江蘇省南通師范學(xué)校第一附屬小學(xué) 朱 琳

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“簡(jiǎn)要了解一些人類的文明遺產(chǎn)，激發(fā)對(duì)世界歷史文化的興趣。”“了解多種文化的差異性和豐富性，對(duì)不同民族和不同文化的創(chuàng)造持尊重和欣賞的態(tài)度?！痹谔K教版小學(xué)品德教材中，安排了《跟著唐僧去西游》《金字塔下留個(gè)影》《奧林匹克的故鄉(xiāng)》三課有關(guān)外國(guó)風(fēng)土人情的課文，就是希望通過(guò)教材能夠培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)闊的國(guó)際視野、寬容的心態(tài)，能正確認(rèn)識(shí)其他文化，積極吸取外來(lái)文化的養(yǎng)分，有利于更好地把握和發(fā)展本民族的文化傳統(tǒng)。

但是在品德教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)此類地理題材的課文，教師不容易把握好教材的重難點(diǎn)，面對(duì)那些離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)的地理課，不知道該如何激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，實(shí)施有效的教學(xué)。筆者致力于品德地理題材教學(xué)的實(shí)踐與研究，發(fā)現(xiàn)喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的探究心理，可以提升此類地理教學(xué)的實(shí)效性。

一、突出學(xué)習(xí)地理知識(shí)的人文性

隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化交往程度的日益加深，人們活動(dòng)范圍日益擴(kuò)大，不同國(guó)家之間的交流日益密切，對(duì)公民地理知識(shí)掌握程度的要求逐步提高。因此，加強(qiáng)地理知識(shí)的普及教育，幫助學(xué)生知道一些重要國(guó)家的地理位置，了解其一些地理特點(diǎn)已成為基本要求。但也要明確，在《品德與社會(huì)》中設(shè)置的此類課題與單一的《地理》課不同，如果僅像傳統(tǒng)《地理》教學(xué)中那樣死板講授地理方面的知識(shí)，對(duì)著地圖講授各國(guó)的位置，勢(shì)必會(huì)讓小學(xué)生感到枯燥無(wú)味，失去對(duì)該國(guó)研究了解的興趣，因此，應(yīng)通過(guò)多樣化的教學(xué)活動(dòng)幫助學(xué)生準(zhǔn)確掌握相應(yīng)的地理位置、正確的讀圖技能。恰當(dāng)把握地理知識(shí)的介紹深度，既不能單純讀地圖，又不能忽視其位置等地圖知識(shí)的學(xué)習(xí)。

如《金字塔下留個(gè)影》中埃及的自然環(huán)境很有特點(diǎn)，其境內(nèi)大部分地區(qū)屬于熱帶沙漠氣候，地表遍布大片的沙漠，這樣的氣候?qū)θ嗣竦纳町a(chǎn)生了很大影響。埃及的地理位置和氣候條件雖然屬于自然地理范疇，但教材從交通、旅游等方面入手，專門設(shè)計(jì)了埃及旅游建議、辨認(rèn)照片等活動(dòng)，以幫助學(xué)生理解氣候與生活的關(guān)系，將貌似孤立的自然地理問(wèn)題與學(xué)生生活巧妙地結(jié)合在一起，突出了社會(huì)價(jià)值。教學(xué)中，教師還可以補(bǔ)充設(shè)計(jì)一些學(xué)生自主性探究的小活動(dòng)，但要注意幾點(diǎn)：一是貼近學(xué)生生活，為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)；二是不能隨意增加教學(xué)難度，對(duì)于不同地理事物之間聯(lián)系的教學(xué)，要求點(diǎn)到為止，重在讓學(xué)生感悟，而非系統(tǒng)明確地分析；三是活動(dòng)設(shè)計(jì)要小巧省時(shí)，不能占用課內(nèi)外的大量時(shí)間和精力，具有方便的操作性。

二、激發(fā)探究歷史文化的積極性

現(xiàn)代公民應(yīng)具有國(guó)際視野，能夠尊重和欣賞不同國(guó)家、民族文化，善于理解不同文化的差異之處。教材中選取的國(guó)家都?xì)v史悠久，文明博大精深。教師應(yīng)通過(guò)設(shè)計(jì)多樣化的、引人入勝的學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生探究歷史文化的積極性。通過(guò)對(duì)這些國(guó)家燦爛文明的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的敬仰之情、愛(ài)護(hù)之心和繼承之志，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)碰撞的表象，更好地思考與理解傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展問(wèn)題。

