王文剛 宋國棟 羅小紅 Wang Wengang & Song Guodong & Luo Xiaohong

(1.北海藝術設計學院，廣西北海 536000；2.3.北海職業(yè)學院，廣西北海 536000）

在人們追求物質(zhì)和精神雙重需求的今天，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾在設計上正在追求個性化、民族化，如何挖掘和體現(xiàn)民族特色的思想已逐步得到了人們的認可。在地方特色和民族化設計的路線中，壯民族特有的審美文化越來越受到人們的重視，具有壯民族特色的傳統(tǒng)服飾為設計師提供了豐富的設計素材和靈感來源。如何將壯族優(yōu)秀文化和現(xiàn)代設計審美需求相結(jié)合，這是設計師需要思考的問題：如何讓民族化走向現(xiàn)代、走向世界，這是設計師要肩負的責任。居住的自然地理環(huán)境相關聯(lián)的。壯族人們在生活中將水簡化抽象為生動的水波紋，再按照一定的韻律和節(jié)奏組合在一起，產(chǎn)生了富有靈性和節(jié)奏感的云氣紋、水波紋等裝飾紋樣。

1 壯族服飾簡述

壯族主要分布在桂、粵、滇、黔等地，其中以廣西居多，它也是少數(shù)民族中人口最多的民族。由于壯族居住地山水風景獨特，加上嶺南的地形和自然環(huán)境鐘靈毓秀。壯族傳統(tǒng)服飾在造型、裝飾紋樣特點、色彩搭配都體現(xiàn)了崇尚樸素、節(jié)儉的生活態(tài)度。服飾造型和裝飾紋樣相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，體現(xiàn)出了柔、美、靈的特點。在色彩上，壯族服飾的色彩主要是以黑為貴，藍也是壯族傳統(tǒng)服飾中最主要的顏色。根據(jù)不同的地區(qū)、性別等方面的差異，壯族人民的服飾也是各具特色[1-3]。

壯族傳統(tǒng)服飾的造型、裝飾紋樣和色彩是運用曲線加以色彩變化所體現(xiàn)出來的。壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣集中體現(xiàn)了這個民族追求自由和快樂的生活，這種表現(xiàn)形式與壯族

2 壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣的類型

2.1 幾何紋樣

壯族服飾中的幾何紋樣主要來源于人們的生產(chǎn)生活。壯族人民在勞動過程中通過對事物的觀察及想象，形成了對幾何造型特有的美感。據(jù)記載，在宋代時，嶺南地區(qū)的壯民族服飾中主要的裝飾紋樣是以方格幾何紋為主。由于技術的進步和人們審美思想的提升，到明清時，發(fā)展到用多色的絨線編織，但是仍以幾何紋作為底紋，逐步與動物紋樣和植物紋樣等結(jié)合運用（圖1）。

幾何紋在壯族傳統(tǒng)服飾中的運用比較廣泛。主要運用的幾何紋有回形紋、連勾云紋、方格紋、雷紋等。在服飾中幾何紋樣的表現(xiàn)形式都是以二方連續(xù)或四方連續(xù)組合而成的。但是從搜集的的資料來看，幾乎這些幾何紋都不是單獨出現(xiàn)，而是和多種紋樣相互組合，創(chuàng)造出新的紋飾。

2.2 動物紋樣

鳥、魚、蝴蝶等，這些都是自然界常見的動物，壯族人民在勞動中通過抽象、概括等藝術手法，形成了服飾紋樣中形式上更自由、更具藝術魅力的動物紋樣。

龍紋、鳳鳥等都是壯族傳統(tǒng)服飾中常用的動物裝飾紋樣。以龍、鳳為原型設計創(chuàng)造新的龍紋、鳳鳥紋（圖2）等審美圖案，體現(xiàn)了人們對生活辛福美滿的追求。蝴蝶紋、蛙紋等圖案在壯族服飾紋樣中也非常多見，蝴蝶在壯族人民眼中是美麗的象征，它顏色鮮艷，絢麗多彩，造型優(yōu)美，穿梭于花叢當中，美輪美奐，喚起了人們的審美情感，表達了生活的多姿多彩。

