黃利新 （湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

歷史虛無主義是近年來社會上流行較廣、影響較壞的一種不良思潮。其借助于新媒體，不斷蔓延，逐漸地從學(xué)術(shù)研究走向日常生活，從專業(yè)知識分子走向社會大眾。作為世界觀、價(jià)值觀、人生觀尚未完全定型的當(dāng)代大學(xué)生，面對以“學(xué)術(shù)性”為權(quán)威標(biāo)榜，打著“反思?xì)v史”“還原真相”“理性思考”等旗號的歷史虛無主義以及由此產(chǎn)生的錯(cuò)誤信息，很難做出正確的判斷和選擇，難免在不知不覺中不同程度地受到歷史虛無主義的影響，被歷史虛無主義思潮的某種觀點(diǎn)所吸引，被其蒙騙甚至毒害。事實(shí)上，歷史虛無主義已成了當(dāng)今大學(xué)校園影響較大的一種錯(cuò)誤的非主流的錯(cuò)誤的社會思潮。歷史虛無主義傳播給大學(xué)思想政治課的教學(xué)尤其是《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱“綱要”）的教學(xué)帶來了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。來勢兇猛的歷史虛無主義對“綱要”日常教學(xué)產(chǎn)生了沖擊，對“綱要”課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)形成了挑戰(zhàn)。如何在“綱要”課教學(xué)實(shí)踐中，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行一定改革，有針對性有意識地對歷史虛無主義進(jìn)行回?fù)簦窟@是高?！熬V要”課教師亟待回答的一個(gè)問題。

一 歷史虛無主義對“綱要”課教學(xué)的沖擊

“綱要”是一門從歷史的角度來對大學(xué)生進(jìn)行政治教育的政治必修課。這門課程通過系統(tǒng)講授近代以來中國人民抵御外來侵略、爭取民族獨(dú)立、推翻反動統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放以及致力國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會主義道路，怎樣選擇了改革開放，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐中國特色社會主義理論體系、堅(jiān)持中國特色社會主義道路的理論自覺性和政治堅(jiān)定性。近年來，歷史虛無主義來勢兇猛，表現(xiàn)形式是多樣的，并且不斷變化，每個(gè)人都或多或少受其影響。根據(jù)筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代大學(xué)生受歷史虛無主義影響主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面。

一是不承認(rèn)歷史的價(jià)值。歷史是一個(gè)民族最獨(dú)特的記憶，也是一個(gè)國家軟實(shí)力的重要組成部分。五千年的文明給我們帶來無數(shù)的驕傲與自豪。中國近代史雖是一部屈辱史，但從另外一個(gè)角度來說，也是一部中國共產(chǎn)黨為代表的先進(jìn)的中國人領(lǐng)導(dǎo)中國人民努力進(jìn)行民族復(fù)興的歷史。善于總結(jié)歷史，并從中尋求經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。但不少大學(xué)學(xué)生由于受歷史虛無主義的消極影響，對中國歷史尤其是中國近現(xiàn)代史缺乏應(yīng)有的敬意，有的甚至采取藐視態(tài)度，認(rèn)為歷史與當(dāng)前實(shí)際生活嚴(yán)重脫離，學(xué)習(xí)歷史對當(dāng)今社會尤其是對其個(gè)人毫無益處。筆者在日常教學(xué)與學(xué)生交流過程中，不少學(xué)生往往會談到“歷史終究是歷史啦”“往事如煙”。由于受歷史無用論的影響，不少學(xué)生根本不重視“綱要”課的學(xué)習(xí)，在課堂上玩手機(jī)、背英語單詞，做高數(shù)作業(yè)是常態(tài)。

二是夸大歷史認(rèn)知的相對性，不承認(rèn)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性。歷史虛無主義者不尊重歷史，采用黑暗歷史漂白化，革命歷史妖魔化，沉重歷史娛樂化的方式惡搞歷史，向大學(xué)生暗示和滲透“真實(shí)歷史被掩蓋，現(xiàn)有歷史不正確”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在歷史虛無主義看來，中共成為執(zhí)政黨、中國走向社會主義道路等等都是一種偶然，不是一種必然，歷史毫無規(guī)律可言。受歷史虛無主義的影響，不少學(xué)生認(rèn)為教科書書寫的中國近現(xiàn)代史不過是成者為王敗者為寇的歷史，現(xiàn)在的歷史之所以寫成這樣，主要是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨在內(nèi)戰(zhàn)中獲勝了，不是真實(shí)的歷史，因而不值得學(xué)習(xí)。由于受上述思維的影響，“綱要”課授課在不少學(xué)生眼里就是政治說教。不糾正這樣類似的觀點(diǎn)，“綱要”課教師做出再多的努力，都將付之東流。