教學(xué)中應(yīng)多給學(xué)生一些時(shí)間，放手讓學(xué)生去收集材料，多給學(xué)生一些自行探究、表達(dá)自己思想情感的空間。學(xué)生在資料的收集整理過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)偏離主題、資料堆砌、為完成任務(wù)而活動(dòng)等現(xiàn)象，教師應(yīng)將大部分學(xué)生劃分為不同的小組，每組只需負(fù)責(zé)某一特定的小專題，可方便學(xué)生操作，又不至于加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。

如《跟著唐僧去西游》一課中，印度是一個(gè)多語(yǔ)言的國(guó)家，不同宗教的不同民族產(chǎn)生了不同的文化，使印度文化呈獻(xiàn)出舉世罕見(jiàn)的多樣性。印度文化雖然呈現(xiàn)出引人矚目的多樣性，但也具有明顯的同一性。這種同一性體現(xiàn)為對(duì)精神生活的重視，也體現(xiàn)出鮮明的地域特色。因此，印度文化從來(lái)就不是凝固的，一成不變的，而是在不斷吸收異族文化的過(guò)程中發(fā)展和豐富起來(lái)的。在教學(xué)中，教師可以從“多種宗教”“精妙建筑”“特色歌舞”“獨(dú)特飲食”“燦爛文學(xué)”等幾個(gè)方面入手，讓學(xué)生分小組進(jìn)行深層次的探究，可以收集視頻、音樂(lè)、實(shí)物、文字，在課堂上以表演、朗誦、品嘗等方式進(jìn)行呈現(xiàn)，最后形成思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生全方位了解印度璀璨的文化。

三、滲透樹(shù)立國(guó)際視野的德育性

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》明確指出：要提高我國(guó)教育國(guó)際化水平，培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才。世界正在變得越來(lái)越小，不同地域、不同族裔的人們跨越時(shí)空的交往變得越來(lái)越容易和頻繁。教材中三個(gè)國(guó)家的創(chuàng)造者以其獨(dú)特的理性和智慧建構(gòu)起來(lái)的巍峨宏偉的文化大廈，至今仍令世人驚嘆不已！無(wú)論是神秘的埃及金字塔、精美絕倫的印度建筑藝術(shù)，還是閃耀智慧光芒的希臘哲學(xué)等，都能夠使學(xué)生對(duì)人類文化遺產(chǎn)產(chǎn)生景仰，激發(fā)創(chuàng)造美的意愿。這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育、民主意識(shí)以及正確的人生觀教育的良好素材。學(xué)習(xí)燦爛的歷史文明和外國(guó)文化，可以促使學(xué)生以更為廣闊的胸懷接納外來(lái)文化的有益養(yǎng)分，在一個(gè)全球化的時(shí)代中有利于現(xiàn)代人格的形成、民族文化的健康發(fā)展。

如《奧林匹克的故鄉(xiāng)》一課中，希臘海岸線曲折，多島嶼，很多地區(qū)被海洋所環(huán)繞，而境內(nèi)多山，交通不便。這些因素都促使古希臘人積極向海外發(fā)展，培養(yǎng)了希臘人開(kāi)放與進(jìn)取的精神，在與東方各國(guó)的來(lái)往中，積極吸取了古埃及、古巴比倫文明的乳汁，為古希臘文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)希臘的地理位置、特點(diǎn)以及與埃及在空間位置上的接近性，可以幫助學(xué)生今后更好地理解古希臘文明的產(chǎn)生，可以用客觀的態(tài)度去分析其文明的特點(diǎn)。教材中涉及的一些古希臘文明的內(nèi)容，有很多都是良好的德育教材，教學(xué)中應(yīng)善于把握，隨機(jī)進(jìn)行有關(guān)教育。如通過(guò)哲理故事幫助學(xué)生感悟人生，樹(shù)立健康向上的人生信念；通過(guò)對(duì)古希臘建筑藝術(shù)的渲染，強(qiáng)化培養(yǎng)和提高學(xué)生感知美、欣賞美、領(lǐng)悟美乃至創(chuàng)造美的能力。

兒童是活生生的生命體，是有著生命涌動(dòng)和心靈追求的存在?！镀返屡c社會(huì)》中的地理教育內(nèi)容只有走進(jìn)孩子們的生命和心靈，以“理”載德，以“理”育德，才能體現(xiàn)其德育的功能。