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工匠精神視域下高職學(xué)生勞動(dòng)教育策略論析

2018-12-22 01:13王生雨吳玉劍
職業(yè)教育研究 2018年10期
關(guān)鍵詞:勞動(dòng)教育工匠精神高職院校

王生雨 吳玉劍

摘要:勞動(dòng)及學(xué)校勞動(dòng)教育在當(dāng)下社會(huì)各種場域中遭遇了許多的困厄局面。對勞動(dòng)進(jìn)行高低貴賤的等級化區(qū)分,對體力勞動(dòng)的輕視與鄙薄,對學(xué)校勞動(dòng)教育的誤解和矮化,所有這些都無形中扭曲了勞動(dòng)價(jià)值觀念,片面否定了勞動(dòng)的價(jià)值與意義,擠壓了勞動(dòng)教育的生存與發(fā)展空間。對于以“學(xué)中做、做中學(xué)”為鮮明特色的高職院校而言,要結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的需要,深刻理解勞動(dòng)教育的時(shí)代內(nèi)涵,以“工匠精神”為價(jià)值指向,正確把握勞動(dòng)教育的時(shí)空邏輯,完善勞動(dòng)教育的體系建構(gòu),形塑崇尚“工匠精神”的校園文化,構(gòu)建多方合力的社會(huì)支持系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞:工匠精神;高職院校;勞動(dòng)教育;策略

中圖分類號(hào):G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-5727(2018)10-0018-05

一、勞動(dòng)教育:高職學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的邏輯起點(diǎn)

(一)工匠精神、勞動(dòng)及勞動(dòng)教育

1.工匠精神的內(nèi)涵解讀

近些年來,工匠精神成為全國上下、各行各業(yè)都在熱議的詞匯。學(xué)者們也從不同視角對工匠精神進(jìn)行了深入細(xì)致的探析。已有的研究對工匠精神的內(nèi)涵解讀主要集中在關(guān)注工匠精神的歷史演變、內(nèi)涵、價(jià)值意義及培養(yǎng)路徑,梳理工匠精神的生成邏輯、演進(jìn)脈絡(luò),剖析工匠精神的價(jià)值意蘊(yùn)。事實(shí)上,從字面上看,工匠精神可以拆開理解,即“工匠”(匠人)與“精神”(匠心)。因此,工匠精神的內(nèi)涵也就存在外顯的“術(shù)”與內(nèi)隱的“道”兩個(gè)維度。工匠精神之“術(shù)”指的是具備高超的技藝和精湛的技能,工匠精神之“道”則是指具有嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、專注的工作態(tài)度,精雕細(xì)琢的工作理念,精益求精的敬業(yè)精神[1]。工匠精神是人與職、業(yè)和技的“合金”,是做人與為業(yè)、人品與技術(shù)雙馨[2]。“工匠精神”是一個(gè)歷史的發(fā)展的概念,其內(nèi)涵隨著時(shí)代變遷而不斷豐富和發(fā)展。但是,無論是手工業(yè)時(shí)代,還是機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代,抑或是人工智能時(shí)代,發(fā)生改變的多是工匠精神內(nèi)涵“術(shù)”的維度,也就是勞動(dòng)者技藝的改良、技術(shù)技能的革新,而決定其本質(zhì)的“道”的維度則具有相對的穩(wěn)定性,其實(shí)這也是決定工匠精神能夠復(fù)制、傳承和培育的核心所在。在實(shí)現(xiàn)“中國制造2025”和質(zhì)量強(qiáng)國戰(zhàn)略進(jìn)程中,勞動(dòng)者工匠精神的養(yǎng)成必然成為推動(dòng)“中國制造”向“中國質(zhì)造”轉(zhuǎn)型升級中不可或缺的精神指引和引擎驅(qū)動(dòng)。

2.勞動(dòng)與勞動(dòng)教育

馬克思認(rèn)為“全部人的活動(dòng)迄今都是勞動(dòng)”,勞動(dòng)是人的本質(zhì)。俄國教育家烏申斯基說:“勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段,是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。”《中國大百科全書·教育》認(rèn)為勞動(dòng)教育的目的在于使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度,熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民,養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。徐長發(fā)教授認(rèn)為,勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)思想觀念的教育、勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和勞動(dòng)技能的教育[3]。勞動(dòng)是一個(gè)發(fā)展的概念,不同的時(shí)代勞動(dòng)的內(nèi)涵也不盡相同,因而扎根勞動(dòng)實(shí)踐的勞動(dòng)教育也會(huì)烙上時(shí)代的印記。勞動(dòng)教育要積極回應(yīng)時(shí)代發(fā)展與人的發(fā)展的訴求。我們的教育方針是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。勞動(dòng)教育是全面貫徹黨的教育方針的基本要求,是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。