三是對黨在歷史上犯的一些錯(cuò)誤饒有興趣，而對黨在革命和建設(shè)取得的成績則視而不見。在中國近現(xiàn)代史上，中共領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了令世人矚目的成就，領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命、推翻了三座大山，實(shí)現(xiàn)了國家和民族的獨(dú)立；新中國成立后，中共又領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會主義革命、建設(shè)、改革，使中國在短短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了由站起來、富起來到強(qiáng)起來的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大的復(fù)興。歷史虛無主義思潮的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國人民爭取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭，詆毀和否定我國社會發(fā)展的社會主義取向及其偉大成就[1]。為了達(dá)到上述的目的，歷史虛無主義者以個(gè)別事件、個(gè)別人物，斷章取義；或以歷史的片段和細(xì)節(jié)來描繪全局；或以“揭秘”“爆料”“真相”醒目標(biāo)題來吸引眼球，以此混淆受眾視聽。他們夸大中國共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期時(shí)期所犯的一些錯(cuò)誤，而對中共領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的成就視而不見，通過所謂的“揭秘”“重新評價(jià)”對一些已得到人民公認(rèn)的歷史結(jié)論予以解構(gòu)。這給部分大學(xué)生造成了一定的影響，給他們思想帶來了很大的困惑，他們個(gè)別的已被歷史虛無主義者牽著了鼻子，還有不少學(xué)生迫切地想在“綱要”課堂上了解所謂的“歷史的真相”，這給“綱要”課教學(xué)帶來很大的挑戰(zhàn)。

四是不少學(xué)生對歷史虛無主義一些“新穎”的觀點(diǎn)感到困惑甚至受其吸引。歷史虛無主義者其實(shí)是有明確的政治訴求的，即否認(rèn)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的合法性，顛覆現(xiàn)有政權(quán)的社會主義性質(zhì)。為達(dá)目的，他們將神圣歷史妖魔化、沉重歷史娛樂化，任意曲解歷史，提出很多“新穎”的觀點(diǎn)來吸引眼球，語不驚人誓不休。這些觀點(diǎn)有：在近代史上帝國主義侵華的問題上，提出“侵略有功論”；在談?wù)摻锩Q生根源，提出“革命史是少數(shù)激進(jìn)主義者的杰作”，“是少數(shù)職業(yè)革命家制造出來強(qiáng)加給中國人民的”；在評價(jià)改革開放成就時(shí)，把改革開放四十年的實(shí)踐歪曲為“補(bǔ)資本主義的課”，是“對以‘以英美為師’的‘近代文明主流’的回歸”；在評價(jià)歷史人物問題上，秉承的“好人不好，壞人不壞”的原則。為了達(dá)到上述目的，歷史虛無主義者對史料的任意裁剪，加以他們惡意的假設(shè)、臆測、抽象推演，惡意放大歷史人物的功過是非，妖魔化中共領(lǐng)袖人物及其思想、事跡，與之相反，他們歷史上反面人物則盡量美化，對其抱有無限的同情。等等

近年來，歷史虛無主義來勢兇猛，給“綱要”課教學(xué)帶來了很大的壓力，有學(xué)者甚至批評“中國近現(xiàn)代史綱要”在內(nèi)的思想政治理論課教學(xué)效果欠佳,是歷史虛無主義思潮在大學(xué)生中泛濫的重要原因[2]。歷史虛無主義消解了主流意識形態(tài)，造成了大學(xué)生價(jià)值觀的混亂?！熬V要”課設(shè)置的目的與歷史虛無主義勢不兩立。作為高校對大學(xué)生進(jìn)行歷史觀教育的主要陣地，“綱要”教學(xué)必須做出改革，回應(yīng)歷史虛無主義來勢兇猛的挑戰(zhàn)。

二 讓大學(xué)生掌握唯物主義歷史觀是消除歷史虛無主義的關(guān)鍵

歷史虛無主義其本質(zhì)是一種與唯物史觀相對立的非歷史態(tài)度，是一種唯心史觀。其表現(xiàn)形式多種多樣，并且不斷更新。對于歷史虛無主義的一些典型的極具迷惑性觀點(diǎn)，“綱要”課課堂自然不應(yīng)該畏縮，而應(yīng)該積極回應(yīng)挑戰(zhàn)，進(jìn)行專題教學(xué)，解答學(xué)生中的普遍疑惑。但“綱要”課課時(shí)非常有限、每個(gè)“綱要”課教師的精力和學(xué)識有限，不可能也沒有必要對歷史虛無主義的各種表現(xiàn)予以一一駁斥?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，如何消除歷史虛無主義的影響，“綱要”課“授人以漁”的關(guān)鍵是加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生唯物史觀的教育。唯物史觀是人類社會進(jìn)行認(rèn)識的唯一科學(xué)的歷史觀。唯物史觀的科學(xué)性有三層含義：“為追求真理的科學(xué)精神、撇開成見和感情的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度、歸納演繹的科學(xué)方法”[3]。要反對歷史虛無主義的泛濫，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生與歷史虛無主義斗爭的自覺性、主動性、有效性，最根本的途徑就是加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生唯物史觀教育，讓其掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，培養(yǎng)其運(yùn)用馬克思主義唯物史觀觀察世界、認(rèn)識世界的能力。

