的輔導(dǎo)員其實并不完全具備思想政治教育工作相關(guān)學(xué)科的寬口徑知識儲備。正因如此，很多輔導(dǎo)員在開展日常思想政治教育過程中，面對來自非馬克思主義意識形態(tài)的挑戰(zhàn)時，并不能熟練、自信地發(fā)揮好我們的理論優(yōu)勢。

其次，輔導(dǎo)員多重身份的局限性造成了輔導(dǎo)員的理論研究水平普遍不高，這在一定程度上弱化了其在思想政治教育中的話語權(quán)。輔導(dǎo)員是日常思想政治教育工作的主要參與者，但是，“由于學(xué)科性專業(yè)性不強和學(xué)術(shù)研究的理論性不夠，在學(xué)科和學(xué)術(shù)話語方面處于不利地位”［5］69。這是因為輔導(dǎo)員在擔(dān)負(fù)日常思想政治教育工作的同時，不僅要完成上級部門安排的其他事務(wù)性工作，還要負(fù)責(zé)日常事務(wù)管理、黨團(tuán)和班級建設(shè)、心理健康教育與咨詢、校園危機(jī)事件應(yīng)對、職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等工作。輔導(dǎo)員“處于學(xué)校黨政管理體系的底端，承擔(dān)著上傳下達(dá)、貫徹落實的任務(wù)，責(zé)任大、權(quán)力小，時刻受到上層管理的驅(qū)使”［5］69，為了完成上級職能部門安排的工作，不得不壓縮日常思想政治教育的時間。由于輔導(dǎo)員自身對工作職責(zé)認(rèn)識不足以及日常工作的瑣碎和突發(fā)性等主客觀兩方面的原因，所以輔導(dǎo)員往往過分重視學(xué)生事務(wù)性工作，而忽略了大學(xué)生的日常思想政治教育工作。同時，輔導(dǎo)員是大學(xué)生的知心朋友。在更多的時間里，輔導(dǎo)員與學(xué)生之間無話不談，彼此平等，這也間接地降低了輔導(dǎo)員在學(xué)生心目中的權(quán)威，導(dǎo)致他們不重視輔導(dǎo)員在思想政治教育中的話語，進(jìn)而弱化了輔導(dǎo)員的話語權(quán)。

(二)信息網(wǎng)絡(luò)化降低了輔導(dǎo)員在思想政治教育中的話語權(quán)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展給人們的信息交流和傳播帶來了巨大變化。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷成熟，尤其是自媒體的迅速發(fā)展，為輔導(dǎo)員開展思想政治教育提供了便利，但也給輔導(dǎo)員的話語權(quán)帶來了諸多挑戰(zhàn)。

首先，信息網(wǎng)絡(luò)化增加了輔導(dǎo)員開展大學(xué)生思想政治教育的難度。信息網(wǎng)絡(luò)化使得大學(xué)生能夠更為便利地依靠網(wǎng)絡(luò)獲取信息。但是，網(wǎng)絡(luò)世界魚龍混雜，涉世未深的大學(xué)生稍有不慎就可能迷失自己。近幾年屢見于各大媒體的大學(xué)生校園貸、大學(xué)生深陷傳銷組織等新聞就是其中一些典型的例子。這一方面說明大學(xué)生防范意識有待加強;另一方面也折射出了充斥于網(wǎng)絡(luò)世界里的功利主義、金錢至上等不良思潮確實給大學(xué)生價值觀的形成帶來了不小的沖擊。盡管我們國家網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門不斷加大監(jiān)管力度，致力于肅清網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，這在一定程度上減輕了不良信息對大學(xué)生的負(fù)面影響，但是，這些不良信息還是對大學(xué)生正確的世界觀、價值觀的形成產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，使他們不易接收、內(nèi)化主流的思想政治教育內(nèi)容，從而削弱了輔導(dǎo)員在思想政治教育中的話語權(quán)。

