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淺析“文武雙修”對小學(xué)生德育的影響

2018-12-19 10:03喻春花
新課程研究·教師教育 2018年10期
關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)態(tài)度德育

摘 要:湖北省武漢市黃陂區(qū)姚集小學(xué)在繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,既重視文以修身,又重視武以養(yǎng)德。教學(xué)實踐證明,“文武雙修”可以共同促進學(xué)校文化建設(shè)和教育教學(xué)質(zhì)量的雙提升。

關(guān)鍵詞:以文修身;以武養(yǎng)德;德育;學(xué)習(xí)態(tài)度

作者簡介:喻春花,湖北省武漢市黃陂區(qū)姚集小學(xué)教師。(湖北 武漢 430322)

中圖分類號:G623.15 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1671-0568(2018)30-0117-02

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,源遠流長,孕育了中華民族的寶貴精神品格,體現(xiàn)了我國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。自古延續(xù)至今的琴、棋、書、畫,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性、陶冶情操的四種藝術(shù)形式,也是傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)實化和民俗化,它們寓生命意義于智慧之中,寓智慧的意義于磨煉之中,寓磨煉的意義在創(chuàng)新之中,寓創(chuàng)新的意義在和諧之中。武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一個重要組成部分,也是我國最引以為自豪的文化瑰寶之一,武德更是武術(shù)文化的核心。面對當(dāng)前多種思想的沖擊,要提高人們的思想覺悟與道德品質(zhì),就必須弘揚一種武德精神,而這種武德精神又是精神文明建設(shè)的一個重要手段。

2013年,湖北省武漢市黃陂區(qū)姚集小學(xué)(以下簡稱“我?!保┮浴拔奈潆p修”為主題,主要內(nèi)容包含武術(shù)和寫字、經(jīng)典誦讀?!拔奈潆p修”指的是,不僅重視文化課、武術(shù)技能,同時也非常注重學(xué)生德育。小學(xué)是學(xué)生成長過程中的一個關(guān)鍵階段,小學(xué)階段的德育教學(xué)需要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,為學(xué)生的全面發(fā)展打下堅實基礎(chǔ),為學(xué)生日后踏入社會做了更好的鋪墊。因此,在小學(xué)階段,我們不僅要向?qū)W生傳授文化知識,更應(yīng)該對學(xué)生實施思想道德教育。筆者在多年的教育實踐中發(fā)現(xiàn),實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育工作的有效融合,既能弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還能借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生進行思想道德教育,促進學(xué)生思想道德品質(zhì)的逐步完善。

一、以文修身

“文”——書法練習(xí)、音樂熏陶、經(jīng)典誦讀。

1. 書法練習(xí)。書法是中華民族的文化瑰寶,是人類文化的寶貴財富,是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容。學(xué)校通過四個“落實”:落實寫字課、落實日常練習(xí)、落實興趣小組的培訓(xùn)、落實課外活動等,穩(wěn)步推進書法校本課程的開發(fā),使書法課程成了我校的一種常態(tài)、自然、有保障的學(xué)習(xí)教育。

2. 音樂熏陶。音樂是種語言,表達的是深藏在心底的情感,進入音樂的世界,使情緒和情感都變得愉快、寧靜和放松。為了學(xué)生的個體發(fā)展,學(xué)校成立了一支由40人組成的“校合唱隊”,每天下午放學(xué)后的“四點半”時間,由專業(yè)的音樂教師帶領(lǐng)學(xué)生在音樂教室進行訓(xùn)練。

3. 經(jīng)典誦讀。經(jīng)典是文化的精粹,是人類文明的積淀,教師要讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中感受這份寶貴的精神財富。學(xué)校要求每班利用早讀20分鐘進行經(jīng)典誦讀訓(xùn)練,誦讀中每班由語文教師進行專業(yè)指導(dǎo)。

(1)以國學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng),使之養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)校利用課前20分鐘組織全校學(xué)生誦讀經(jīng)典,每學(xué)期舉辦一次經(jīng)典誦讀比賽。一段時間之后,學(xué)生愛上了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不但文化修養(yǎng)有所提升,而且思想覺悟明顯有所提高。學(xué)校以班級為單位誦讀《弟子規(guī)》,并由教師利用語文課講解含義,實施一段時間后,發(fā)現(xiàn)學(xué)生有了很大的變化:上課認(rèn)真了,打鬧現(xiàn)象少了;家長也明顯體會到孩子在家講文明了,有禮貌了,能幫爸爸媽媽做一些力所能及的事了,學(xué)習(xí)也認(rèn)真了。一些家長感到疑惑,問孩子:“你怎么變得這么懂事了?”孩子自豪地回答:“我們學(xué)了《弟子規(guī)》:‘父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。還有《三字經(jīng)》:‘玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為。”家長得知是誦讀經(jīng)典改變了孩子的不良行為,感到非常開心。看來,誦讀經(jīng)典不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)有促進作用,還影響著學(xué)生的處事態(tài)度,可以幫助學(xué)生修身養(yǎng)性。

