譚柳林

（廣西師范學院 廣西 南寧 530000）

當今社會不再是單一的、封閉的、穩(wěn)定的，而是處于一種多元的、開放的、不穩(wěn)定的環(huán)境之中。在價值多元化的背景下，幼兒園如何建設一個良好的生態(tài)德育環(huán)境成為一個熱烈討論的議題。

一、幼兒園生態(tài)德育環(huán)境概述

“生態(tài)”是指有機體或有機群體與周圍環(huán)境的相互依存、共生的關系狀態(tài)。在生態(tài)系統(tǒng)里，任何一個小因素的變化都會影響到其他要素，并且由一個個小的要素構成有機整體。教育作為社會的一個子系統(tǒng)，也是一種生態(tài)的存在。“教育生態(tài)系統(tǒng)有自己的結構和功能，……教育生態(tài)系統(tǒng)是一個多維的復雜網(wǎng)絡，這個網(wǎng)絡由各種自然環(huán)境因素、各種社會環(huán)境因素和各種規(guī)范環(huán)境因素交織而成?！盵1]生態(tài)德育教育者從人與自然互相依存、和諧相處和互惠共生的生態(tài)觀出發(fā)，啟發(fā)、引導受教育者為了人類的長遠利益更好地享用自然、享用生活，自覺養(yǎng)成關心愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應的道德文明行為習慣。這是一種人與自然和諧相處的模式。

二、對幼兒園生態(tài)德育環(huán)境的現(xiàn)實反思

1.注重成人環(huán)境，忽視兒童環(huán)境

成人在幼兒園里占據(jù)主導地位，無視幼兒的需求。在幼兒園里有的教師對幼兒過多管束，沒有給幼兒該有的尊重和自由；而在開展活動時，沒有從兒童的視角、立場以及身心發(fā)展的特有規(guī)律來開展教育活動，而是以成人的視角和處境來進行教育，忽略了兒童這個群體自身的教育應該是怎樣的。

2.注重自然環(huán)境，忽視精神環(huán)境

在幼兒園的生態(tài)環(huán)境教育中，每到節(jié)日，比如節(jié)水日、植樹節(jié)、世界環(huán)境日等，都會開展相關的熱愛自然環(huán)境、保護生態(tài)家園的主題活動。所關注最多的是幼兒德性養(yǎng)成的外部環(huán)境而忽視了學生德性養(yǎng)成的內部環(huán)境。精神環(huán)境是一種隱形環(huán)境，對幼兒的發(fā)展尤其是情緒情感、社會性、個性品質的發(fā)展起著重要作用。

3.注重德育環(huán)境，忽視教學環(huán)境

赫爾巴特認為“教學具有教育性”，指出了任何教學都具有教育價值，都具有啟迪人向善、求真的價值。在幼兒園教學里，一直存在著“德育”和“智育”相互脫節(jié)的現(xiàn)象。部分教師認為德育就是德育，教學是教學，他們之間是沒有聯(lián)系的。而幼兒就是從一日生活中來了解世界，這種脫離的狀態(tài)不利于學生德性的養(yǎng)成。因此，如何通過教學達到育人的目的、如何把知識的學習與傳授變成培養(yǎng)學生德性的途徑是幼兒園生態(tài)德育建設的一個重要方面。

4.注重環(huán)境要素，忽視環(huán)境整體

在學校德育工作中，幼兒園的管理者通常重視學校德育的某些方面，如德育課程的布置、班主任的教育工作、班集體的德育建設等，在某個階段抓一兩個點來開展，比如每年的學雷鋒活動。這就忽視了幼兒園整體德育環(huán)境營造的整體性和連貫性。這種短期內抓一兩個重點來實施的做法并不能促使學校形成穩(wěn)定的、長久的、整體的、可持續(xù)的育人環(huán)境。

三、價值多元化背景下幼兒園生態(tài)德育環(huán)境的重建

在價值多元化背景下，要想重建幼兒園生態(tài)德育的環(huán)境，要做到有所守，即堅持我們的核心思想、核心價值觀，也要做到有所棄，把一些不好的觀念拋開，接納新理念。

1.教育上——營造良好的教學生態(tài)

教學活動是學校日常生活的主體，積極營造良好的教學生態(tài)，使其符合學生德性成長的需求，從而促進學生的道德發(fā)展。在良好的教學生態(tài)中，幼兒在教師的指導和幫助下主動學習，生活在文化的、詩意的、創(chuàng)造的課堂中，他們真、善、美的天性得到發(fā)揮，即符合主流社會的意志，又不破壞幼兒本身自然的本性。郭思樂曾經(jīng)說過，“幼兒在良好的教學生態(tài)中會自動形成德性，例如自信、合作、自愛、樂學、誠實、勤奮等?！盵2]良好的教學生態(tài)要求教師尊重幼兒、依靠幼兒，以幼兒為主，教師只是起到指導作用，要讓兒童自主去探索、去發(fā)現(xiàn)真善美，使幼兒自身的德性得到發(fā)揚。

2.生活上——融入幼兒生活中

幼兒園是幼兒一日生活的場所，也是幼兒了解、感受生態(tài)德育的地方，將生態(tài)德育的理念融入到幼兒的生活中，將在生態(tài)德育的重建上發(fā)揮著重要的作用。幼兒是一個個鮮動靈活的個體，所以在幼兒園的生活中，德育不能高高在上，讓人敬而生畏，而是應該融入到幼兒園工作、環(huán)境的各個方面中去，使幼兒在無形中得到生態(tài)德育的熏陶。好的德育能做到“無言之教”。例如，在水池邊寫到“請關好水龍頭，不要讓它流淚”；在草地上張貼“小草有生命，請你繞道走”等。這些宣傳標識生動委婉，富有生命，帶有生態(tài)德育的印記，正好符合幼兒期“泛靈性”的特征，使幼兒在不知不覺中養(yǎng)成生態(tài)意識。

3.觀念上——立足生態(tài)環(huán)境建設

隨著人類社會的進步，道德也會跟著進步，人們的道德關注范圍終將會擴大到動物、一切生命體以及生態(tài)環(huán)境，這是道德發(fā)展的一個趨勢。因此，幼兒園里的德育工作必須要有一個生態(tài)德育的觀念，不能忽視、也不能回避這樣的一個趨勢。不隨地丟垃圾、不折樹枝、不踩草地這些道德行為習慣往往是從社會公德角度而提出的，而將生態(tài)德育的觀念納入后，可以促使幼兒從人與自然的角度，從一切自然物都有價值、生命的角度來體會這些道德行為習慣的價值，讓幼兒更能自覺養(yǎng)成這些良好的行為習慣。[3]

4.文化上——培養(yǎng)良好的生態(tài)意識

學校的育人環(huán)境除了必備的物質環(huán)境之外，還包括學校的制度、思想觀念、和人際關系的等文化要素。首先，從幼兒園的生態(tài)德育建設目標出發(fā)，幼兒園要營造一種能促進學生形成科學的生態(tài)價值觀、養(yǎng)成良好的生態(tài)知識觀、萌發(fā)良好的生態(tài)道德情感的文化氛圍。其次，從幼兒園的生態(tài)德育建設的途徑出發(fā)，幼兒園可以通過美化園所環(huán)境、通過課堂教學和綜合實踐等形式來培養(yǎng)幼兒從小建立一種生態(tài)意識。社會方面，可以通過媒體和網(wǎng)絡等宣傳生態(tài)理念，引導大眾接受這種觀念。小到幼兒園大到整個社會、國家，都要營造出一種生態(tài)育人的文化氛圍。