高玉敏

摘 要：目的：通過調(diào)查青少年的自我評價情況及他們所來自家庭的隔代養(yǎng)育參與情況，了解隔代養(yǎng)育的特點(diǎn)及其與青少年自我評價的關(guān)系，并從優(yōu)化隔代養(yǎng)育的角度對如何提升青少年自我評價給出一些建議。方法：采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方法，隨機(jī)選取青少年7人，年齡14-18歲，平均年齡15.4歲，性別為4男3女。對這7名青少年分別進(jìn)行1小時左右的訪談。結(jié)果：通過整理與分析訪談內(nèi)容，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，隔代養(yǎng)育往往具有對青少年更多關(guān)心愛護(hù)、較少管束和要求的特點(diǎn)。在本研究部分青少年的家庭養(yǎng)育中，并未有隔代親人的參與、或參與較少，這些青少年的自我評價水平往往較高；而在隔代親人參與養(yǎng)育，尤其是參與較多的家庭中，這些青少年的自我評價水平則相對較低。此外，從隔代親人與父母養(yǎng)育的一致性角度來看，來自一致性較高家庭的青少年自我評價水平較高，而來自一致性較低家庭的青少年自我評價則相對較低。結(jié)論：隔代是否參與養(yǎng)育、隔代養(yǎng)育過程中與父母養(yǎng)育一致性的高低，與青少年的自我評價水平有密切的關(guān)系。在隔代參與養(yǎng)育少、隔代養(yǎng)育過程中和父母養(yǎng)育一致性較高的家庭中成長起來的青少年，擁有更高的自我評價水平。因此，父母在自己時間允許的情況下，應(yīng)較多陪伴青少年的成長，如果隔代不得不參與養(yǎng)育，那么在養(yǎng)育過程中，應(yīng)盡量避免分歧，為青少年?duì)I造更好的環(huán)境，提升他的自我評價水平。

關(guān)鍵詞：隔代養(yǎng)育；青少年；自我評價

基金項(xiàng)目：本文系西安翻譯學(xué)院2017年學(xué)前教育學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)（項(xiàng)目編號：ZT1706）階段性成果

1 引言

目前的一些研究表明，老年人依然占據(jù)著撫養(yǎng)孫子女的重要位置。特別是隔代養(yǎng)育者代替父母的養(yǎng)育職能，使隔代養(yǎng)育在孫子女的發(fā)展過程中起到了重要作用。文擬考察隔代教養(yǎng)的基本特點(diǎn)及其與青少年自我評價水平之間的關(guān)系。

2 研究方法

2.1 研究對象

本研究隨機(jī)選取青少年7人，年齡在14歲-18歲之間，平均年齡15.4歲，性別為4男3女。

2.2 研究方法

本研究主要采用質(zhì)性研究方法，該方法是以研究者本人作為研究工具、在自然情境下采用多種資料收集方法對被試進(jìn)行整體性探究、使用歸納法分析資料和形成理論、通過與研究對象互動對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動。

本研究采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方法，每名被試單次訪談時間為1個小時左右；訪談內(nèi)容包括個人基本情況、隔代是否參與養(yǎng)育，參與養(yǎng)育的過程中和父母的養(yǎng)育方式是否一致，以及青少年對自己的自信水平、是否喜歡自己的水平的評分等相關(guān)內(nèi)容。

3 結(jié)果

3.1 隔代的教養(yǎng)方式

隔代在教養(yǎng)孫子女的過程中，對青少年更多地是生活上關(guān)心和愛護(hù)，而對青少年教育上的管束和要求較少。有兩位青少年描述，隔代養(yǎng)育者更多是負(fù)責(zé)青少年的吃飯睡覺、接送上學(xué)之類的事情。

3.2 祖父母是否參與養(yǎng)育與青少年自我評價的關(guān)系

從訪談結(jié)果看，隔代親人參與教養(yǎng)較少的青少年，喜歡自己的程度普遍偏高，自信水平較高。其中有三名青少年的隔代親人基本沒有參與養(yǎng)育，即使參與養(yǎng)育也不負(fù)責(zé)成績，僅是負(fù)責(zé)生活方面，與隔代養(yǎng)育者關(guān)系疏遠(yuǎn)。這些青少年紛紛表示能夠悅納自我，清晰地表達(dá)喜歡自我；認(rèn)為自己想做的事情都能做到，認(rèn)為自己交流能力較強(qiáng)；認(rèn)為自己善良、懂事、有夢想；認(rèn)為世界上只有一個自己，喜歡自己，性格、感受幸福的能力都較強(qiáng)。

另外三名青少年，他們隔代親人參與養(yǎng)育養(yǎng)育的時間較長，從養(yǎng)育到上小學(xué)、養(yǎng)育到上初中不等，他們在這個年齡之前全部都是完全和祖父母一起生活，這些青少年的自信水平普遍偏低。其中有三位青少年這樣描述，認(rèn)為自己做事情浮躁，靜不下心來；認(rèn)為自己受人排擠，性格缺陷比較大，沒有什么別人值得喜歡的地方；認(rèn)為自己身材不好，很自卑，不能正?？粗鴦e人的眼睛說話。

