韓湖初 曾日洪

“急公興學(xué)”是晚清廉州知府王乃賓（1843-1907）提出并大力推行的愛國(guó)啟蒙教育運(yùn)動(dòng)。它改革封建教育舊制，讓平民子弟入學(xué)讀書，贏得了國(guó)民的認(rèn)同和支持，成效卓著，獲得朝廷表彰，在我國(guó)近代史有一定的影響。但隨著時(shí)間的推移，其相關(guān)的事跡和文物幾乎湮滅無(wú)聞，深感遺憾。筆者挖掘相關(guān)材料，整理成本文，以拋磚引玉，希冀“急公興學(xué)”當(dāng)事人的后裔和知情者補(bǔ)充修正，歡迎批評(píng)賜教。

“急公興學(xué)”的緣起和發(fā)展

清光緒十年（1884年）底，法國(guó)侵略軍進(jìn)犯我國(guó)邊境鎮(zhèn)南關(guān)（今友誼關(guān)）。次年二月，朝廷起用馮子材（欽州人）為廣西關(guān)外軍務(wù)幫辦，大敗法軍，取得鎮(zhèn)南關(guān)諒山大捷。此時(shí)的王乃賓為馮子材的隨軍幕僚。

王乃賓，合浦人。清光緒年間廉州備用知府，在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中隨軍協(xié)助馮子材大敗法軍，其后大力推行興學(xué)運(yùn)動(dòng)有功獲朝廷嘉獎(jiǎng)，升廣西候補(bǔ)道，1907年卒，誥封一品光祿大

馮子材（字南干，號(hào)萃亭）宏才大略，軍紀(jì)嚴(yán)明，親率子侄沖鋒陷陣，親兵萃軍忠勇無(wú)畏，令王乃賓十分佩服：而王乃賓熟悉地理民情，深謀遠(yuǎn)慮，亦為馮子材賞識(shí)。二人因戰(zhàn)事相知相惜，戰(zhàn)后馮子材把長(zhǎng)女許配給王乃賓長(zhǎng)子，不幸馮女未婚先逝，王家仍迎其靈柩接回：馮子材繼把小女許配王乃賓次子，兩家結(jié)為秦晉之好。此為后話。

話說(shuō)諒山大捷雖以清軍取勝，但士兵傷亡數(shù)倍于敵人。因士兵大多目不識(shí)丁，所操方言混雜難懂，士兵的陳述和記憶舛誤太多，致使戰(zhàn)后撫恤往往找不到陣亡士卒的家人。王乃賓由此深感文化教育落后之痛，于是向馮子材提出實(shí)施“普及讀書強(qiáng)人，文化興邦御侮”的建議。此時(shí)，已敕封為飛虎將軍、太子少保的馮子材欣然贊同，便知會(huì)兩廣總督張之洞。張之洞同意馮子材所請(qǐng)，認(rèn)為“普及教育，民之所望，國(guó)之所倚”，并指定王乃賓全權(quán)執(zhí)行。

清光緒二十三年（1897年），王乃賓強(qiáng)令停辦私塾，征召教師和讀書人到農(nóng)村，在宗族祠堂或曬谷場(chǎng)、榕樹下開辦農(nóng)民平民識(shí)字班和小學(xué)，講授讀書強(qiáng)人、興邦強(qiáng)國(guó)的道理。還組織書院教師白編教材，派人往廣州學(xué)習(xí)算術(shù)（數(shù)學(xué)）等現(xiàn)代課程，開辦師范班，在廉州府屬四縣（合浦、欽州、靈山和防城）興辦小學(xué)，招收農(nóng)民平民子弟讀書。興學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅猛，據(jù)《廣東歷代方志集成》廉州府部之六的民國(guó)《合浦縣志》記載：至光緒三十一年（1905年），僅合浦一縣就共開辦小學(xué)22間（其中高小8間），還改海門書院為廉州府中學(xué)堂。（圖1）馮子材在欽州、防城所辦的講武堂改為少年軍校，向平民開放。

據(jù)民國(guó)《合浦縣志》記載，王乃賓捐獻(xiàn)自己畢生俸祿作為?？钣糜诟霓k廉州府海門書院為新制中學(xué)、開辦示范小學(xué)，以帶動(dòng)府屬四縣普及小學(xué)教育繼續(xù)提高。其子王少寅、王筱秋（均任清資政大夫）遵照父囑參照廣州頂尖學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)把海門書院擴(kuò)辦為廉州中學(xué)堂，作為縣辦中學(xué)示范。

