汪亞婧曈

摘要：一方水土孕育一方文化，千百年來，受地域環(huán)境、文化習(xí)俗等多方面的影響，中西方教育智慧各自形成了十分鮮明的特點(diǎn)，二者之間有較明顯的本質(zhì)區(qū)別。本文主要通過對(duì)比中西方教育的教育體制、教育目的、及對(duì)教師的要求這三方面內(nèi)容，對(duì)中西方教育智慧進(jìn)行全面且深入的探索，以期能促進(jìn)中國的教育制度海納百川、與時(shí)俱進(jìn)。

關(guān)鍵詞：中方教育，西方教育，智慧，探索

一、中西方教育制度的對(duì)比

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，有極為豐富的文化底蘊(yùn)。從古至今，中國都非常注重教育。以春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔孟之道為起始、歷經(jīng)隋唐時(shí)期的科舉制、元明清的選舉改革、直至如今的新高考，中國的教育體制不斷演變推進(jìn)。但中國學(xué)生十二年寒窗苦讀，卻依舊只能一考定終身的教育模式到如今依舊存在。針對(duì)高考的考核內(nèi)容，雖然形式及靈活性較之以前已有很大提升，但仍存在著生硬死板等相關(guān)問題。目前，亦仍有部分求職考試，與清朝時(shí)期的八股文選官制度相似，限制了考生自主發(fā)揮的空間。正是由于這樣的社會(huì)大環(huán)境、教育大環(huán)境與考核大環(huán)境，導(dǎo)致中國大部分家長都期望孩子通過教育選拔考試出人頭地，這就不可避免的給予學(xué)生過重負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)壓力繁重。

較于東方，西方國家的教育制度更注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，以及整體綜合素質(zhì)的提升。目的在于讓學(xué)生從中找到學(xué)習(xí)的樂趣，激發(fā)對(duì)于知識(shí)的好奇心，從而產(chǎn)生深入研究的欲望。正是由于對(duì)知識(shí)探索欲望的產(chǎn)生，才使得學(xué)生更好地理解知識(shí)，進(jìn)一步融匯貫通。同時(shí)，西方的文化氛圍相對(duì)而言較為自由，文化環(huán)境相對(duì)輕松。在教育方式上，更注重對(duì)學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，因此有利于激發(fā)學(xué)生自我探索的潛能。在美國，學(xué)生在一年內(nèi)可參加兩到三次的高考，并且由考生自主選擇幾次高考成績中最好的一次作為最終結(jié)果。對(duì)于學(xué)生而言，此種高考模式就更加人性化，學(xué)生之間的競爭也更為公平，學(xué)業(yè)所帶來的壓力亦有所減少。使得學(xué)生有更多的時(shí)間來探索知識(shí)真正的研究過程與內(nèi)容，參與各類自身感興趣的社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)自己的興趣愛好也能得到進(jìn)一步的關(guān)注和發(fā)展。

值得關(guān)注的是，近年來我國的教育制度一直在不斷完善發(fā)展。綜合素質(zhì)教育在我國的提倡已有多年，并且取得較大成果。某些高校也將綜合素質(zhì)作為招生的重要依據(jù)，對(duì)于某些學(xué)習(xí)成績優(yōu)異但綜合素質(zhì)不佳的學(xué)生考慮采取待錄取的方式，由此可見教育制度的不斷創(chuàng)新。但想要達(dá)到西方國家目前已較為成熟的教育思想，單憑這些方面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需通過家長、學(xué)校、社會(huì)、國家等多方面的合作優(yōu)化來促進(jìn)教育制度的相應(yīng)改革。

二、中西方教育目的的對(duì)比

就目前而言，中方的教育目的是確保學(xué)生能熟練的掌握各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而西方則是希望學(xué)生通過自己的興趣愛好提升學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。所以，相比于西方，中方的教育較為固化，學(xué)生也相對(duì)缺乏創(chuàng)新思想與自我深入探索的能力。中國的大部分老師至今仍存在著固守教材的問題，往往會(huì)把自己的經(jīng)驗(yàn)和想法直接灌輸給學(xué)生，使學(xué)生對(duì)于知識(shí)的接受面僅限于課本與課堂，缺乏對(duì)于課外豐富知識(shí)點(diǎn)的拓展，與此同時(shí)，實(shí)踐性的活動(dòng)也較為缺乏。前文已提到，中方的部分學(xué)校已經(jīng)開始注重學(xué)生的個(gè)人思考與探索能力，但相比于西方而言仍有較大差距。但不容置疑的是，此種教育目的之下，中方學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的掌握能力十分突出。

在西方，為了提升學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，老師主要起引導(dǎo)作用。注重鼓勵(lì)學(xué)生通過自主思考主動(dòng)學(xué)習(xí)，亦十分注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注探索知識(shí)的過程，使其對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解更具體、更深入、更形象。最終通過這種教育方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)探索的渴望，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心與自豪感。

對(duì)于中西方不同的教育目的，我們?nèi)裟軐⒅蟹綄?duì)知識(shí)點(diǎn)的牢固把握與西方對(duì)知識(shí)點(diǎn)的全面探索相結(jié)合，在教學(xué)過程中注重引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，各取中西方之所長，教學(xué)效果必定會(huì)更為明顯。

三、對(duì)教師的要求

中方教師授課時(shí)，大多都有自己固定的教育模式及大綱，因此教授的知識(shí)對(duì)于學(xué)生而言易缺乏創(chuàng)新性。目前中方很多學(xué)校仍有定時(shí)聽課環(huán)節(jié)，以此來評(píng)估教師的教學(xué)能力以及與學(xué)生的配合程度。很多教師為了確保課程整體的流暢性、完整性、成功性、以及課堂氣氛的活躍性，往往引導(dǎo)學(xué)生按固定的課程流程進(jìn)行學(xué)習(xí)。此種做法其實(shí)十分不利于學(xué)生在課堂中的自我思考及自我研究。對(duì)于教師而言，其引導(dǎo)學(xué)生拓展思維能力的作用亦因此下降，上課過程較為死板的同時(shí)也阻礙了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

西方的教師則更注重課堂上的自由性與靈活性，授課方式十分多元，且教育制度較為寬松，給學(xué)生提供了更大限度的自由，與中方教師相比，西方教師似乎更傾向于讓學(xué)生以自己喜歡的方式去學(xué)習(xí)感興趣的科目，而這也極大的提高了教師組織課程的能力。對(duì)于較為專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容，西方教師注重學(xué)生的交際能力與實(shí)際操作能力，會(huì)邀請專業(yè)人士走進(jìn)課堂，以此使學(xué)生直觀的了解實(shí)際操作過程。在此過程中，師生之間的交流也更為輕松、融洽。

以上就是對(duì)于中西方教育智慧的多方面探索?？傮w而言，中方的教育智慧更注重學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的把控，西方則更注重學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。教育的改革與完善是一個(gè)較為漫長的過程，需要不斷進(jìn)行新的嘗試。因此，中西方教育智慧應(yīng)該學(xué)會(huì)融會(huì)貫通、取各家之長，以此來促進(jìn)教育制度的不斷創(chuàng)新，使其更為成熟，更為完善。

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