胡興慧

摘 要：2017年教育部在經(jīng)過精密的準(zhǔn)備與核查之后，出臺了新的普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)里對新時代語文學(xué)科的核心素養(yǎng)進(jìn)行了高度的總結(jié)與概括：語言構(gòu)建與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。而基于詩歌賞析與改寫的微寫作正應(yīng)和這一概念而產(chǎn)生，其存在對于高中語文課堂教學(xué)來說是十分必要的。

關(guān)鍵詞：微寫作；高中語文；核心素養(yǎng)

在新的普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中，提出了“學(xué)科核心素養(yǎng)”的概念。語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括四個方面的內(nèi)容：語言構(gòu)建與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解?；谶@一點(diǎn)，筆者在所教年級開展了微寫作實(shí)踐活動，針對不同的班級，教師以同樣的理念對學(xué)生進(jìn)行了微寫作訓(xùn)練，而這次微寫作訓(xùn)練主要側(cè)重于用詩歌賞析與改寫轉(zhuǎn)換為微寫作的形式來提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，并且由此來論證在高中語文課堂上加入微寫作課程的必要性。

一、促進(jìn)學(xué)生的語言構(gòu)建與運(yùn)用

語言文字是人類社會最重要的交際工具和信息載體，語言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動以及文學(xué)活動。古詩詞融合了中華民族幾千年的智慧，由于語言環(huán)境的差別，學(xué)生在理解詩歌本意上存在著很大的困惑。如果教會他們把詩歌轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文字，理解起來就可以簡單許多。例如，杜甫的《絕句漫興九首（其三）》：

熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。

銜泥點(diǎn)污琴書內(nèi)，更接飛蟲打著人。

這首詩從字面意思上來說還是比較好理解的，但是在學(xué)生的腦海里只能是一些畫面碎片，如果讓他們把這些碎片聯(lián)結(jié)成一幅完整的圖畫，并且能通過自己的語言表達(dá)出來，那么就能提升他們的語言構(gòu)建與運(yùn)用能力。比如，有學(xué)生就這么寫了：

春天的一個傍晚，我懶洋洋地在矮小的茅屋里翻著書，天氣有一些悶熱，這時的燕子仿佛故意氣我似的，它好像很了解我住的地方，故意不停地在我房前飛來飛去，看得我好生煩惱。更可惱的是，它們從別的地方帶來的泥點(diǎn)，也像是故意似地摔打在我的琴上和書上，讓我靜不下心來。加上是傍晚時分，那些不知名的小蟲因?yàn)闆]有點(diǎn)燈而到處亂飛，飛打到我身上、臉上，真是煩惱啊！

這組絕句寫在杜甫寓居成都草堂的第二年，題作“漫興”，有興之所到隨手寫出之意，也就是說這時候的杜甫確實(shí)是心性都挺隨意的，學(xué)生能夠通過對這首詩的改寫，把一個傍晚時分受蟲鳥干擾而心生煩惱的杜甫用自己的語言描繪出來，這也算是對學(xué)生語言構(gòu)建和運(yùn)用起到了啟發(fā)作用了。

二、促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展與提升

學(xué)生的思維發(fā)展需要在潛移默化當(dāng)中不斷地進(jìn)行，進(jìn)行詩歌賞析與改寫可以讓這一過程慢慢實(shí)現(xiàn)，并且會讓學(xué)生形成習(xí)慣：在遇到詩歌賞析題的時候能夠通過思維模式把詩歌變成現(xiàn)代文，這樣可以快速地理解詩意，并很快地根據(jù)題目確定答案范圍和組織語言回答。

三、促進(jìn)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造

古代詩歌擁有著不可估量的審美價值。有一次，筆者選擇了白居易的《問劉十九》這首詩：

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

學(xué)生一看到這首詩的時候就注意到了里面的“綠”字和“紅”字，認(rèn)為這是色彩上的鮮明比照，覺得畫面很有趣，于是筆者就趁機(jī)讓他們把自己想象到的畫面用語言描述出來，于是有了這樣的畫面：

新釀的酒，綠意可愛，請你留下來；

燃燒的爐，紅土壘砌，請你留下來；

暗沉的天，白雪欲來，請你留下來；

熱情的我，溫酒相待，請你留下來。

一首充滿了古意古風(fēng)的詩歌，在學(xué)生的創(chuàng)造之下，變成了一首有著生氣的屬于青年人的挽留現(xiàn)代詩。詩中再現(xiàn)了彼時彼景，但是又平添了幾分打著學(xué)生印跡的朝氣與生氣，不得不說學(xué)生的創(chuàng)造力是真的得到了提高。

四、促進(jìn)文化傳承與理解

中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年傳承，留下了很多寶貴的精神財(cái)富，而我們要在理解的基礎(chǔ)上將它們繼續(xù)傳承下去，才不枉先賢的一番苦心。

學(xué)生也許對于文言文，對于詩歌會有著來自時空的陌生甚至排斥，但是正是因?yàn)橛辛嘶谠姼栀p析與改寫的微寫作課程的開發(fā)與實(shí)踐運(yùn)用，才讓學(xué)生真正地領(lǐng)會到先賢們那無價的精神成果，才能讓中華文化生生不息。

參考文獻(xiàn)：

吳軍.高中微寫作教學(xué)的理論與實(shí)踐研究[J].華夏教師，2013（1）：6-10.