廉州中學(xué)堂首任校長(zhǎng)劉潤(rùn)綱（舉人）在校門兩側(cè)照壁分別題寫“承先啟后”和“繼往開來(lái)”，在校務(wù)處一樓橫額題書“紀(jì)念王少寅、王筱秋先生”。在操場(chǎng)旁建“三總學(xué)會(huì)”樓，由三總區(qū)四鄉(xiāng)父老捐款建造，專供邊遠(yuǎn)地區(qū)窮困學(xué)生住宿。

該校聘請(qǐng)一批廉州府籍大學(xué)畢業(yè)生任教，很快進(jìn)入省市名校之列，升格為省立第十一中學(xué)（校長(zhǎng)由省任命），成為廣東南路四府的最高學(xué)府。后來(lái)，王乃賓之孫王崇周、王廣軒兄弟遵照祖父遺囑，建成以王乃賓之號(hào)為校名的雁秋小學(xué)（廉州二小前身）。該校的校園、設(shè)施、師資、免費(fèi)教育等均具有示范作用。至此，廉州府四縣初步實(shí)現(xiàn)由封建教育體制向現(xiàn)代中小學(xué)體制的轉(zhuǎn)變。

廉州府首創(chuàng)的“文化興邦”興學(xué)運(yùn)動(dòng)及其成功（其后曾國(guó)藩、李鴻章有組織少年留美學(xué)習(xí)西方科技之舉），獲得了朝廷的嘉獎(jiǎng)，但正值維新失敗，未及表彰。宣統(tǒng)繼位后，清廷風(fēng)雨飄搖，欲以“文化興邦”扭轉(zhuǎn)危局，于是舊案重議。宣統(tǒng)三年（1911年），誥封王乃賓為正一品光祿大夫。王乃賓是地道的合浦人（出生于廉州城南簸箕屯），被稱“正宗麻（馬）佬”即“麻（馬）留”（傳說(shuō)合浦先人乃東漢名將馬援留駐合浦的部屬），是廣東（其時(shí)合浦屬?gòu)V東管轄）有史以來(lái)唯一獲此最高文官職位之人。

清廷又賜建“急公興學(xué)”牌坊，于宣統(tǒng)三年（1911年）建成。清廷還擬令頒布全國(guó)嘉獎(jiǎng)，時(shí)逢宣統(tǒng)遜位而未行。牌坊佇立于廉州至乾體的路旁。牌坊為城門式，不同于以往的石柱、石板簡(jiǎn)架結(jié)構(gòu)，坊頂坊面半立體雕飾，4個(gè)大立柱由4個(gè)葫蘆墻加固，3個(gè)拱門形狀有如城門，巍峨高大，渾厚莊嚴(yán)。牌坊建成后成為合浦的歷史地標(biāo)之一。建成之日，廉州府及所屬四縣官員均來(lái)晉謁。其后廉州府籍民國(guó)將領(lǐng)20多人及海外華僑回國(guó)也慕名紛紛前來(lái)參拜?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間牌坊受兵燹損毀，殊為可惜。

“急公興學(xué)”的性質(zhì)和特點(diǎn)

“急公興學(xué)”在特定的歷史時(shí)期彰顯了一定的歷史價(jià)值和歷史功用，在廉州府近代歷史進(jìn)程中發(fā)揮了積極作用。

100多年后的今天，應(yīng)該如何評(píng)價(jià)和看待“急公興學(xué)”這一運(yùn)動(dòng)？

我們認(rèn)為：“急公興學(xué)”是改封建教育體制為現(xiàn)代中小學(xué)體制的愛國(guó)啟蒙教育運(yùn)動(dòng)，它引領(lǐng)廉州及其府屬四縣走向現(xiàn)代社會(huì)，其特點(diǎn)是公辦民助，成效顯著，影響深遠(yuǎn)，在我國(guó)近代史應(yīng)有一定的地位。

