■張 艷

江蘇省張家港市生態(tài)語(yǔ)文教育領(lǐng)銜人、特級(jí)教師蔡明早在2006年就提出了“生態(tài)教育”這一理念。什么叫“生態(tài)”？這里所說(shuō)的“生”不只是我們習(xí)慣所理解的學(xué)生的“生”，還是生命的“生”，生活的“生”，生長(zhǎng)的“生”?！皯B(tài)”是指美好的姿態(tài)和生動(dòng)的意態(tài)。生態(tài)教育就是面對(duì)鮮活靈動(dòng)的每一個(gè)生命，以其共存共長(zhǎng)共美，以其向著個(gè)性、美好樣態(tài)，自信、自主、自由生長(zhǎng)為起點(diǎn)、過(guò)程和目的的教育。

蔡明倡導(dǎo)的生態(tài)語(yǔ)文教育主張之一就是“語(yǔ)文即成長(zhǎng)”，這是生態(tài)語(yǔ)文教育最主要的一個(gè)姿態(tài)。語(yǔ)文是生命的個(gè)性獨(dú)特且富有創(chuàng)造的呈現(xiàn)，是個(gè)性和共性的交融，是文字與每個(gè)人生命、生活與生長(zhǎng)的相得益彰。“語(yǔ)文即成長(zhǎng)”就是要在以人為本的前提下，著眼于語(yǔ)文本身及對(duì)人的發(fā)展的價(jià)值。一個(gè)社會(huì)學(xué)意義上的人的健康發(fā)展是不能沒(méi)有語(yǔ)文知識(shí)特別是語(yǔ)文素養(yǎng)的。那么我們的生態(tài)教育就是要著眼于人，著眼于學(xué)科背后的人，著眼于課程深處的人，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)學(xué)生源源不斷的“生長(zhǎng)欲望”?！耙陨鸀楸尽?，一切為了生長(zhǎng)。

縱觀十年來(lái)的課堂實(shí)踐，追求生態(tài)的語(yǔ)文課堂，我認(rèn)為有以下幾個(gè)著眼點(diǎn)。

一、著眼于教材，進(jìn)行有效解讀，提高閱讀自覺(jué)

新學(xué)期開(kāi)始，我們教師在拿到教材的同時(shí)，都會(huì)拿到一本與之配套的《教學(xué)參考書(shū)》，而這本參考書(shū)幾乎成了大多數(shù)教師的“尚方寶劍”，甚至部分教師唯教參是從。實(shí)際上，教學(xué)參考書(shū)是一把雙刃劍，它雖然可以保證教學(xué)質(zhì)量的底線(xiàn)，但它在無(wú)形當(dāng)中又成了教師的依賴(lài)，束縛了教師的思維。既然是雙刃劍，用得好可致“敵”于死地，用得不好，就有可能傷到自己。如果教師僅僅局限于人手一本的《教學(xué)參考書(shū)》，只能是人云亦云，依葫蘆畫(huà)瓢，跟著教參走，按著教參念。語(yǔ)文課堂不能只跟著教參走，被他信力所左右而損傷閱讀自覺(jué)。

作為語(yǔ)文教師，首要任務(wù)就是做讀者，素讀文本。所謂素讀，就是不依賴(lài)任何參考資料，直面文本，獨(dú)立解讀，深入思考，不斷鉆研。這是一個(gè)語(yǔ)文教師要真正走進(jìn)教材所必須經(jīng)歷的一條道路。語(yǔ)文教師一定要有“一遍不行兩遍，兩遍不行三遍”這種孜孜不倦、不厭其煩的深入教材的意識(shí)和覺(jué)悟，在“真懂”上下功夫。通過(guò)反復(fù)研讀，從語(yǔ)言文字到思想內(nèi)涵，從框架結(jié)構(gòu)到細(xì)節(jié)點(diǎn)染，從寫(xiě)作技巧到縝密構(gòu)思，不斷推敲琢磨，直到讀懂、讀透、讀出教材的意蘊(yùn)，使自己真正走進(jìn)教材，這樣語(yǔ)文教師才會(huì)獲得對(duì)文本的真切感受，從而以自己的閱讀感受和閱讀經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，思考和判斷學(xué)生閱讀文本時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生的想法以及遇到的問(wèn)題和障礙。這樣在教學(xué)時(shí)才能基于問(wèn)題出發(fā)，從關(guān)懷生命出發(fā)，教學(xué)才能真正做到生態(tài)。