2.3 植物紋樣

因為壯族人民的生活環(huán)境主要是在氣候炎熱的亞熱帶地區(qū)，這里常年花繁葉茂。壯族人們?yōu)榱吮磉_對大自然的熱愛之情，他們通常會將一些鮮艷的花朵通過藝術的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化到日常的生活用品中，例如運用到服飾、被面中。在宗教信仰方面，民間不流傳著祭祀花神的做法，以此來表達人們祈求人丁興旺，所以在壯民族服飾中大量植物紋樣的出現(xiàn)，也是表達了人們?nèi)硕∨d旺的夙愿[4]。

2.4 主題紋樣

在壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣中，很多裝飾紋樣并不只是單純的幾何紋樣、動植物紋樣，而是在組織構成中運用了新的構成形式，比如二方連續(xù)、四方連續(xù)等構成手法，創(chuàng)造出了新的造型各異的圖案。這些圖案在壯民的生活當中都得到了運用和體現(xiàn)。比如像蝶戀花、鳳穿牡丹、獅子滾球主題性的裝飾紋樣；以宗教為題材的神桿紋，主要體現(xiàn)了壯族先民圖騰崇拜的驅(qū)邪祈佑。主題性裝飾紋樣的出現(xiàn)可以更好的表達壯家人的情感文化[5]。

圖1 服飾紋樣中的幾何紋樣

圖2 服飾紋樣中的動物紋樣

圖3 裝飾紋樣的提取重構

圖4 壯文化主題餐廳大廳效果圖

圖5 具有壯文化特色的家居空間

圖6 壯文化主題餐廳

圖7 壯文化主題餐廳

圖8 壯族特色燈具

圖9 抱枕設計圖

3 壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣在室內(nèi)設計中的應用價值分析

壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣可以運用現(xiàn)代設計的方法，如夸張、概括等，簡化自然界中最真實、精美、簡潔的部分，最終形成符合時代特點的幾何紋樣、動植物紋樣等[6]。這些紋樣雖然在形式上與傳統(tǒng)裝飾紋樣略有不同，但是每一個圖案都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了當時人們對美好生活的追求和對美好未來的憧憬，紋樣中的每一個紋樣符號都可以為當代藝術設計的發(fā)展提供借鑒[7]，為現(xiàn)代人們生活提供良好的審美需要。

在現(xiàn)代室內(nèi)設計中，人們非常注重設計中的自然化、民族化、個性化、情感化的表達。造型優(yōu)美，特色鮮明的壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣可以運用現(xiàn)代的設計方法、技術手段運用在現(xiàn)代室內(nèi)設計中，充分展現(xiàn)其設計內(nèi)涵，充分的體現(xiàn)其藝術價值，傳遞情感價值，傳承文化價值。

必要運費率(Required Freight Rate, RFR)是為達到預定的基準收益率，運輸單位運量所必要的運費收入。

4 裝飾紋樣的提取與應用

4.1 裝飾紋樣的提取

壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣在色彩上多彩亮麗，在圖案形式特點上個性鮮明。在對壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣的創(chuàng)造運用中，可以運用現(xiàn)代構成的手法，提取裝飾紋樣原形中最具鮮明特點的形式元素，通過疊加、夸張、概括等藝術手法，得到新的、適合于特定的室內(nèi)設計空間場合的新圖案。根據(jù)餐飲空間、居住空間、商業(yè)空間等不同空間類型，適當運用。

4.2 裝飾紋樣的的組織重構

對于壯族傳統(tǒng)服飾紋樣有代表性的圖形和有象征意義的圖案進行打散分解，作局部選取；抓住對原形的局部元素加以延伸、變異、轉(zhuǎn)換[8]。在重新構成時，對原有形進行一定的分解，打散，重新把各部分組合成想要的圖案，可以改變排列順序，也可以改變形狀、大小比例等；保留紋樣中最具特征的部分，再應用于現(xiàn)代室內(nèi)設計方案中作為設計元素。這樣提取的圖案既具有壯族特色，而且有很強的現(xiàn)代特色，適合現(xiàn)代人的審美需要（圖3）。