其次，信息網(wǎng)絡(luò)化疏遠(yuǎn)了輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的感情。信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展為輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的交流提供了多樣化的渠道。但是，非耳提面命式的溝通方式，卻也容易使得師生彼此成為“最熟悉的陌生人”。例如，網(wǎng)絡(luò)上曾出現(xiàn)的某大學(xué)通過學(xué)生在晚上宿舍集體拍照上傳給輔導(dǎo)員的查寢方式引起了不小的關(guān)注。宿舍是學(xué)生生活最主要的場所，也是輔導(dǎo)員開展思想政治教育的主要陣地之一。讓學(xué)生通過照片、視頻等方式將宿舍里的信息傳給輔導(dǎo)員，這免去了輔導(dǎo)員的走訪之苦，但是，這種看似簡單而又方便的方法卻使得輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的溝通僅停留在線上。即使文字再溫暖、照片再美麗也無法代替人與人之間面對面的情感關(guān)懷。久而久之，這必然會降低輔導(dǎo)員在學(xué)生心目中的威信，更會淡化學(xué)生對輔導(dǎo)員的認(rèn)同感和親近感。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上指出:“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生?！保?］換言之，要開展好大學(xué)生的思想政治教育工作，線上線下工作同樣重要。過分尋求方便，強調(diào)線上溝通、交流，在一定程度上會弱化輔導(dǎo)員的話語權(quán)。

(三)文化多樣化削弱了思想政治教育中輔導(dǎo)員的話語權(quán)

隨著中國社會開放程度的加深，各種各樣的社會思潮不斷涌入?！敖陙恚伦杂芍髁x、民主社會主義、歷史虛無主義、新民族主義、消費主義、后現(xiàn)代主義等思潮在我國的影響不斷擴(kuò)大，這些非馬克思主義甚至反馬克思主義思潮通過一些學(xué)者的闡述和發(fā)揮，通過媒體傳播等途徑廣泛影響著我國各個群體?！保?］面對各種社會思潮不同的思想觀點、價值取向，身處其中的大學(xué)生常常感到茫然甚至不知所措，這在一定程度上降低了其對思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)同感，也增加了輔導(dǎo)員開展思想政治教育工作的難度，弱化了輔導(dǎo)員在思想政治教育中的話語權(quán)。

大眾文化的迅速崛起削弱了輔導(dǎo)員在思想政治教育中的話語權(quán)。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人民群眾的物質(zhì)文化需要得到了極大滿足。為了滿足人民群眾的精神需要，以普通社會大眾為主要目標(biāo)的大眾文化迅速崛起和發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)為大眾文化的迅速發(fā)展提供了技術(shù)支持，走在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和時代前沿的大學(xué)生極易受到大眾文化的沖擊。大眾文化之所以能夠削弱輔導(dǎo)員在思想政治教育中的話語權(quán)，主要在于它能夠滿足大學(xué)生日常生活消遣的需求，實現(xiàn)了大學(xué)生即時的滿足感。如果不加以引導(dǎo)，大學(xué)生極易誤入拜金主義、個人主義、享樂主義的泥潭。因而，大眾文化迅速發(fā)展的時代給輔導(dǎo)員開展思想政治教育帶來了諸多困難。

四、提升輔導(dǎo)員在思想政治教育中話語權(quán)的路徑

在新形勢下，輔導(dǎo)員在思想政治教育中的話語權(quán)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，廣大思想政治工作者應(yīng)保持清醒的頭腦，認(rèn)清當(dāng)前的形勢，把握發(fā)展的機(jī)遇，做到迎難而上。輔導(dǎo)員只有合理有效地利用有限的資源，將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，才能不斷拓寬其在思想政治教育中掌握和提升話語權(quán)的路徑。

(一)加強思想政治教育理論的學(xué)習(xí)和實踐

習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào):“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。”［2］打鐵還需自身硬，輔導(dǎo)員在思想政治教育中要取得、掌握、強化話語權(quán)，不僅要努力提升話語表達(dá)、傳播的方式和技巧，還要對高校思想政治教育內(nèi)容真學(xué)、真信、真實踐。

