江蘇省海門(mén)市三陽(yáng)小學(xué) 包建華
很多時(shí)候,制約小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整體效益的因素主要在于教師不能在相應(yīng)的情境、相應(yīng)的時(shí)間內(nèi)完成相應(yīng)的任務(wù)。要想鑄造小學(xué)閱讀教學(xué)的高效性,教師就必須要遵循語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性,鑄造課時(shí)意識(shí)、學(xué)情意識(shí)、語(yǔ)用意識(shí)和文體意識(shí),在該干什么事情時(shí)做對(duì)事情、做好事情,才能真正推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知能力的高效發(fā)展。
一般來(lái)說(shuō),文選性教材中的教學(xué)不可能一蹴而就,需要在具體的課時(shí)體系下制定不同的課時(shí)目標(biāo),分別承載著不同的任務(wù)與板塊,在不同課時(shí)中完成維度不同、層次相異的學(xué)習(xí)歷程,在相應(yīng)時(shí)間從事相應(yīng)的教學(xué)。
以教學(xué)《黃河的主人》一文為例,統(tǒng)整思維下,這篇課文的教學(xué)核心就是要感受作者反襯對(duì)比的寫(xiě)作方法,深入了解作者從不同維度和側(cè)面描寫(xiě)艄公技術(shù)高超、鎮(zhèn)靜機(jī)敏特點(diǎn)的寫(xiě)作用意。但這一教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成不可能一下子就完成,而是要依循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律設(shè)定具體的課時(shí)板塊,以便逐步邁進(jìn)。第一課時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)生字詞、消除認(rèn)知障礙的基礎(chǔ)上,整體性感知課文內(nèi)容,并提煉出課文分別描寫(xiě)了波濤洶涌的黃河、小巧輕盈的羊皮筏子、談笑風(fēng)生的乘客以及黃河的主人艄公,并結(jié)合具體的語(yǔ)言感受這些事物的特點(diǎn)。這一課時(shí)的教學(xué)一方面引導(dǎo)學(xué)生從整體性視角概括了課文的主要內(nèi)容,另一方面又為學(xué)生后續(xù)的深入學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。第二課時(shí)則充分激活學(xué)生的理性思維,借助語(yǔ)言深入作者的內(nèi)在意識(shí)中,讓學(xué)生意識(shí)到作者之所以花費(fèi)大量的筆墨描寫(xiě)黃河、筏子和乘客,都是為了更好地襯托艄公的特點(diǎn),并要求學(xué)生模仿這一寫(xiě)法進(jìn)行實(shí)踐練筆,鞏固課堂學(xué)習(xí)所得。
一篇課文的兩個(gè)課時(shí)相互呼應(yīng),相輔相成,不僅契合了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),同時(shí)熨帖了文本自身的特點(diǎn),可謂一舉兩得。
學(xué)生是課堂教學(xué)的對(duì)象,更是鑄造高效課堂的主體。無(wú)論是目標(biāo)的設(shè)定、內(nèi)容的研制,還是教學(xué)策略的選擇,都必須要從學(xué)生的學(xué)情實(shí)際出發(fā),才能讓課堂教學(xué)行走在應(yīng)有的軌跡上,將教學(xué)的作用力放置在具體的環(huán)節(jié)上,促進(jìn)課堂教學(xué)效益的整體發(fā)展。
如在教學(xué)《埃及的金字塔》這篇典型的說(shuō)明文時(shí),很多教師在引導(dǎo)學(xué)生了解金字塔雄偉壯觀和建造過(guò)程之后,就認(rèn)為課文的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)完成,有的充其量會(huì)結(jié)合具體的語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生洞察作者都運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法。事實(shí)上,這樣的層次和目標(biāo)完全不契合當(dāng)下學(xué)生的認(rèn)知需要,是一種無(wú)視學(xué)情的錯(cuò)誤定位。早在三年級(jí),學(xué)生就已經(jīng)第一次接觸說(shuō)明文,對(duì)說(shuō)明方法和語(yǔ)言特色等說(shuō)明文的基本特點(diǎn)已經(jīng)形成了一定了解,如果這篇課文的教學(xué)仍舊停留在過(guò)往的層次上,就是對(duì)學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)進(jìn)行重復(fù),意義并不大。洞察說(shuō)明方法是教學(xué)說(shuō)明文的核心任務(wù),這本身并沒(méi)有錯(cuò),但這篇課文還可以圍繞說(shuō)明方法,引導(dǎo)學(xué)生感知說(shuō)明方法所形成的表達(dá)效果,從更深的層次體悟說(shuō)明方法的內(nèi)在本質(zhì),并讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)鮮活的表達(dá)語(yǔ)境中,更好地促進(jìn)核心能力的高效發(fā)展。