首先，它是愛國(guó)啟蒙教育運(yùn)動(dòng)。興學(xué)提出之時(shí)，正值國(guó)難當(dāng)頭，中華民族危機(jī)四伏，國(guó)家面臨被瓜分的危險(xiǎn)。興學(xué)運(yùn)動(dòng)其旨在“文化（教育）興邦”，御賜“急公興學(xué)”牌坊，首先一個(gè)“急”字就是指挽救國(guó)家危難，迫在眉睫;喚醒民眾，興邦御侮，刻不容緩。它的對(duì)象是廣大平民階層，因此深得民眾歡迎。一經(jīng)推行，有如星火燎原。通過(guò)近10年的努力，僅合浦縣就開辦小學(xué)20多間（其中高小8間），可見已覆蓋到鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)，相當(dāng)廣泛。學(xué)生在“讀書自強(qiáng)、興邦御侮”精神陶冶下，刻苦自勵(lì)，愛國(guó)救亡。在其影響下，廉州府地區(qū)防城和欽廉就先后發(fā)生辛亥革命暴動(dòng)，其后涌現(xiàn)出一批推翻滿清王朝的民國(guó)將領(lǐng)（其中師團(tuán)長(zhǎng)以上人數(shù)之多在兩廣地區(qū)為最，全國(guó)也少見）。他們聽說(shuō)有“急功興學(xué)”牌坊，紛紛前往晉謁。同時(shí)，興學(xué)運(yùn)動(dòng)又孵育了一批掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)人才，為廉州府屬地區(qū)走向現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)。

其次，它改革縣級(jí)封建教育舊制為現(xiàn)代中小學(xué)體制。傳統(tǒng)封建教育舊制是科舉制：少年讀私塾，繼而讀縣級(jí)學(xué)府成為“秀才”，通過(guò)鄉(xiāng)試考取“舉人”（省級(jí)），再進(jìn)京考取“進(jìn)士”（頭名為狀元）?？梢娍婆e制度以私塾為起點(diǎn)，然后步步走上“讀書做官”的道路。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清廷對(duì)外作戰(zhàn)屢戰(zhàn)屢敗，朝野有識(shí)之士深刻認(rèn)識(shí)到：西方船堅(jiān)炮利，科技先進(jìn)，我國(guó)要興邦御侮，必須廢除封建科舉制度，喚醒廣大民眾?！凹惫d學(xué)”下令停辦私塾，開辦平民識(shí)字班和小學(xué)，改書院為中學(xué)堂，過(guò)去以教學(xué)八股文應(yīng)試為中心，此后即以現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)為教學(xué)內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)是把以科舉應(yīng)試為中心的封建科舉教育舊制轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代中小學(xué)體制，意義重大。

第三，它采取公辦民助的方式。辦學(xué)多以宗族祠堂為依托：課堂設(shè)在祠堂、會(huì)所，窮困學(xué)生由宗族支付學(xué)費(fèi)，或由家鄉(xiāng)父老和社會(huì)賢達(dá)解囊支持。如廉州中學(xué)建校時(shí)，三總地區(qū)父老捐建樓房專供邊遠(yuǎn)地區(qū)窮困學(xué)生住宿。王乃賓也率先垂范，立遺囑捐贈(zèng)畢生俸祿以辦示范性中小學(xué)。其子孫王崇周等發(fā)揚(yáng)家風(fēng)，大力助學(xué)協(xié)助香翰屏募款購(gòu)置廣州合浦學(xué)會(huì)，熱心扶持窮困學(xué)生，為人稱頌。受興學(xué)恩澤的民國(guó)將領(lǐng)及其部屬也繼承這一精神，踴躍捐款助學(xué)。廉州府地區(qū)由此形成民間助學(xué)之風(fēng)，代代傳承發(fā)揚(yáng)。