其次要做的就是查找相關(guān)資料，尋找學(xué)理依據(jù)。構(gòu)建有“厚度”的語(yǔ)文課堂是語(yǔ)文教師的一致追求。教師在素讀文本的過(guò)程中一定會(huì)遇到一些問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，就必定要經(jīng)歷反復(fù)閱讀、查證資料的過(guò)程，為確定的教學(xué)內(nèi)容尋找學(xué)理依據(jù)。從查閱資料到文獻(xiàn)佐證，從咀嚼、推敲、思考到最后定奪，經(jīng)歷這樣一個(gè)反復(fù)讀厚教材的過(guò)程，教材上的這些文字就不再是躺著了，而是能夠站起來(lái)和你對(duì)話(huà)，文章脈絡(luò)、主旨要義、語(yǔ)言精粹一一顯現(xiàn)，課文如出自己之口，如出自己之心。如此八篇十篇以至上百篇獨(dú)立閱讀下來(lái)，教師閱讀的水平、基本功有了切實(shí)的提高，這樣在教學(xué)時(shí)就能游刃有余，還用擔(dān)心以學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的運(yùn)用為目標(biāo)的語(yǔ)文課堂不能實(shí)現(xiàn)嗎？

二、著眼于學(xué)生，做到目中有人，實(shí)現(xiàn)依學(xué)而教

誰(shuí)是課堂教學(xué)真正的主人？在教學(xué)工作中，學(xué)習(xí)者是第一要素，沒(méi)有學(xué)習(xí)者就沒(méi)有學(xué)習(xí)。教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)，教師的作用就在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性和主動(dòng)性，促進(jìn)他們充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的作用，這些概念我們教師也都爛熟于心。關(guān)鍵是我們?cè)趥湔n時(shí)，要真正做到著眼于學(xué)生，做到胸中有書(shū)，目中有人，既要備教材，還要備學(xué)生，備學(xué)生和教材之間的聯(lián)系。

語(yǔ)文課到底教什么？什么樣的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)才能發(fā)揮所有學(xué)習(xí)者的積極性？生態(tài)實(shí)踐者們一直踐行著“以生為本，依學(xué)而教”的教學(xué)原則?！耙缹W(xué)”就是教學(xué)要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與環(huán)境，依據(jù)語(yǔ)言能力形成的規(guī)律、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律來(lái)進(jìn)行，也就是從關(guān)懷生命出發(fā)，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)原則。為此，教師必須花工夫研究學(xué)情，通過(guò)望、問(wèn)、聽(tīng)、閱和材料跟蹤，了解學(xué)生的思想、性格、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、語(yǔ)文基礎(chǔ)、語(yǔ)文能力等情況，進(jìn)一步判斷哪些內(nèi)容是學(xué)生已經(jīng)掌握的，哪些內(nèi)容是學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)能夠掌握的，哪些內(nèi)容是學(xué)生不能掌握而需要重點(diǎn)講解的。要依據(jù)學(xué)情，即學(xué)生知識(shí)能力的現(xiàn)狀，學(xué)生不通才講，不懂才教，在疑惑處指點(diǎn)解惑，膚淺處引導(dǎo)升華。經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程，我們所確定的教學(xué)內(nèi)容才能更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，真正做到以他們的現(xiàn)狀作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，依學(xué)而教，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。這樣才能做到教學(xué)目標(biāo)明確恰當(dāng)，具體可行；教學(xué)內(nèi)容清晰，重點(diǎn)突出；教學(xué)環(huán)節(jié)清晰有序，線(xiàn)索分明；教學(xué)方法適切，符合學(xué)生個(gè)性特征、學(xué)習(xí)需求。以生為本，依學(xué)而教，點(diǎn)撥引導(dǎo)，這才是我們追求的生態(tài)的語(yǔ)文課堂。

三、著眼于課堂，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

課堂教學(xué)是一個(gè)流動(dòng)的過(guò)程，由一個(gè)個(gè)教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)組成。那么，語(yǔ)文課堂教學(xué)就是由以語(yǔ)言為核心的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)文活動(dòng)組成。教師應(yīng)從不同層面的學(xué)生的需求出發(fā)，既抓共性，又有坡度地抓個(gè)性，讓課堂真正成為學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的運(yùn)用與實(shí)踐語(yǔ)言文字的場(chǎng)所，使每一位學(xué)生都沉浸在濃厚的學(xué)習(xí)氣氛中，使每一位學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的發(fā)光體，使每一位學(xué)生都感受到學(xué)習(xí)的成就感、滿(mǎn)足感。