加強(qiáng)對“綱要”課教師唯物史觀的培訓(xùn)是綱要課開展唯物史觀教育的前提條件。在當(dāng)今的史學(xué)界，絕大多數(shù)史學(xué)工作者都將唯物史觀歸屬于哲學(xué)范疇，而回避對唯物史觀的闡釋和發(fā)展進(jìn)行細(xì)致的研究工作，致使唯物史觀變成了教條、甚至套語[4]。現(xiàn)在絕大部分“綱要”課教師都是畢業(yè)于歷史系中國近現(xiàn)代史專業(yè)的碩博士，難免不受這種氛圍的影響，對歷史唯物主義認(rèn)識不夠。與此同時(shí)，歷史虛無主義借助新媒體無孔不入，個(gè)別“綱要”課教師在不同程度上難免不受歷史虛無主義某些錯(cuò)誤輿論觀點(diǎn)影響，自身對唯物史觀教育教學(xué)的價(jià)值產(chǎn)生懷疑甚至否定。因此，在這種背景下，有必要對“綱要”課教師進(jìn)行有針對性的培訓(xùn)。這種培訓(xùn)應(yīng)該包括兩個(gè)方面，其一，唯物史觀的有關(guān)理論的教育；其二唯物史觀的教學(xué)方法的研討。

面對歷史虛無主義的挑戰(zhàn)，“綱要”課教師必須研究歷史虛無主義的本質(zhì)，必須從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩方面改革入手，積極在教學(xué)中有效地開展唯物史觀的教育，消除歷史虛無主義的影響。

第一，加強(qiáng)唯物史觀教育，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對歷史學(xué)價(jià)值的認(rèn)同。

“綱要”課是一門從歷史的角度來對大學(xué)生進(jìn)行政治教育的政治課。由于受歷史虛無主義的影響，部分大學(xué)生認(rèn)識不到歷史學(xué)的價(jià)值進(jìn)而對“綱要”課的學(xué)習(xí)失去了興趣。因此，實(shí)現(xiàn)“綱要”課教學(xué)的政治目的一個(gè)重要的前提就是培養(yǎng)學(xué)生對歷史學(xué)價(jià)值的認(rèn)同。培養(yǎng)學(xué)生對歷史學(xué)價(jià)值的認(rèn)同一個(gè)重要途徑就是加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行唯物史觀的教育。馬克思主義者認(rèn)為“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”，“一切已死亡的先輩的傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。當(dāng)人們好像只是忙于改造自己和周圍的事務(wù)并創(chuàng)造前所未聞的事物時(shí)，恰好在這種革命危機(jī)時(shí)代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地清楚亡靈來給他們以幫助，借助它們的名字、戰(zhàn)斗口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新場面”[5]。顯然歷史學(xué)之所以有價(jià)值，原因是很多的，但一個(gè)重要的因素是歷史與現(xiàn)實(shí)有著一定的關(guān)聯(lián)。

在“綱要”教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到歷史與現(xiàn)實(shí)存在一定程度的關(guān)聯(lián)，而且要正確認(rèn)識這種關(guān)聯(lián)。例如“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)有改革開放前和改革開放后兩個(gè)時(shí)期”，如何認(rèn)識新中國發(fā)展的兩個(gè)歷史時(shí)期及其相互關(guān)系是“綱要”教學(xué)中的一個(gè)重大問題，歷史虛無主義者往往否認(rèn)這兩者的聯(lián)系，或者人為地割裂兩者之間的聯(lián)系?！熬V要”課教師有必要用大量史實(shí)從多個(gè)角度論證兩個(gè)歷史時(shí)期“絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的”?！案母镩_放前的社會主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實(shí)踐探索是對前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革和發(fā)展”[6]。

第二，加強(qiáng)唯物史觀教育，培養(yǎng)學(xué)生對歷史規(guī)律性的認(rèn)同。

由于受歷史虛無主義影響，不少學(xué)生面片強(qiáng)調(diào)歷史真相的相對性，否認(rèn)歷史發(fā)展具有規(guī)律性。受歷史虛無主義的影響，不少學(xué)生難以深刻領(lǐng)悟“四個(gè)選擇”的必然性，即歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義，選擇了改革開放。這就要求我們加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行唯物史觀教育。

