黃秋鳳

【摘 要】核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。其主要包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展及社會(huì)參與三個(gè)方面的內(nèi)涵。隨著核心素養(yǎng)教育理念在當(dāng)代中國(guó)教育的深入發(fā)展，核心素養(yǎng)已日漸成為教育工作者的重要指導(dǎo)思想。小學(xué)語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和道德素質(zhì)的重要科目，可以在核心素養(yǎng)理念的指導(dǎo)下，更好地開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，從而促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文高效課堂的構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；小學(xué)語(yǔ)文；高效課堂；構(gòu)建策略

引言

小學(xué)語(yǔ)文高效課堂的構(gòu)建需要教師本著以人為本的教學(xué)理念，在此基礎(chǔ)上發(fā)展小學(xué)生的核心素養(yǎng)。小學(xué)生處于人生發(fā)展的重要階段，從小培養(yǎng)學(xué)生的人文情感及道德素養(yǎng)，強(qiáng)化小學(xué)生的人文底蘊(yùn)，幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，意義重大。

一、核心素養(yǎng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)意義

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和語(yǔ)言運(yùn)用能力。在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師的語(yǔ)文思維過(guò)于狹隘，不外乎依據(jù)教學(xué)大綱，對(duì)語(yǔ)文課文進(jìn)行講解，內(nèi)容主要是字詞理解、段落分析，以及寫(xiě)作指導(dǎo)。誠(chéng)然，這些教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成，也是學(xué)生的主要考試方向，但如果教師只滿足于這樣的語(yǔ)文課堂，那么語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的教學(xué)意義就大打折扣，不但起不到通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)強(qiáng)化小學(xué)生道德思想和情感積淀的目的，也很容易讓小學(xué)生失去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣?；诤诵乃仞B(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，能夠針對(duì)性地幫助教師提升語(yǔ)文教學(xué)的深度，拓展教師的語(yǔ)文視野，從而使語(yǔ)文教學(xué)不再只是簡(jiǎn)單的識(shí)字、閱讀及理解，而是站在一個(gè)新的高度去審視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，使教師發(fā)現(xiàn)不一樣的內(nèi)容，使學(xué)生也感受到語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的真正魅力所在。隨著核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，教師原有的傳統(tǒng)教學(xué)理念和方法會(huì)自覺(jué)被摒棄，從而在潛移默化中提升了小學(xué)語(yǔ)文教師的語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)。

二、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文高效課堂構(gòu)建策略

（一）注重發(fā)掘語(yǔ)文教材的文化內(nèi)涵

語(yǔ)文是一門(mén)文化學(xué)科，能夠涵養(yǎng)人的內(nèi)在精神，加強(qiáng)人的文化基礎(chǔ)，使人成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味，有更高精神追求的人，這都是核心素養(yǎng)理念的重要組成。小學(xué)語(yǔ)文課堂以小學(xué)語(yǔ)文教材為依據(jù)，深入挖掘小學(xué)語(yǔ)文教材的文化內(nèi)涵，是基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文高效課堂的重要構(gòu)建策略。小學(xué)語(yǔ)文課文對(duì)于提升小學(xué)生的文化基礎(chǔ)作用明顯，但是考慮到小學(xué)生的文化基礎(chǔ)一般，教育部門(mén)在遴選小學(xué)語(yǔ)文課文的時(shí)候，照顧到了小學(xué)生的接受水平，所以一些課文無(wú)論是語(yǔ)言還是思想，都比較淺顯，若要提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)，還需借助教師的深入闡釋。

比如，在學(xué)習(xí)《少年閏土》這篇課文時(shí)，由于這篇課文只是節(jié)選，教師在教學(xué)時(shí)不能滿足于課文的教學(xué)，而是要結(jié)合魯迅的《故鄉(xiāng)》進(jìn)行講讀，只有把這篇描寫(xiě)少年閏土的課文放進(jìn)《故鄉(xiāng)》中，這篇課文的意義和價(jià)值才能凸顯出來(lái)，否則，學(xué)生從這篇課文中感受到的充其量不過(guò)是一個(gè)少年玩伴的形象，這不是魯迅用飽滿的紙筆塑造這樣一個(gè)聰明勇敢的小伙伴的目的。教師通過(guò)對(duì)《故鄉(xiāng)》的講解，學(xué)生會(huì)看到一個(gè)中年閏土的樣子：木訥，守舊，思想陳腐，呆滯，而這和聰明伶俐的少年閏土的形象無(wú)疑是大相徑庭的。學(xué)生會(huì)在強(qiáng)烈的對(duì)比中產(chǎn)生疑問(wèn)：這是什么原因造成的？為什么那么可愛(ài)的少年閏土?xí)兂赡敲匆粋€(gè)形象呢？這時(shí)，教師就可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》這篇課文的主旨，把魯迅所要傳達(dá)的思想展示出來(lái)：正是因?yàn)槭芘f社會(huì)封建傳統(tǒng)觀念的影響，造成了純真的人性扭曲。這樣，學(xué)生對(duì)于《少年閏土》這篇課文的學(xué)習(xí)才不會(huì)停留在表面，而是可以通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到辛亥革命前后中國(guó)鄉(xiāng)村農(nóng)民的痛苦生活。這無(wú)論是對(duì)學(xué)生將來(lái)學(xué)習(xí)魯迅的其他作品，還是對(duì)中國(guó)封建文化的認(rèn)知，都是大有裨益的。

