江蘇昆山市朝陽小學 張勇華

陶行知先生認為，那些脫離生活，脫離實際的教育，往往是學生全面發(fā)展的絆腳石。為了使學生在最短時間內(nèi)掌握更多的知識，教師不得不樹立權(quán)威，自編自導，教師說什么，學生做什么，筆者認為，這樣教育出的學生無疑是一些缺乏創(chuàng)新精神的“機器人”，極大地影響了學生的身心發(fā)展。究其根本，源于教學思想的僵化、迂腐。

那么教師應(yīng)該如何憑借陶行知教育思想，為學生構(gòu)建生活化課堂呢？

一、建構(gòu)生活化的教學思想

陶行知曾經(jīng)說過“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”。普普通通的三句話，卻包含著對教育最獨到的見解。在學習陶行知教育思想的同時，我們應(yīng)該清楚地認識到脫離生活中心的課堂是死寂的課堂，脫離生活中心的書本是低級的書本，脫離生活中心的教育是失敗的教育。

小學語文要以生活為根基，這樣才會更具活力。作為語文教師，要時刻以生活化的教育思想武裝自己，應(yīng)該學會從生活中發(fā)掘靈感，將生活引進課堂，在課堂上教會學生生活，讓學生通過教師的引導，探索生活中的奧秘，發(fā)現(xiàn)生活的趣味，感悟生活的真諦。若想在平日的教學過程中達到這樣的標準，勢必要求每個語文教師立足自身，努力學習鉆研陶行知先生的生活教育理論，領(lǐng)悟教育的內(nèi)容來源于生活，教育是為了更好地生活。課堂上，我們學習的課文可能是學生較為熟悉的生活故事，也有那些學生全然不知的生活片段，這就需要教師建構(gòu)生活化的教育思想，擁有敏銳的洞察能力，尋找生活和語文教學的切合點。讓學生在教材中感悟生活，體驗生活，在生活中學習語文，從而讓生活成為學生學習的真正教材。

二、創(chuàng)設(shè)生活化的教學情境

在語文課本中，會出現(xiàn)一些讓人不知其所以然的生活現(xiàn)象，為了讓學生能夠充分理解，知其所以然，需要教師創(chuàng)設(shè)符合學生生活實際的教學情境，教會學生學會觀察，用發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察生活、認識生活、體驗生活，在學習語文和感悟生活的同時，強化學生對課文的理解，加強語言文字的訓練，穩(wěn)步提升學生的聽、說、讀、寫能力。

在筆者教授蘇教版五年級語文上冊《嫦娥奔月》一課時，學生對文中“周旋”不太理解。于是，筆者順勢創(chuàng)設(shè)生活化的情境，通過角色扮演的形式，讓學生身臨其境地進入課文情境，將課本中的情境用生活化的方式加以重現(xiàn)：一生將自己想象成嫦娥，誓死保護仙藥；一生將自己想象成逢蒙，為奪仙藥，不擇手段，二人一正一邪，在護藥、奪藥時，會出現(xiàn)什么情況呢？通過生活化的教學情境，讓學生在獲得新知的同時，又鍛煉了自己的語言組織能力、思維創(chuàng)新能力。

教師創(chuàng)設(shè)生活化的情境，使學生通過觀察生活、傾聽生活來學習語文，在輕松自在的狀態(tài)下，潛移默化地接受文學的熏陶，使他們在學習中體驗生活，在生活中學習語文。

三、選擇生活化的教學方法

蘇教版語文教材中不乏文質(zhì)兼美的文章，但仔細翻閱研讀，仍有些內(nèi)容偏離學生的生活實際，以學生現(xiàn)有的知識儲備、生活經(jīng)驗，難以真正理解課文中蘊含的深刻哲理。其實，學生學習語文就是知識內(nèi)化的過程，他們需要將課文中抽象難懂的語言文字轉(zhuǎn)換為符合自己生活中的客觀映射，從而習得新知。教師應(yīng)走進學生生活，融入學生群體，了解學生的思維動態(tài)，這就是所說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”?？此坪唵危僮髌饋聿⒎且资?，畢竟小學生的生活經(jīng)驗是有限的，有時也需要借助成人的生活經(jīng)驗作為補充，帶領(lǐng)學生思考交流，引導學生入情入境，給予學生啟迪感悟。同時，作為班主任的語文教師，可以利用晨會課，讓學生交流自己的所聞所見，如一天一人分享一則故事，可以是時事政治，也可以是親身經(jīng)歷，還可以是好人好事，等等。在學生聽過之后，引導學生說說自己的想法，談?wù)勛约旱母惺?，以生活中最常見、最輕松的閑聊模式，讓生活中的語文走進課堂，這樣一種生活化的教學方法，既能培養(yǎng)學生學會留心觀察周圍生活的好習慣，大大開拓學生的眼界，又能訓練學生的語言組織能力和口語交際能力，提高學生的語文素養(yǎng)。

通過交流自己的生活體驗，感受他人的生活經(jīng)驗，這種生活化的教學方法，豐富了學生的生活閱歷，讓學生領(lǐng)略到了生活中“處處是語文”，感受到了語文的生活美，使學生樂學、好學，主動建構(gòu)，內(nèi)化知識。

四、給予生活化的教學體驗

陶行知先生認為生活教育理論最根本的方法是“教學做合一”。而“教學做合一”的實質(zhì)就是根據(jù)學生的生活實際進行適當?shù)慕淌诤蛯W習，通過學生的生活實踐組織教學，使學生習得生活的應(yīng)對能力。

在教學蘇教版語文五年級下冊“習作3”時，筆者在授課前兩天，和其他班級的語文教師商量，組織學生進行一場拔河比賽，因為本次習作要求學生學寫新聞報道，這對于從來沒有寫過的學生似乎有些難度，再加上平日忙碌的學習使他們的寫作素材變得少之又少，學生寫作會更加困難。通過學生玩一玩、比一比，讓學生在其樂融融的氛圍中體驗生活，這樣的良性競爭不僅豐富了學生的生活體驗，同時也為學生樹立了正確的人生觀、價值觀。如果沒有這樣的生活體驗，“團結(jié)就是力量”“失敗乃成功之母”這樣的人生哲理，只靠課堂上教師淡而無味地說教，恐怕學生也只是淺嘗輒止，難以有深刻的感悟。其實，語文教材中的每一篇課文都與生活有著千絲萬縷的關(guān)系，我們應(yīng)該善于發(fā)掘，加強語文教學與生活的聯(lián)系，讓我們的教學更加貼近學生的生活體驗。如教授《荷花》一文時，可以提前布置觀察荷花的作業(yè)；教授《石榴》一文時，可以讓學生買一個石榴，在家看一看、嘗一嘗。

通過一系列的生活體驗，豐富了學生的課外生活，提高了學生學習語文的積極性和主動性，培養(yǎng)了學生學會關(guān)注生活、體驗生活的好習慣，為成為生活的有心人奠定了基礎(chǔ)。

陶行知的生活教育理論要求我們把語文教學和生活緊密聯(lián)系起來，用生活化的教學方式教語文，在生活中挖掘語文教學素材。讓我們的課堂貼近日常的生活，更好地適應(yīng)學生的發(fā)展！?