5 壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用

壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用主要表現(xiàn)在界面處理與陳設設計中。

5.1 界面的處理與運用

5.1.1 地面

在現(xiàn)代室內(nèi)設計中，地面拼花造型可以提高設計層次，強化設計風格，提高審美情調(diào)。壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣通過提取、重構得到新的設計元素可以使用在地面的拼花造型中。例如：太陽花紋（八瓣花紋），象征和諧、美滿；云紋、萬字紋、雷紋，象征美滿和諧，萬事如意。壯文化主題餐廳的地面設計中采用回紋紋樣做點綴，活躍氣氛，強化民族特色(圖4)。

5.1.2 墻面

在現(xiàn)代室內(nèi)設計墻面的造型中，壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣主要可以運用到電視背景墻、床頭背景墻、工裝工程形象墻的造型、圖案設計中。例如，萬字紋、方格紋、連勾云紋、水波紋、回字紋等，以及通過提煉、再設計的圖案造型。壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣種類豐富，花樣全面，可以為室內(nèi)設計師提供很好的設計元素和靈感。連勾云紋運用于電視背景墻設計中(圖5)。

5.1.3 頂面

5.1.4 柱體

在很多公共空間的設計中，空間中的柱面設計也是設計的重點，因為它既是空間的中心，也是空間的視覺中心。在室內(nèi)設計中，柱體造型要注意其寬高比例勻稱，造型要凹凸有致，色彩協(xié)調(diào)，（圖6）柱子造型設計中，使用壯族服飾裝飾紋樣中幾何紋，也可以和各種動植物圖案組合，設計出造型優(yōu)美，比例協(xié)調(diào)的設計圖案運用在主體及柱面的造型設計上。

5.1.5 隔斷

現(xiàn)代室內(nèi)設計中，壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣可以制作立體雕刻和浮雕兩種，其中立體雕刻的圖案紋飾可以在隔斷鏤空雕花中運用。（圖7）隔斷中的紋樣運用了壯族萬字紋來鏤空雕刻，不僅讓空間有了一定的通透感，又能體現(xiàn)出壯族的風格特點，而且不失現(xiàn)代主義氣息。

5.2 陳設設計

通過對壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣的提取、重構得到新的圖形，可以應用到現(xiàn)代室內(nèi)設計的家具、燈具中，以此來突出壯族特色，營造空間氛圍[9]。比如，燈具、家具的造型設計，衣柜、書柜的花邊造型，柜門造型設計和抱枕、床上用品等都是壯族服飾紋樣的表達載體(圖8)。在臺燈的設計中，運用壯錦元素與壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣中的萬字紋元素，讓燈具別具特色，更好的烘托出了壯族的文化特色[10]。

繪畫：在現(xiàn)代室內(nèi)設計中，壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣可以通過提取壯族服飾紋樣中豐富的色彩、優(yōu)美的構成形式，可以創(chuàng)作出游壯族風格的現(xiàn)代藝術品。

布藝：在現(xiàn)代室內(nèi)設計方案中，布藝在室內(nèi)設計中的位置及其重要，室內(nèi)空間中大部分的色彩是靠布藝體現(xiàn)的，其中，窗簾、抱枕、地毯等都可以通過壯族傳統(tǒng)服飾圖案中的造型、色彩精心設計，體現(xiàn)壯族風格的設計空間，營造出良好的空間氛圍（圖9）[11-12]。

6 結(jié)語

結(jié)合自身的審美情趣，壯族人民在現(xiàn)實生活中通過對自然界事物的理解，運用重構、提煉等手法，創(chuàng)造出形式優(yōu)美、特色鮮明的壯族傳統(tǒng)服飾裝飾紋樣。在現(xiàn)代室內(nèi)設計中，將裝飾紋樣通過現(xiàn)代設計的方法和技術手段合理的應用于現(xiàn)代室內(nèi)設計中，不僅符合壯地民族審美需求乃至其他地域，更符合現(xiàn)代人生活的審美需求。通過這些應用也可以有效的發(fā)揚中國地域民族特色的室內(nèi)裝飾語言，為現(xiàn)代室內(nèi)設計的發(fā)展提供新的思路，讓現(xiàn)代室內(nèi)設計向著民族性、地域性、文化性的方向發(fā)展。