(2)成立書法興趣小組,引導(dǎo)學(xué)生懂得做人的道理。中國漢字講究橫平豎直,做人也是一樣。在書法班,學(xué)生不僅學(xué)會了練字,還學(xué)會了做人。書法的練習(xí),讓學(xué)生能靜下心來,認(rèn)真地進行練字。正如老師所說,做人要像寫字一樣,堂堂正正,這樣才可以寫好字,而且寫字貴在堅持,要能吃苦、耐得住寂寞。書法講究先意后形,只有好的品質(zhì),才能寫出好的字,練習(xí)書法既鍛煉了學(xué)生的意志,也培養(yǎng)了學(xué)生的良好品質(zhì)。

這些活動,無論是炎炎的夏日還是寒冷的冬季,學(xué)校都堅持每天進行,這對學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成有極大的幫助,而且能夠通過這些活動,讓學(xué)生從中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,接受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。學(xué)校通過這些活動讓學(xué)生能夠坐得住、沉得下、鉆得進,由此使學(xué)生逐漸形成堅韌的性格和毅力,培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神品質(zhì)。

二、以武養(yǎng)德

“武”——武術(shù)。練武術(shù),首先講究的是武德,中華傳統(tǒng)武德文化從一個獨特視角揭示和展現(xiàn)著中華民族深刻而豐富的文化內(nèi)涵,凸顯出民族文化的普遍品格,有著極其深厚的民族根基、鮮明的大眾特色、豐厚的文明底蘊,具有強大的民族凝聚力和國際影響力,是塑造偉大民族品格和文明人格的陽剛文化。

武術(shù)不僅能強身健體,還可以培養(yǎng)學(xué)生的忍耐力、增強意志力。武術(shù)的訓(xùn)練必須一板一眼,來不得半點馬虎,訓(xùn)練時,武術(shù)教練嚴(yán)格要求每名學(xué)生,剛開始學(xué)生叫苦不迭,甚至有學(xué)生想退出,可隨著訓(xùn)練的深入,學(xué)生基本適應(yīng)了,也體會到練武術(shù)的樂趣,甚至還盼望上武術(shù)課,更盼望著每周三次的武術(shù)訓(xùn)練。

1. 武術(shù)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨著武術(shù)課的開展,改變了不少學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。例如,五(3)班的喻志偉,他是全校公認(rèn)的“武術(shù)小明星”,但他在學(xué)習(xí)武術(shù)之前卻是最令老師頭痛的學(xué)生,經(jīng)常不做作業(yè),上課也不認(rèn)真,老師多次找他及父母談話,但收效甚微。在四年級時,班上開設(shè)了武術(shù)課,從第一節(jié)武術(shù)課開始,他就愛上了武術(shù),不管嚴(yán)寒還是酷暑,從不間斷。武術(shù)老師也在武術(shù)教學(xué)中進行武德教育,一段時間后我們驚奇地發(fā)現(xiàn),喻志偉不但愛上了武術(shù),上課也比原來認(rèn)真了,作業(yè)也能基本完成。于是,班主任問他:“這段時間表現(xiàn)不錯,是什么讓你改變了?”他回答:“是武術(shù),當(dāng)我剛學(xué)武術(shù)時,武術(shù)教練告訴我,要想練好武術(shù),必須要講究武德,做任何事都要認(rèn)真,包括上課學(xué)習(xí),只有這樣,才可以學(xué)好武術(shù)。”此后他還成了老師的小助手,幫老師管理班級,自己也變得自信陽光了。

2. 以武術(shù)禮儀培養(yǎng)學(xué)生的文明習(xí)慣。武術(shù)課堂是嚴(yán)肅的教育場所,師生要用武術(shù)禮儀的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己,做到言行有禮。武術(shù)老師上第一節(jié)武術(shù)課時,就對學(xué)生進行武術(shù)禮儀訓(xùn)練,并嚴(yán)格要求學(xué)生必須做到。通過教師的講解和示范,讓學(xué)生了解禮節(jié)在武術(shù)中無處不在,使學(xué)生養(yǎng)成尊師敬友、謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)秀品質(zhì)。

由此可見,學(xué)校開設(shè)武術(shù)課,組建武術(shù)隊,對學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的促進作用,改變了不少學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。在武術(shù)隊里,有不少學(xué)生是能文能武的,做任何事都能吃苦耐勞。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育結(jié)合起來,學(xué)校邁出了第一步,讓國學(xué)經(jīng)典、書法和武術(shù)與德育滲透在學(xué)生平常的生活和學(xué)習(xí)中,讓學(xué)生從自我做起。同時,它還能不斷增強學(xué)生的文化自覺與文化自信,增強學(xué)生的民族自尊心和自信心,激發(fā)小學(xué)生的愛國主義情感和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的熱情,從而實現(xiàn)社會主義核心價值觀。

參考文獻:

[1] 周偉良.析中華武術(shù)中的傳統(tǒng)武德[J].上海體育學(xué)院學(xué)報,1998,(3).

責(zé)任編輯 范艷玲

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