馬克思這樣表述唯物史觀的知識譜系：“社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律；物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；由構(gòu)成社會的各個(gè)要素的社會存在決定社會意識，而社會意識又可以塑造和改變社會存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是社會發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)”。這提醒我們，在教學(xué)的過程中，論述“四個(gè)選擇”的必然性的時(shí)候，我們必須從各個(gè)時(shí)期的社會存在入手，用大量史實(shí)論證中國革命的必然性、選擇社會主義的必然性、選擇改革開放的必然性等等，切忌空洞的說教。

第三，加強(qiáng)唯物史觀教育，展開以培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀為目的實(shí)踐教學(xué)。

不少學(xué)生之所以對“綱要”課的教學(xué)活動不感興趣，一個(gè)重要的因素是其認(rèn)識不到中國近現(xiàn)代史與自身的關(guān)聯(lián)。展開以培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀為目的實(shí)踐教學(xué)是去除學(xué)生錯(cuò)誤認(rèn)識一個(gè)重要途徑。馬克思者認(rèn)為：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大，他們把復(fù)雜的歷史進(jìn)程比喻為人民群眾自編自演的生動劇作，人民群眾即是‘劇中人’又是‘劇作者’，這就是人民群眾定位為社會歷史的真正主體”“無數(shù)人民群眾推動社會的力量互相交錯(cuò)，構(gòu)成無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，產(chǎn)生出對角線方向的一個(gè)合力，社會就是沿著這一合力的方向不斷發(fā)展進(jìn)步的”[7]。歷史是人民群眾共同創(chuàng)造的，它是有規(guī)律的。這是唯物史觀的一個(gè)重要論斷。實(shí)踐教學(xué)是思想政治課一個(gè)重要環(huán)節(jié)。為了讓學(xué)生從實(shí)踐中加強(qiáng)對唯物史觀體會，有必要展開以培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀為目的的實(shí)踐教學(xué)。

“綱要”課一個(gè)重要目標(biāo)是幫助學(xué)生認(rèn)識近代中國社會發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國史國情?！熬V要”課程實(shí)踐教學(xué)自然也要圍繞這個(gè)目標(biāo)展開。為了達(dá)到上述目標(biāo)，可以開展“中國近現(xiàn)代史與我的家庭（族）”與“中國近現(xiàn)代史與我的家鄉(xiāng)”等相關(guān)主題的實(shí)踐教學(xué)，其目的就是讓學(xué)生從家族、家鄉(xiāng)的歷史感受到時(shí)代的變遷，歷史重大事件對普通中國人的影響，個(gè)人與家庭的命運(yùn)與國家的命運(yùn)、國家的歷史休戚相關(guān)。通過實(shí)踐，大多學(xué)生將感覺到“綱要”課程不是空洞的說教，也不是單純的思想意識形態(tài)的灌輸；通過社會實(shí)踐，大多大學(xué)生更能加深對唯物史觀的理解，加強(qiáng)對歷史虛無主義的批判；通過實(shí)踐，大多學(xué)生了解社會、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，把自己的前途和國家的發(fā)展聯(lián)系起來，肩負(fù)起時(shí)代賦予自己的歷史使命，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值創(chuàng)造條件。

除以上途徑外，“綱要”課教師應(yīng)該對歷史虛無主義的最新動態(tài)予以時(shí)刻關(guān)注，對歷史虛無主義典型的觀點(diǎn)尤其要予以重點(diǎn)留意，以歷史唯物史觀作為指導(dǎo)，以歷史事實(shí)為準(zhǔn)繩，進(jìn)行精心備課，展開以批判歷史虛無主義典型觀點(diǎn)為目的的專題教學(xué)。

總之，歷史虛無主義所散布的種種言論，不僅涉及史學(xué)領(lǐng)域的大是大非問題，而且直接關(guān)系到立黨立國的根本問題。歷史虛無主義已經(jīng)對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響，已經(jīng)嚴(yán)重影響到高校思想政治課尤其是“綱要”課的開展。消除歷史虛無主義對大學(xué)生的影響刻不容緩。教育的一個(gè)重要功能就是培養(yǎng)學(xué)生辨別有人在胡說八道的能力。為此，我們認(rèn)為歷史虛無主義的本質(zhì)是一種唯心史觀，消除其影響除了對其論點(diǎn)逐一反駁之外，更根本的一點(diǎn)是加強(qiáng)對大學(xué)生歷史唯物史觀的教育。