那么，廉州府四縣推行“急公興學(xué)”為什么會(huì)獲得成功呢？

第一，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流?！凹惫d學(xué)”首先推行于1897年，比光緒皇帝1898年頒布維新變法政令還早一年。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了滿清王朝閉關(guān)鎖國(guó)的局面，“西學(xué)東漸”浪潮興起，來(lái)勢(shì)更猛，其內(nèi)容更廣泛。這里所說(shuō)的“西學(xué)”包括西方工業(yè)社會(huì)的整個(gè)文明：既包括科學(xué)技藝的物質(zhì)器用文明，也包括思想意識(shí)、政治經(jīng)濟(jì)思想以及與之相應(yīng)的教育體制和科學(xué)、民主等思想文化價(jià)值觀念。先是清廷推行“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，鼓吹“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，企圖利用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)茍延殘喘。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中方戰(zhàn)敗，宣告了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的破產(chǎn)。其后列強(qiáng)不斷發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，清廷不斷戰(zhàn)敗割地賠款，百姓處于水深火熱之中：而列強(qiáng)則是虎視眈眈，劃分勢(shì)力范圍，企圖瓜分中國(guó)。在此形勢(shì)下，光緒皇帝欲效法俄國(guó)彼得大帝和日本明治維新，推行變法，頒布“除舊布新”政令。其中就有“廢八股，改試策論，辦學(xué)堂，首先辦京師大學(xué)堂，各省書院祠廟改設(shè)學(xué)堂”等內(nèi)容。3個(gè)月后，慈禧太后回朝親政，岡禁光緒，廢除變法。遠(yuǎn)在邊陲的廉州府興學(xué)運(yùn)動(dòng)竟然與維新變法改革教育舊制不謀而合，而且獲得成功，可見是大勢(shì)所趨。

第二，推行“急公興學(xué)”的廉州遠(yuǎn)在嶺南，遠(yuǎn)離政權(quán)中心，保守勢(shì)力比較薄弱，其變革沒有立即觸及當(dāng)權(quán)者的地位和權(quán)力（但日后卻動(dòng)搖其統(tǒng)治根基），且有地方實(shí)力派馮子材和兩廣總督張之洞的支持，更是得到廣大民眾的支持。故維新變法雖然失敗，保守派囚禁光緒，控制京都，但遠(yuǎn)在嶺南的廉州府推行興學(xué)運(yùn)動(dòng)勢(shì)不可擋，獲得成功。

第三，“急公興學(xué)”順應(yīng)民心，結(jié)束了數(shù)千年封建統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策，滿足了廣大平民的教育需求。這也是獲得成功的關(guān)鍵之一。

“急公興學(xué)”的歷史意義

我們認(rèn)為，廉州府“急公興學(xué)”運(yùn)動(dòng)具有如下的歷史意義：

一是初步實(shí)現(xiàn)由封建教育舊制向現(xiàn)代中小學(xué)體制的轉(zhuǎn)變，喚醒民眾，使欽廉地區(qū)逐步邁向現(xiàn)代社會(huì)。它改革教育舊制，停辦私塾改辦小學(xué)，令平民子弟破天荒進(jìn)入學(xué)堂讀書，喚醒民眾。覺醒起來(lái)的民眾（尤其是廣大青少年）紛紛投身愛國(guó)救亡，參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的欽廉和鎮(zhèn)南關(guān)辛亥革命起義。失敗后，他們繼續(xù)投身革命，馳騁沙場(chǎng)，前赴后繼，終于推翻滿清王朝。其中涌現(xiàn)一批民國(guó)愛國(guó)將領(lǐng)，民國(guó)初年他們歡聚廣州，聽說(shuō)有“急功興學(xué)”牌坊，陳濟(jì)堂帶領(lǐng)20多人紛紛前往參拜。足見他們受興學(xué)運(yùn)動(dòng)恩澤之深。同時(shí)，興學(xué)運(yùn)動(dòng)孵育了一批具有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的人才。如清華大學(xué)畢業(yè)的王通遠(yuǎn)、石偉;北京大學(xué)畢業(yè)的賴振聲：中山大學(xué)畢業(yè)的“岑家三祥”（麟祥、麒祥和酵祥，麒祥為全國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家，曾任北京大學(xué)和中山大學(xué)教授）、王普遠(yuǎn)、羅伉烈（原名羅慷烈，香港中文大學(xué)著名教授），以及大學(xué)畢業(yè)后回鄉(xiāng)服務(wù)的四大才子：陳瑞征（合浦醫(yī)院首任院長(zhǎng)）、龐家瑰（張黃農(nóng)校校長(zhǎng)）、孫伯余（農(nóng)科研究專家）和王宗炎（翻譯家、中山大學(xué)教授），等等。

