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本科教育的國內(nèi)外研究綜述

2018-12-21 12:32:32李曉賢
教育界·下旬 2018年8期
關(guān)鍵詞:人才培養(yǎng)質(zhì)量本科教育

李曉賢

【摘要】在“雙一流”建設(shè)緊鑼密鼓進(jìn)行的今天,本科教育是爭(zhēng)取“雙一流”建設(shè)的基礎(chǔ),本科教育的神圣使命使得關(guān)于本科教育的探討永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí),伴隨著社會(huì)環(huán)境不斷發(fā)展,本科教育也會(huì)隨之不斷發(fā)展。人才的培養(yǎng)、大學(xué)課程的結(jié)構(gòu)、師資隊(duì)伍的建設(shè)、教學(xué)工作水平的提高、社會(huì)聲譽(yù)的發(fā)展,是每所高校建設(shè)永恒的話題。

【關(guān)鍵詞】本科教育;一流本科教育;人才培養(yǎng)質(zhì)量

一、關(guān)于本科人才培養(yǎng)目標(biāo)研究

關(guān)于本科教育要培養(yǎng)什么樣人的問題,有著豐富的文獻(xiàn)可以進(jìn)行參考和分析。進(jìn)入21世紀(jì),本科教育關(guān)于人才培養(yǎng)問題的研究更是進(jìn)入了百家爭(zhēng)鳴階段,各種新思想層出不窮。

斯坦利·費(fèi)什(Stantly Fish)是“單一目標(biāo)”的代表。在他看來,本科教育的人才培養(yǎng)職能是單一的,多種目的綜合在一起會(huì)太過狹隘而無法涵蓋更具體的目標(biāo)。他提出:大學(xué)的本科教育需要培養(yǎng)的是學(xué)生的智力和學(xué)術(shù)能力,大學(xué)不能也不應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的品德和公民意識(shí),因?yàn)閷?shí)現(xiàn)這些目標(biāo)不具可操作性,有太多的不可控制的因素。但是在亨利·吉魯、費(fèi)雷德里克·詹姆森等左派教師看來,培養(yǎng)出為社會(huì)而奮斗的公民是本科教育人才培養(yǎng)的目的所在。德雷克·博克(Derek Book)也不贊同費(fèi)什的觀點(diǎn),他認(rèn)為,費(fèi)什的錯(cuò)誤之處在于將本科教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)等同于了教授們應(yīng)該在課堂上可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。博克在對(duì)美國大學(xué)本科教育進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上提出本科教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是多方面的,包括以下八個(gè)方面:具有表達(dá)能力、批判性思維能力、道德推理能力、公民意識(shí)、適應(yīng)多元文化的素養(yǎng)、全球化素養(yǎng)、廣泛的興趣,以及為就業(yè)做準(zhǔn)備的能力。在博克所提到的人才培養(yǎng)目標(biāo)中,為就業(yè)做準(zhǔn)備的能力是爭(zhēng)議最大的,最為崇尚自由教育的教授們所詬病。關(guān)于職業(yè)教育是否要納入到本科教育過程中的這一問題,從很早之前便存在著。亞里士多德在《政治學(xué)》中曾提到過這樣的問題:我們的教育目標(biāo)應(yīng)該是傳授生活中的實(shí)用技能、良好的道德,還是高深的知識(shí)?在他們看來,過于重視職業(yè)教育,本科教育會(huì)著眼于技能的傳授而忽視心智的培養(yǎng);其次,職業(yè)教育的瘋長(zhǎng)會(huì)占據(jù)整個(gè)課程體系,大學(xué)本身就已具有濃烈的商業(yè)氣息,這樣會(huì)變本加厲,使大學(xué)失去自身的意義,同樣會(huì)使本科生忽視本科教育的其他目的。

由此看出,國外研究者對(duì)于本科教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的爭(zhēng)論主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是唯一的還是多元的?二是為將來做準(zhǔn)備的職業(yè)技能的培養(yǎng)是否應(yīng)該納入到人才培養(yǎng)目標(biāo)之中?

相比較于國外學(xué)者的研究,我國學(xué)者對(duì)于本科教育的人才培養(yǎng)問題研究起步較晚,從20世紀(jì)50年代開始漸漸發(fā)展起來,隨著對(duì)本科教育愈加重視,學(xué)者紛紛著書論述,發(fā)表自己的見解,所以至今也有充裕的資料可供參考。鄔大光在分析世界一流大學(xué)本科教育的基礎(chǔ)上,提出了不僅適合于研究型大學(xué),也適合其他各類本科教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的幾個(gè)層次:(1)具有高尚道德操守;(2)具有承擔(dān)社會(huì)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任;(3)具有批判性思維;(4)具有跨學(xué)科背景。

見微知著,鄔大光的論述代表著我國本科教育人才培養(yǎng)的趨勢(shì):向內(nèi)探索吸收文化,向外借鑒國外可供參考模式。本科教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)模式同樣也代表著我國本科教育的發(fā)展模式。

二、關(guān)于本科課程改革研究

課程改革是人才培養(yǎng)模式改革的主要落腳點(diǎn),也是教學(xué)改革的關(guān)鍵。作為人才培養(yǎng)模式和教學(xué)模式改革的中間重要環(huán)節(jié),本科教育的發(fā)展是離不開課程改革的。對(duì)于課程改革的研究主要集中在對(duì)于課程改革的歷史梳理以及路徑的探索兩個(gè)方面。