3.3 教養(yǎng)方式和青少年自我評價的關(guān)系

通過對訪談內(nèi)容的分析整理，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，隔代教養(yǎng)過程中一致性評價較強(qiáng)的青少年自我評價較高，反之自我評價較低。其中有四名隔代教養(yǎng)一致性較強(qiáng)的青少年這樣描述，認(rèn)為自己想做的事情都能做到，交流能力較強(qiáng)，自己挺善良、挺懂事的；認(rèn)為自己想做的事情會堅(jiān)持去做到；還有的認(rèn)為世界只有一個自己，所以自己會擁抱自己。他們的父母和祖父母在養(yǎng)育青少年的過程中，在意見不一致時，也能夠和平協(xié)商處理，沒有太多的分歧。一般是父輩比較尊重祖輩的意見，青少年因此不用再去分辨去聽哪個長輩的意見，沒有陷入矛盾的情況下，這樣成長起來的青少年自我評價也普遍偏高一些。

家庭教育中的代溝不僅表現(xiàn)在家長與子女之間，也表現(xiàn)在祖輩與父輩兩代家長之間。有時候祖輩溺愛、縱容孩子，父母看不慣，從中干涉，會引起祖輩的不滿，發(fā)生矛盾。對父母嚴(yán)厲管教孫輩，祖輩看在眼里，痛在心里，忍不住進(jìn)行袒護(hù)，加以阻攔，最后引起了沖突。意見不一致對孩子自我評價的影響也較大，被試中另外的兩個青少年，他們的隔代教養(yǎng)者參與養(yǎng)育的過程中，父母和隔代意見不一致，這些孩子們的自我評價水平普遍偏低。有兩名青少年描述，認(rèn)為自己做事情浮躁，靜不下心來，不夠自信；認(rèn)為自己身材不好，很自卑，不能正?？粗鴦e人的眼睛說話。

4 討論

4.1 隔代是否參與養(yǎng)育與青少年自我評價的關(guān)系

本研究中，隔代養(yǎng)育者沒有參與養(yǎng)育的孩子擁有較高的自信水平，其自信心自我評價分?jǐn)?shù)偏高；而在養(yǎng)育過程中隔代養(yǎng)育者參與，其養(yǎng)育出來的孩子自信心水平比較低。通過對比這兩種不同的教育方式，可以發(fā)現(xiàn)隔代養(yǎng)育者不參與養(yǎng)育方式會讓青少年擁有更高的自信。

4.2 隔代教養(yǎng)和父母教養(yǎng)方式是否一致與青少年自我評價的關(guān)系

兩輩人因?yàn)橛^念不一樣，往往會發(fā)生沖突，陷于矛盾中的青少年無法對自身的表現(xiàn)得出正確的自我評價，或者表現(xiàn)出評價偏低。而祖輩和父輩的教養(yǎng)方式一致的情況下，青少年往往表現(xiàn)出更高的自我評價水平。

4.3 研究創(chuàng)新

從研究方法上講，本次對七名受訪者采用的是半結(jié)構(gòu)化訪談，每個受訪者都被問到隔代養(yǎng)育和自我評價等問題。這種方式可以更自由，更生動。通過和受訪者這樣直接接觸的方式更容易形成結(jié)論和理論，并且通過與受訪者互動，很容易理解受訪者。

從內(nèi)容上講，隔代教養(yǎng)與青少年自我評價的相關(guān)研究較少，具有一定得理論價值與實(shí)踐價值。

4.4 研究不足及將來研究的展望

本研究存在一定的局限。本次研究只有七名青少年，樣本有些少，雖然已經(jīng)最大程度上的對訪談內(nèi)容進(jìn)行了整理，但內(nèi)容還是有些局限。希望在以后的研究中能夠擴(kuò)大樣本量來豐富這項(xiàng)研究。其次，本次的訪談次數(shù)只有一次，如果可以對青少年進(jìn)行多次的訪談并且結(jié)合他家人的訪談，這樣得到的結(jié)果可能會更全面一些。再次，影響青少年自我評價的與隔代養(yǎng)育的相關(guān)因素仍然有很多，比如被試的父母教養(yǎng)方式、學(xué)校影響、家庭氛圍等，而這些在本次研究中都沒有涉及。這些都是我們未來研究需要完善的方向。

5 結(jié)論

隔代是否參與養(yǎng)育、隔代養(yǎng)育過程中與父母養(yǎng)育一致性高低，和青少年的自我評價有密切的關(guān)系。在隔代參與養(yǎng)育少、隔代養(yǎng)育過程中和父母養(yǎng)育一致性較高的家庭中成長出來的青少年，擁有更高的自我評價水平。因此，父母在自己時間允許的情況下，較多陪伴青少年的成長，如果在隔代養(yǎng)育過程盡量少發(fā)生分歧，為青少年?duì)I造更好的環(huán)境，提升他的自我評價水平。

參考文獻(xiàn)

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