2005年，原國(guó)家司法部長(zhǎng)周瑜參加廉州中學(xué)百年校慶時(shí)說(shuō)：廉中辦學(xué)先人一步，歷史悠久，素質(zhì)高。我是慕名而來(lái)的外省學(xué)生之一，就讀廉州中學(xué)改變了我的一生。又如著名法學(xué)家、合浦籍的龍大鈞，出生貧寒，受惠于興學(xué)運(yùn)動(dòng)而得以入瀆小學(xué)，后考入廉州中學(xué)，得王崇周的扶持后瀆大學(xué)和留學(xué)，成為合浦第一位留洋博士，被選為民國(guó)第一屆國(guó)家立法院立法委員（當(dāng)時(shí)廣東南路僅有一個(gè)名額）。

二是啟蒙教育，驅(qū)除愚昧，喚醒民眾，造就了大批仁人志士和社會(huì)精英，客觀上造就了一批滿清封建王朝的掘墓人，引領(lǐng)廉州府地區(qū)走向現(xiàn)代社會(huì)。

據(jù)筆者曾日洪聽其舅父王崇周（王乃賓之孫）回憶：出身貧寒的民國(guó)廣東省長(zhǎng)兼省市（廣州）警備司令的香翰屏（合浦浦北人）聽說(shuō)在穗合浦籍學(xué)生居住條件惡劣（有的因此得病退學(xué)），十分痛心，不辭辛勞募款購(gòu)置樓房解決。他在返回廉州的募款會(huì)上動(dòng)情地說(shuō)：粵軍將士父輩多不識(shí)字，興學(xué)運(yùn)動(dòng)使他們先人一步有知識(shí)，早覺醒，更優(yōu)秀，才有今天的前程，（我們）應(yīng)慷慨捐款助學(xué)，才對(duì)得起先人之大德，才是對(duì)后代的大仁，對(duì)國(guó)家的大義！他自己當(dāng)場(chǎng)認(rèn)捐1000銀元（其實(shí)為募款而往返家鄉(xiāng)及有關(guān)活動(dòng)的花費(fèi)均香翰屏自掏腰包，遠(yuǎn)超此數(shù)）。北伐名將、積極支持十九路軍在上?？谷?、曾任民國(guó)京滬衛(wèi)戍司令的陳銘樞（合浦公館人）亦贊此乃“好事”，“得先賢（指王乃賓）潤(rùn)澤，給后人雨露，我等責(zé)無(wú)旁貸！”認(rèn)捐2000銀元。陳濟(jì)堂（防城人）自稱雖非合浦人，但“受合浦先賢（指王乃賓）大恩”，故應(yīng)支持。香翰屏稱捐款已夠，只收他500銀元。原來(lái)，陳濟(jì)堂出身貧窮的亦耕亦讀家庭，因逢興學(xué)運(yùn)動(dòng)得入瀆馮子材的少年軍校，受教官的賞識(shí)并介紹加入同盟會(huì)，投軍辛亥革命由排長(zhǎng)升至集團(tuán)軍總司令：陳銘樞原是廣東水師提督陳均義的馬弁（警衛(wèi)員），因是其中唯一入讀小學(xué)的，故被選人讀保定陸軍軍官學(xué)校。他早年參加同盟會(huì)，曾參加辛亥革命武昌保衛(wèi)戰(zhàn)（參加中央軍敢死隊(duì)），北伐中率“鐵軍”攻堅(jiān)克難，支持國(guó)民革命軍第十九路軍淞滬抗戰(zhàn)抗擊日軍侵略。二人白稱受興學(xué)之恩澤。民國(guó)初年，合浦籍將領(lǐng)紛紛參拜興學(xué)牌坊，說(shuō)明正是興學(xué)運(yùn)動(dòng)喚醒了他們投身革命、加入到推翻滿清王朝的斗爭(zhēng)，為民國(guó)建立做出貢獻(xiàn)。這也正是新時(shí)代的開始。正是他們，引領(lǐng)廉州府地區(qū)由封建時(shí)代走向現(xiàn)代社會(huì)。興學(xué)運(yùn)動(dòng)的初衷是喚醒民眾，興邦御外，說(shuō)到底是為了挽救滿清封建王朝。但令王乃賓們始料不及的是，喚醒民眾的結(jié)果，同時(shí)培育和造就了滿清封建王朝的掘墓人。