哈佛大學(xué)從19世紀(jì)中葉開始,先后經(jīng)歷了五次較大規(guī)模的本科教育課程改革。1869年,艾略特校長(zhǎng)開始了第一次改革,在原先博雅教育和必修課結(jié)合的基礎(chǔ)上引入了實(shí)用學(xué)科和選修制度;勞威爾是繼艾略特之后的第25任校長(zhǎng),主張?jiān)谕ㄗR(shí)教育的基礎(chǔ)上發(fā)展專業(yè)教育,推行自由選修課制度;1933年,科南特重新重視通識(shí)教育的意義,設(shè)計(jì)一套培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的普通教育課程體系;1971年,博克開啟了以培養(yǎng)有教養(yǎng)的人為目標(biāo)的核心課程改革;到了21世紀(jì),薩莫斯開始了哈佛大學(xué)自1978年以來最全面、綜合的本科課程改革——新通識(shí)教育計(jì)劃。哈佛學(xué)院的本科教育課程改革是整個(gè)美國本科教育改革的縮影,可以看出來,本科教育課程改革越來越重視整體知識(shí)觀,即以整體的知識(shí)觀來統(tǒng)整普通教育以及專業(yè)教育。

孫凱通過對(duì)我國高校本科課程改革回顧,提出我國高校本科課程改革理念變遷的表現(xiàn)主要有:課程價(jià)值取向是從學(xué)科中心到關(guān)注課程的整體功能;課程結(jié)構(gòu)是從專才教育到將專業(yè)教育與通才教育相結(jié)合;課程開發(fā)是從統(tǒng)一到多元且與人才培養(yǎng)緊密結(jié)合;課程內(nèi)容是從封閉、孤立走向開放與融合;課程實(shí)施是從單一傳授式到方法多樣化;課程管理是從高度集權(quán)到走向自主管理。劉芳、張曉鵬結(jié)合最近復(fù)旦大學(xué)有關(guān)本科課程改革問題的問卷調(diào)查“基礎(chǔ)性、創(chuàng)造性和國際性”三個(gè)方面,提出適用于研究型大學(xué)的本科教育課程改革措施:一是在課程的設(shè)計(jì)上,要做到從形式到內(nèi)容的多樣化和合理化;二是在課程教學(xué)過程中,要注意使用先進(jìn)的教學(xué)方法變單一的課程教學(xué)為在適當(dāng)時(shí)間、適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)、適當(dāng)方式的開放式教,將討論法與自學(xué)指導(dǎo)法引入課堂教學(xué)中,以啟發(fā)式教學(xué)代替注入式教學(xué),變單一的傳授知識(shí)為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,解決問題能力的開發(fā);三是在課程建設(shè)的原則上要充分重視基礎(chǔ),將社會(huì)發(fā)展的新知識(shí)、新成果及時(shí)納入到課程體系中來,處理好選修課與必修課、理論課與實(shí)踐課的關(guān)系。

三、關(guān)于本科教學(xué)改革研究

為滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)于高素質(zhì)人才的要求,美國高校自20世紀(jì)80年代中以來進(jìn)行了長(zhǎng)期的本科教學(xué)改革,自下而上的教改方式及其在本科教學(xué)中所采用的一些新教學(xué)方法為世界各國的本科教育教學(xué)改革提供了經(jīng)驗(yàn)。美國高校本科新教學(xué)改革主要包括強(qiáng)調(diào)主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)以及推進(jìn)服務(wù)學(xué)習(xí)和國際教育體驗(yàn)等內(nèi)容。

中國高校在教學(xué)方法和方式的改革方面進(jìn)行了有益的嘗試,如:改變單純教師滿堂灌的方式,更多地采用啟發(fā)式、討論式和研究性教學(xué)方法,強(qiáng)調(diào)師生間的交流與互動(dòng);由教會(huì)學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)向教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣;由注重識(shí)記教學(xué)轉(zhuǎn)向注重啟發(fā)性教學(xué),通過對(duì)話和案例分析來激發(fā)學(xué)生批判性和創(chuàng)造性思維,等等。同時(shí),我國教育管理部門對(duì)本科教學(xué)改革也非常重視,資助了大量的教改項(xiàng)目,甄選出了許多國家級(jí)、省級(jí)和校級(jí)精品課程,并加強(qiáng)了教學(xué)團(tuán)隊(duì)和高水平教師隊(duì)伍的建設(shè)。但是依舊有學(xué)者指出,現(xiàn)階段本科教學(xué)中存在以下問題:中國高校教改研究中一般理論探索較多,但具體教學(xué)方法改革的研究和實(shí)踐比較少;已有的教改模式大多參考自西方高校的教學(xué)方法,缺乏自身特色和創(chuàng)新性,沒有形成在素質(zhì)教育教學(xué)理論引領(lǐng)下完整的新教學(xué)方法體系。目前主要的教改措施如文化素質(zhì)教育課程和研究性學(xué)習(xí)等還只是在少數(shù)研究型大學(xué)進(jìn)行試驗(yàn),并沒有在高校得以普遍推廣。

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