縱觀生態(tài)語(yǔ)文課堂，發(fā)現(xiàn)常常是從語(yǔ)言出發(fā)，再回到語(yǔ)言，走進(jìn)文本，又走出文本，在文本語(yǔ)言中“穿行往返”，從文字表層，從字里行間去尋找意蘊(yùn)，在語(yǔ)言表達(dá)形式上深挖不止，尋找表達(dá)的智慧與奧妙。比較、還原、對(duì)話(huà)、交流、碰撞、嘗試、創(chuàng)新、批判等活動(dòng)是學(xué)習(xí)過(guò)程中的家常飯。這樣的語(yǔ)文課就再也不是教師的獨(dú)舞，而是所有學(xué)生圍繞多形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，主動(dòng)參與、認(rèn)真思考、個(gè)性表達(dá)、能動(dòng)發(fā)展的廣場(chǎng)舞；這樣的語(yǔ)文課堂就成了學(xué)生、教師、文本、教材編者之間思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程，就成了學(xué)生主動(dòng)、互動(dòng)、能動(dòng)的生態(tài)場(chǎng)，師生之間、生生之間思想碰撞的火花在這里點(diǎn)燃，生命涌動(dòng)的美麗風(fēng)景在這里呈現(xiàn)。

語(yǔ)文課堂上的活動(dòng)除了圍繞教材以外，還有更廣闊的天地。生活有多大，語(yǔ)文就有多大。語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。凡有人類(lèi)活動(dòng)處，就有語(yǔ)文的習(xí)得。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)善于挖掘生活中的營(yíng)養(yǎng)品，組織形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)。比如和學(xué)生一起走進(jìn)名著，開(kāi)展經(jīng)典閱讀交流活動(dòng)。久而久之，學(xué)生就會(huì)暗地較勁，比誰(shuí)讀得多、讀得好。學(xué)生通過(guò)大量閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品去認(rèn)識(shí)、感悟世界，感悟真善美，鞭撻假惡丑，于潛移默化中接受人生哲理，于潤(rùn)物無(wú)聲中塑造核心價(jià)值觀，讓經(jīng)典閱讀成為激發(fā)學(xué)生生命成長(zhǎng)的正能量。還可以與校本課程相整合，豐富語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的材料不能僅局限于紙質(zhì)的文本，攝影、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)形式以及大地、海洋、天空等大自然中一切能打動(dòng)我們心靈的東西，都應(yīng)該成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要資源。

四、著眼于語(yǔ)言，反復(fù)推敲打磨，追求詩(shī)意存在

語(yǔ)文課堂當(dāng)然是傳播知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的場(chǎng)所，但它更應(yīng)該是一個(gè)詩(shī)意的存在。詩(shī)意是語(yǔ)文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，更是生態(tài)語(yǔ)文課堂的一個(gè)顯著特點(diǎn)。語(yǔ)文課堂營(yíng)造的是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)成長(zhǎng)的精神家園。教師語(yǔ)言對(duì)滋潤(rùn)學(xué)生的心靈具有不可替代的作用。培根說(shuō)過(guò)，物質(zhì)是以它感性的詩(shī)意光輝向著整個(gè)人類(lèi)微笑。教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)該如此，以詩(shī)意的光輝向著學(xué)生微笑，來(lái)感染、影響學(xué)生，指引他們?nèi)松非蟮姆较?，讓他們享受到精神成長(zhǎng)的快樂(lè)。作為教師，著眼于自己的教學(xué)語(yǔ)言，經(jīng)常對(duì)自己的教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行修改，反復(fù)推敲打磨，刪除多余的字、詞、句以及不合邏輯之處，消除語(yǔ)言雜質(zhì)，力求簡(jiǎn)潔凝練，增強(qiáng)語(yǔ)言吸引力、感染力，打動(dòng)學(xué)生的心靈。只要我們虔誠(chéng)地朝著這一目標(biāo)努力，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，必能營(yíng)造出一個(gè)詩(shī)意、美好的語(yǔ)文讀寫(xiě)生態(tài)場(chǎng)。

語(yǔ)文課堂在關(guān)注語(yǔ)文教材等教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)的同時(shí)，應(yīng)特別關(guān)注人。關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的快樂(lè)學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)，關(guān)注他們的理解、接受程度，關(guān)注他們參與的過(guò)程和每一次表達(dá)，關(guān)注他們舉手投足的情緒和心理的變化。作為語(yǔ)文教師，一定要有自己的堅(jiān)守，尊重教育本身的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，尊重孩子的天性，朝著理想的方向，在生態(tài)的視野下，開(kāi)發(fā)孩子的潛能，培養(yǎng)孩子的能力，面向個(gè)體、豐富個(gè)體、強(qiáng)大個(gè)體，使每個(gè)個(gè)體都能快樂(lè)學(xué)習(xí)、全面發(fā)展、幸福成長(zhǎng)，這才是我們所追求的理想的生態(tài)語(yǔ)文課堂。

【參考文獻(xiàn)】

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