只有真正落實(shí)學(xué)生的主體地位,將學(xué)生的內(nèi)在需求作為課堂教學(xué)的首要抓手,在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上鑄造學(xué)情意識(shí),高效課堂才能得以充分落實(shí)。
傳統(tǒng)教學(xué)中,教師無(wú)視文本的體裁樣式,無(wú)論是什么類(lèi)型的文本,都會(huì)采用相同的模式、雷同的方法展開(kāi)教學(xué),效果也就可想而知。事實(shí)上,即便是相同的創(chuàng)作目的、相同的材料,不同的文體在遣詞造句、謀篇布局、語(yǔ)言風(fēng)格上都會(huì)呈現(xiàn)出完全不同的特點(diǎn)。如果始終采用大一統(tǒng)的模式展開(kāi)教學(xué),學(xué)生的所得必然有限。因此,我們需要緊扣文本特質(zhì),在依循規(guī)律中鑄造教師的文體意識(shí)。
《說(shuō)勤奮》是學(xué)生接觸的第一篇說(shuō)理文,傳統(tǒng)教學(xué)就是了解作者的觀點(diǎn),并對(duì)課文中所列舉的兩個(gè)事例進(jìn)行研讀,感知人物的精神品質(zhì)。事實(shí)上,這樣的教學(xué)完全沒(méi)有凸顯出說(shuō)理文的特點(diǎn)。為此,教師教學(xué)這篇課文時(shí)可以先介紹說(shuō)理文的中心論點(diǎn)、論據(jù)論證等必須知識(shí),然后引導(dǎo)學(xué)生以研究性的思維來(lái)洞察課文中所羅列的兩個(gè)事例,分別從時(shí)代不同、職業(yè)不同、基礎(chǔ)不同三個(gè)核心維度,理性感知作者之所以選擇這兩個(gè)事例,就是要從不用的維度來(lái)論證“通往理性境界的橋梁是勤奮”這一核心論點(diǎn),從而感受事例對(duì)于論證中心所起到的具體作用。
在這一案例中,教師正是把握了文本的說(shuō)理性成分,引領(lǐng)學(xué)生在深入感知與辨析的過(guò)程中豐富了認(rèn)知體驗(yàn),為核心素養(yǎng)的發(fā)展奠基。
2011版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:語(yǔ)文課程是一門(mén)關(guān)于語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力,語(yǔ)用理念的踐行與倡導(dǎo)應(yīng)該成為語(yǔ)文教學(xué)必須倡導(dǎo)的核心任務(wù)。為此,我們需要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中只關(guān)注文本內(nèi)容信息的局限性,多關(guān)注文本的言語(yǔ)形式和作者的寫(xiě)作策略,在體悟辨析的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)用能力。
如《九寨溝》中描寫(xiě)自然景物的語(yǔ)段,我們不僅要讓學(xué)生準(zhǔn)確理解文本中的詞語(yǔ),感受九寨溝自然景觀的美麗,同時(shí)也需要洞察作者是怎樣將這種美麗的景色展現(xiàn)出來(lái)的。為此,教師首先要幫助學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上積累語(yǔ)段中的核心詞語(yǔ),感受這些詞語(yǔ)所形成的表達(dá)魅力;其次,引領(lǐng)學(xué)生感知作者語(yǔ)段構(gòu)建、表達(dá)順序上的構(gòu)思與調(diào)整,然后再利用多媒體課件出示相關(guān)的圖片,讓學(xué)生在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上,運(yùn)用從課文中積累的語(yǔ)言以及習(xí)得的寫(xiě)作方法進(jìn)行實(shí)踐表達(dá),更好地為學(xué)生語(yǔ)用意識(shí)的發(fā)展奠基。
任何一篇課文的教學(xué)絕不是隨心所欲的,要想真正開(kāi)掘這些課文所承載的教學(xué)價(jià)值,就必須嘗試從文本的文體特點(diǎn)、語(yǔ)用價(jià)值和學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文的認(rèn)知起點(diǎn)以及每一課時(shí)所承載的具體任務(wù)入手,努力構(gòu)建上述四個(gè)認(rèn)知意識(shí),從不同的方面和認(rèn)知條件入手,開(kāi)掘語(yǔ)文教材中文本所裹挾的價(jià)值資源,才能更好地為學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展奠定基礎(chǔ)。