三是促成欽廉地區(qū)民間慷慨助學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。王乃賓祖孫三代殫精竭慮，以身作則，為興學(xué)辦學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。王乃賓捐獻(xiàn)其一生俸祿（約10萬(wàn)銀元）辦示范中小學(xué)校，其子孫謹(jǐn)遵遺訓(xùn)先后完成。其孫王崇周發(fā)揚(yáng)家風(fēng)，大力助學(xué)，積極支持窮困學(xué)生完成學(xué)業(yè)（如前文所說(shuō)的龍大鈞）。特別難得的是，他與香翰屏不辭辛勞共同努力發(fā)動(dòng)家鄉(xiāng)父老捐款購(gòu)置樓房供在穗合浦籍學(xué)生住宿（廣州合浦學(xué)會(huì)會(huì)址）。此后20多年，在穗合浦籍學(xué)生再也沒有因居住條件惡劣得病而退學(xué)。他們更加勤奮，不少學(xué)成毅然返鄉(xiāng)任職教師，或從事科學(xué)研究、醫(yī)療服務(wù)等，促進(jìn)家鄉(xiāng)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

當(dāng)年受惠的合浦籍學(xué)生對(duì)此印象非常深刻。受惠學(xué)生、香港中文大學(xué)著名教授羅伉烈回憶說(shuō)：廣州合浦學(xué)會(huì)底蘊(yùn)厚重，全省獨(dú)有。每年秋季開學(xué)前夕，大家把幾十種土產(chǎn)、干果擺出來(lái)，還有腌制的青紅欖、蘿卜、禾蟲及蝦蟹魚汁等等，簡(jiǎn)直是絕配，幾種方言融匯笑話滿堂，儼然是歡樂的大家庭。

此外，民間助學(xué)例子不勝枚舉。如：前述廉州中學(xué)建校時(shí)邊遠(yuǎn)地區(qū)父老捐款建“三總學(xué)會(huì)”樓解決該地區(qū)貧窮學(xué)生住宿：陳銘樞為原合浦一中（北海中學(xué)前身）捐建圖書館（至今仍存）;香翰屏麾下師長(zhǎng)黃質(zhì)文獨(dú)資捐建廉州中學(xué)禮堂“質(zhì)文堂” （抗戰(zhàn)時(shí)被日機(jī)炸毀）：解放初北海中學(xué)仍保存題有諸多捐建者姓名的多座課室（今多已不存），等等。

香翰屏、王崇周募捐所購(gòu)置的廣州合浦學(xué)會(huì)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾作為中共地下工作聯(lián)絡(luò)據(jù)點(diǎn)：解放后經(jīng)一段時(shí)期恢復(fù)活動(dòng)，一直積極籌措資金資助在穗合浦籍學(xué)生求學(xué)，發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)和助學(xué)金。近年來(lái)，學(xué)會(huì)倡議在穗合浦企業(yè)家和各方人士捐款助學(xué)，受到熱烈響應(yīng)，已籌得獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金數(shù)十萬(wàn)元。

“急公興學(xué)”肇啟的助學(xué)傳統(tǒng)，到如今發(fā)揚(yáng)光大，造福鄉(xiāng)梓，惠澤學(xué)生，意義重大。

幾則逸聞?shì)W事

曾日洪的母親是王乃賓的孫女，舅父王崇周為王乃賓的長(zhǎng)孫。1960年代至1980年代，王崇周以“國(guó)大代表”身份隨臺(tái)灣“國(guó)大代表團(tuán)”走訪了130多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。每到一地，王崇周就會(huì)拜訪原廉州府四縣華僑。退休定居香港后，亦有廉州的老鄉(xiāng)和華僑登門來(lái)訪。1993年，曾日洪赴港探望舅父，有幸見聞王崇周和老華僑和鄉(xiāng)親談及興學(xué)運(yùn)動(dòng)的趣聞?shì)W事，或眉飛色舞，或頓足嘆息：

——嘉獎(jiǎng)興學(xué)運(yùn)動(dòng)和敕建牌坊。馮子材馬弁（警衛(wèi)員）之子，跟隨過(guò)國(guó)民政府主席林森的泰國(guó)裴姓欽州籍老僑胞說(shuō)到：其父曾聽馮子材講武堂首席教師說(shuō)，馮子材在百日維新前就知道朝廷打算表彰廉州府的興學(xué)運(yùn)動(dòng)，因光緒被岡而未行。清宣統(tǒng)三年（1911年），朝廷舊事重提準(zhǔn)備頒令全國(guó)嘉獎(jiǎng)，又因清帝退位而未行。以致此事未能名揚(yáng)全國(guó)。