一方面，輔導(dǎo)員要加強對思想政治教育理論的學(xué)習(xí)，尤其是對原著和經(jīng)典真讀、真學(xué)并做到真懂。馬克思說:“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人?！保?］在新的歷史條件下，輔導(dǎo)員不僅要毫不動搖地堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝自己，還要“堅持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)”［2］。在開展思想政治教育工作中，輔導(dǎo)員要切實掌握馬克思主義的世界觀、方法論和基本原理，把基本原理變成學(xué)習(xí)、生活和工作中的基本道理;著力推動馬克思主義在思想政治教育中的創(chuàng)新和運用，掌握話語表達(dá)、傳播的方式和技巧，切實使馬克思主義從“紙上”落實到“地上”;堅決同影響學(xué)生思想的各種非馬克思主義意識形態(tài)作斗爭，幫助大學(xué)生認(rèn)清其實質(zhì)，使其更加堅定馬克思主義信仰;在馬克思主義的指導(dǎo)下，汲取不同的思想和智慧，最大限度地形成共識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。只有這樣，輔導(dǎo)員才能掌握、強化自己在思想政治教育中的話語權(quán)。

另一方面，輔導(dǎo)員要注重思想政治教育的實踐。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐與理論學(xué)習(xí)同等重要。輔導(dǎo)員在教育實踐中，要堅持以正面宣傳教育為主，注重提高質(zhì)量和水平。止步于表面功夫、滿足于完成任務(wù)，這樣的宣傳教育只是徒有其表，起不到教育的作用。做好新形勢下的思想政治教育，還需下一番苦功夫、真功夫。要堅持“遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”［2］;要對接學(xué)生需求，杜絕過度包裝、揠苗助長的典型，把握好時、度、效，在改進(jìn)創(chuàng)新中增強吸引力和感染力。輔導(dǎo)員在思想政治教育工作中要堅持和貫徹“以學(xué)生為中心”的理念，認(rèn)真觀察和收集大學(xué)生在接受日常思想政治教育中的反應(yīng)和反饋意見，及時回應(yīng)他們在學(xué)習(xí)生活中所遇到的問題。通過解決他們的實際問題，做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生，才能逐漸穩(wěn)固并強化輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想政治教育中的話語權(quán)。

(二)拓寬開展思想政治教育工作的渠道和空間

習(xí)近平在2013年8月全國宣傳思想工作會議上指出:“宣傳思想工作創(chuàng)新，重點要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，努力以思想認(rèn)識新飛躍打開工作新局面，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，把創(chuàng)新的重心放在基層一線?！保?］155所謂手段創(chuàng)新就是“要積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，特別是要適應(yīng)社會信息化持續(xù)推進(jìn)的新情況，加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點?！保?］隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)化就像空氣一樣環(huán)繞在每一個人的周圍，已然成為一種不可改變的事實，它在對輔導(dǎo)員思想政治教育中的話語權(quán)構(gòu)成挑戰(zhàn)的同時，也為輔導(dǎo)員掌握話語權(quán)提供了渠道和空間。