（二）注重發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

學(xué)生的自主發(fā)展是讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值和潛力，從而找準(zhǔn)人生方向。小學(xué)生的理解能力相對(duì)不足，自主學(xué)習(xí)能力比較薄弱，所以在發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的時(shí)候，教師有必要適時(shí)引導(dǎo)，這樣，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)才可以說(shuō)是有效的。

比如，在學(xué)習(xí)《匆匆》這篇課文時(shí)，教師就可以讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論：這篇課文究竟要告訴我們什么？有的學(xué)生通過(guò)小組的交流和討論覺(jué)得這篇課文主要是告訴我們要珍惜時(shí)間，有的學(xué)生說(shuō)時(shí)間一去不復(fù)返，所以我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，只有這樣，才不會(huì)荒廢時(shí)間，等等。這時(shí)候，為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)時(shí)間的認(rèn)知，教師可以再提出問(wèn)題讓學(xué)生討論：“同學(xué)們，既然時(shí)間一去不復(fù)返，那么我們?yōu)槭裁催€要去珍惜它呢？早上的露珠再美，也遲早會(huì)被太陽(yáng)蒸發(fā)，小朋友們學(xué)習(xí)再努力，也遲早會(huì)長(zhǎng)大，和不努力的小朋友一樣會(huì)變老，既然都一樣，那么我們這樣刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)為了什么呢？”這個(gè)深刻的問(wèn)題讓很多學(xué)生陷入沉思，一部分學(xué)生尤其是學(xué)習(xí)不努力的學(xué)生會(huì)認(rèn)為老師說(shuō)得對(duì)，但是也有些學(xué)生不認(rèn)同老師的看法，站起來(lái)說(shuō)：“老師，我覺(jué)得你說(shuō)得不對(duì)，人生雖短，但是并不應(yīng)該浪費(fèi)，正是因?yàn)槲覀兊呐推床?，才?jiàn)證了我們不平凡的人生，如果我們都不思進(jìn)取，那么我們活著還有什么價(jià)值呢？”教師聽(tīng)到學(xué)生的回答，給予贊賞，然后再把自己對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)告訴學(xué)生。學(xué)生們?cè)诶蠋煹膯⒌舷?，?duì)這篇課文的認(rèn)識(shí)和理解提高了一個(gè)層次，對(duì)人生的價(jià)值也有了更多的思考。

（三）注重提升學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)

社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。小學(xué)生的人生閱歷雖然主要是在學(xué)校及班級(jí)中提升的，但是這不是說(shuō)小學(xué)生就只能在溫暖的教室中像一株溫室中的小花一樣等待被澆灌。事實(shí)上，從小就發(fā)展學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)，不但更利于小學(xué)生的身心健康發(fā)展，而且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，以及樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀都有非常明顯的作用。教師在構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文高效課堂的過(guò)程中，要注意提升學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)，拓展學(xué)生的眼光，不再只是做一朵溫室里的小花，而是要立志做一棵能夠抵御風(fēng)雨的大樹(shù)。

比如，在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》這篇課文時(shí)，教師就可以結(jié)合圓明園這一中華民族的優(yōu)秀文化寶庫(kù)，增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感，加強(qiáng)學(xué)生的危機(jī)意識(shí)和愛(ài)國(guó)情感。教師在講解這篇課文時(shí)，有必要借助多媒體，從文化、歷史、建筑風(fēng)格等方面進(jìn)行演繹?？梢允且曨l，可以是相關(guān)電影，在形象、立體、飽滿、生動(dòng)的呈現(xiàn)方式中，小學(xué)生對(duì)圓明園的歷史和文化會(huì)比從課文中了解得更多，對(duì)圓明園這一優(yōu)秀文化寶庫(kù)的毀滅，產(chǎn)生深深的惋惜，會(huì)打心眼里更加痛恨英法聯(lián)軍帶給中國(guó)人民的傷害和毀滅，從而樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，為把祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，好好學(xué)習(xí)，天天向上，做一名無(wú)愧于時(shí)代的好學(xué)生。

除了多媒體教學(xué)，有條件的學(xué)校，教師還可以把學(xué)生帶到社會(huì)中，去北京的圓明園遺址參觀，這樣，學(xué)生對(duì)圓明園的文化和歷史的了解會(huì)更加翔實(shí)、豐富，并且學(xué)生能夠在參觀的過(guò)程中，結(jié)合課文，身臨其境地想象英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園時(shí)的情景，特別是大火連燒三天三夜的景象，學(xué)生會(huì)在驚嘆之余，強(qiáng)烈感受到“落后就要挨打”的真理，并把這種感受融進(jìn)今后的學(xué)習(xí)中。

結(jié)束語(yǔ)

核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文高效課堂的構(gòu)建，只要理念和方法得當(dāng)，注意從小學(xué)生的身心發(fā)展出發(fā)，就能取得不錯(cuò)的效果。教師要在提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平的基礎(chǔ)上，不斷加強(qiáng)對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和理解，養(yǎng)成用核心素養(yǎng)指導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的習(xí)慣，只有這樣，小學(xué)生的語(yǔ)文視野才能開(kāi)闊，這對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)是非常重要的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李霄文.小學(xué)生高年級(jí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略研究[D].渤海大學(xué)，2017

[2]王凱麗.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新探[J].教育現(xiàn)代化，2017.4（36）：234-237

[3]胡曉燕.聚焦小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的課堂實(shí)踐[J].語(yǔ)文知識(shí)，2016（20）：17-19