牌坊揭幕儀式時(shí)，廉州府屬四縣的知縣都來(lái)朝拜。牌坊建成后，不但有20多位民國(guó)將領(lǐng)晉謁，欽廉、鎮(zhèn)南關(guān)起義失敗后投奔南洋華僑親友的革命黨人及四縣僑胞的后人也前來(lái)參拜，并有照片留念。據(jù)參拜必經(jīng)之地的廉州沙街尾雜貨店老板譚義和與曾鴻飛（曾日洪讀書時(shí)的童子軍教練）一起回憶談及，當(dāng)年晉謁牌坊的廉州府民國(guó)將領(lǐng)有：陳濟(jì)堂、香翰屏、黃質(zhì)文、林翼中、鄧世增、張國(guó)元、張瑞貴、蔡振偉、王定華、張梅新、巫劍雄、張君嵩、廖湘、曾傳坦、王宗萼、李揚(yáng)敬、卜鶴亭、沈載和、劉樹南、范德新、黃星堂。其中陳濟(jì)堂為民國(guó)第八集團(tuán)軍總司令、民國(guó)政府1935年首批授予的8名陸軍一級(jí)上將之一;香翰屏（合浦浦北人）是陳濟(jì)堂麾下的軍長(zhǎng)，曾任廣東省長(zhǎng)和廣州市警備司令：黃質(zhì)文為香翰屏麾下的師長(zhǎng)：陳銘樞（合浦公館人）為北伐名將，曾任廣東省省長(zhǎng)：林翼中（合浦白沙人），人稱陳濟(jì)堂的“文膽”（秘書），曾任廣東省民政廳長(zhǎng)：鄧世增曾任國(guó)民革命軍第十九路軍參謀長(zhǎng)和民國(guó)時(shí)期欽廉專員：張國(guó)元曾任軍長(zhǎng)和民國(guó)欽廉地區(qū)專員，等等。

——有關(guān)金雞嶺的傳說(shuō)。官員晉謁牌坊不準(zhǔn)乘轎，只能騎馬，唯有經(jīng)沙街尾一條路。有次，一陣踏著花巖石路的清脆馬蹄聲過(guò)后，約半小時(shí)又一陣馬蹄聲返回，事后街坊打聽才知是王廣軒（馮子材外孫）陪陳濟(jì)棠晉謁牌坊，十分后悔未能好好看清。此后只要聽到馬蹄聲經(jīng)過(guò)街邊，街坊就等候觀看?？擅看味际鞘潞蟠蚵牪诺弥獙④姶竺?。此后沙街尾雜貨店老板譚義和、理發(fā)店李老師傅把每次經(jīng)過(guò)的將軍名字牢記在心，然后繪聲繪色講述將軍的風(fēng)采，為此炫耀一輩子：一次，張瑞貴將軍參拜牌坊返回，正逢鬧市（當(dāng)時(shí)廉州只有沙街尾一個(gè)肉菜市場(chǎng)），只得下馬步行，碰巧遇見豆腐檔有一少女喚母回家吃飯，便借機(jī)與之交談。張瑞貴聽到少女鶯聲燕語(yǔ)，見其靚影，便一見傾心，半年后娶她為妻。豆腐婆一下變成豆腐太媽，此后原來(lái)要賣一天的豆腐只花兩小時(shí)就賣完收攤。又如沙街尾市場(chǎng)旁有一小間皮鞋作坊，掛有“承做皮鞋”牌子，鞋匠外號(hào)大菠蘿（上瑤曾屋人）。當(dāng)年曾有位老農(nóng)來(lái)定做皮鞋，大菠蘿好奇問(wèn)起，原來(lái)是將軍按父親量腳長(zhǎng)度買回的名牌皮鞋無(wú)一合腳，路過(guò)見此店，便讓從小到老未穿過(guò)鞋的太公來(lái)定做。雖然做此鞋要改鞋模，花很多工，但他不敢多收錢。太公有情，來(lái)取鞋時(shí)高興地送他花生。他煮給鄰居吃，說(shuō)是為太公做鞋得的賞，引以為榮。