一方面，信息網(wǎng)絡(luò)化促進(jìn)了輔導(dǎo)員在思想政治教育中與大學(xué)生的有效互動?！肮噍敗被颉罢f教”是輔導(dǎo)員在開展思想政治教育過程中經(jīng)常采用的一種方式，這種方式最大的缺陷是缺少主體間的有效互動。它不考慮接受對象和傳播內(nèi)容的特點而進(jìn)行生硬的灌輸，這不僅會導(dǎo)致理論內(nèi)容與現(xiàn)實脫節(jié)、理論供給與學(xué)生需求疏離，還容易引起學(xué)生的逆反心理和抵觸情緒。信息網(wǎng)絡(luò)化恰好能夠彌補這一缺陷。由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)普遍具有互動性，輔導(dǎo)員和大學(xué)生這一思想政治教育過程中的雙主體可以互相通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)適時地進(jìn)行互動、交流、溝通，這在一定程度上使輔導(dǎo)員擺脫了居高臨下、語言生硬、形式刻板的模式套路。輔導(dǎo)員利用信息的網(wǎng)絡(luò)化更容易接觸到一些富有時代氣息、代表社會主流、具有廣泛認(rèn)同的教育素材，并通過潛移默化的方式傳遞給學(xué)生，讓思想政治教育跟上時代步伐并符合學(xué)生需求。這不僅可提高思想政治教育工作的效率，還可提升輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想政治教育中的話語權(quán)。

另一方面，信息網(wǎng)絡(luò)化為輔導(dǎo)員開展思想政治教育開辟了新的領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為輔導(dǎo)員和學(xué)生日常生活中交流思想的重要渠道。離開了網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校的運轉(zhuǎn)將受到很大影響。鑒于此，輔導(dǎo)員可以利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)將日常思想政治教育延伸到虛擬社會。這無疑為輔導(dǎo)員開展日常思想政治教育拓展了新的領(lǐng)域。另外，輔導(dǎo)員也應(yīng)該時刻注意，盡管虛擬社會是現(xiàn)實社會在網(wǎng)絡(luò)上的延伸，但是，在虛擬社會進(jìn)行思想政治教育面臨著許多與現(xiàn)實社會截然不同的問題。這就需要輔導(dǎo)員探索和掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育傳播的方式和規(guī)律，比如，大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的工具、時間段等特點。信息網(wǎng)絡(luò)化拓展了輔導(dǎo)員開展思想政治教育工作的渠道和空間，有助于輔導(dǎo)員掌握、鞏固其在思想政治教育中的話語權(quán)。

(三)提高挖掘思想政治教育內(nèi)容的能力

作為“軟實力”的文化已經(jīng)成為各個國家相互競爭的戰(zhàn)場，文化多樣化已然成為一種公認(rèn)的發(fā)展現(xiàn)實和歷史趨勢，對其進(jìn)行排斥已經(jīng)不可能，也是不可取的。對其正確的態(tài)度應(yīng)該是了解、交流、批判地繼承。盡管文化多樣化對輔導(dǎo)員在思想政治教育中的話語權(quán)帶來了沖擊，但同時也提供了一些難得的機(jī)遇。

文化多樣化為輔導(dǎo)員進(jìn)行思想政治教育提供了豐富的思想資源。改革開放前的30年間，我們對西方文化大多采取批判的態(tài)度。隨著社會環(huán)境的逐漸開放以及文化多樣化的不斷推進(jìn)，我國文化構(gòu)成也越來越兼容并蓄。這一方面沖擊著人們對主流思想的認(rèn)識和認(rèn)同，另一方面也為大眾提供了豐富的思想資源。習(xí)近平指出:“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚棄后使之為我所用?！保?］156輔導(dǎo)員要想提高在大學(xué)生思想政治教育中的話語權(quán)，必須對文化多樣化的發(fā)展趨勢保持開放、包容的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，并將其作為日常思想政治教育的豐富思想資源。

另外，輔導(dǎo)員要以馬克思主義為指導(dǎo)，挖掘我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，為大學(xué)生日常思想政治教育提供源頭活水。馬克思主義不僅深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展指明了方向，是關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，還揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識工具”，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。輔導(dǎo)員要堅持用馬克思主義基本原理和貫穿其中的基本立場、觀點、方法，結(jié)合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)多樣化的社會思潮，預(yù)防和抵制不適合我國國情的社會思潮的滲透。輔導(dǎo)員只有不斷加強自我學(xué)習(xí)，打造過硬的專業(yè)本領(lǐng)，勤于思考，創(chuàng)新工作方法，才能提升其在思想政治教育中的話語權(quán)。