(二)工匠精神培育與勞動(dòng)教育的邏輯關(guān)系

1.共同的價(jià)值取向

工匠精神的核心要義在于對產(chǎn)品質(zhì)量的追求和超越,是在工作實(shí)踐中對職業(yè)的堅(jiān)守及對技藝不斷的創(chuàng)新。勞動(dòng)教育的重要意義在于培養(yǎng)完整意義上的勞動(dòng)者,應(yīng)該成為全面發(fā)展教育的重要構(gòu)成[4]。勞動(dòng)教育的最大價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)中養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣,培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀念,提升勞動(dòng)技能。勞動(dòng)教育與工匠精神的培養(yǎng)在價(jià)值取向上有著本質(zhì)的共同點(diǎn),即兩者都推崇勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,追求勞動(dòng)技能的持續(xù)提升。勞模精神是勞動(dòng)精神的積極呈現(xiàn),而工匠精神是勞模精神的重要構(gòu)成要素,也是勞模精神當(dāng)代品格的核心體現(xiàn)[5]。勞模精神和工匠精神都強(qiáng)調(diào)精益求精的敬業(yè)態(tài)度,恪守干一行、愛一行、鉆一行、專一行的職業(yè)成長之道。

2.共同的實(shí)踐依托

無論是工匠精神培養(yǎng)還是勞動(dòng)教育,其共同的實(shí)踐依托是植根勞動(dòng)者現(xiàn)實(shí)生活的勞動(dòng)活動(dòng)。一方面,工匠精神必定是在豐富的勞動(dòng)實(shí)踐中生成、發(fā)展起來的,勞動(dòng)教育是培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的邏輯起點(diǎn)與有效路徑。另一方面,弘揚(yáng)和培養(yǎng)工匠精神是勞動(dòng)教育的價(jià)值旨?xì)w。工匠精神來源于勞動(dòng)實(shí)踐,是對勞動(dòng)實(shí)踐中職業(yè)精神的凝練和升華。勞動(dòng)教育是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)品質(zhì)和嫻熟的勞動(dòng)技能,而這也是工匠精神養(yǎng)成的必經(jīng)階段和題中應(yīng)有之義。

二、高職學(xué)生勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)生態(tài)

(一)勞動(dòng)及勞動(dòng)教育在當(dāng)下社會(huì)場域中的境遇

習(xí)近平總書記指出:“勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng),勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋。”勞動(dòng)既滿足了我們的生存所需,也促進(jìn)了個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展,然而勞動(dòng)及學(xué)校勞動(dòng)教育卻在當(dāng)下的社會(huì)場域遭遇了種種困境。

1.勞動(dòng)在社會(huì)場域中的異化

勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng),是滿足人類生存與發(fā)展的動(dòng)力源泉。勞動(dòng)本無高低貴賤之分,更無好壞美丑之別。但是,當(dāng)下社會(huì)不同程度地存在一些令人費(fèi)解的怪象、亂象。對勞動(dòng)進(jìn)行高低貴賤、三六九等的等級化區(qū)分,對體力勞動(dòng)的輕視與鄙薄,對勞動(dòng)教育的誤解和矮化。歪曲勞動(dòng)的屬性和內(nèi)涵,矮化勞動(dòng)的地位與作用,為勞動(dòng)貼上高低貴賤差異化的“有色標(biāo)簽”,鄙視體力勞動(dòng)者的現(xiàn)象層出不窮。凡此種種,無形中扭曲了人們的勞動(dòng)價(jià)值觀念,否定了勞動(dòng)的價(jià)值與意義,擠壓了勞動(dòng)教育的生存與發(fā)展空間。

2.學(xué)校勞動(dòng)教育的價(jià)值偏差

對勞動(dòng)的誤讀導(dǎo)致了體力勞動(dòng)被輕視,學(xué)校勞動(dòng)教育也陷入弱化、淡化乃至邊緣化的困境,加之中小學(xué)階段“重知識(shí)記憶,輕動(dòng)手實(shí)踐”應(yīng)試教育模式的慣性,學(xué)校勞動(dòng)教育更是日漸式微,這從當(dāng)下存在的兩種勞動(dòng)教育形式中可見端倪。一種我們可以將其稱之為“形式化的勞動(dòng)教育”。在“唯分?jǐn)?shù)論”的應(yīng)試思想主導(dǎo)下,勞動(dòng)課程與活動(dòng)形式化傾向明顯,勞動(dòng)課程成為了不受待見的“副科”,課程時(shí)間被其他考試科目隨意擠占、瓜分,許多時(shí)候勞動(dòng)教育課程只存在于“師生口中的虛擬課程”和“掛在墻上的虛化課程”。另一種則可以稱為“變異的勞動(dòng)教育”。首先,勞動(dòng)教育被狹隘地界定為打掃衛(wèi)生、洗衣做飯和義工服務(wù),忽視了勞動(dòng)教育的功能和本意。其次,勞動(dòng)教育被異化為獎(jiǎng)懲的手段。學(xué)生不遵守規(guī)章紀(jì)律、沒有按照教師的要求完成任務(wù),會(huì)被教師處以打掃衛(wèi)生、清掃校園等勞動(dòng)活動(dòng)作為懲罰。如此背離教育規(guī)律的教育手段進(jìn)一步加劇了學(xué)生對勞動(dòng)活動(dòng)及勞動(dòng)教育的抵觸和厭惡。學(xué)校勞動(dòng)教育的弱化、淡化導(dǎo)致一些學(xué)生出現(xiàn)了輕視勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象。基于這樣的現(xiàn)實(shí)情況,2015年,《教育部共青團(tuán)中央全國少工委關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》發(fā)布,就勞動(dòng)教育的主要目標(biāo)、勞動(dòng)教育的基本原則、勞動(dòng)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、勞動(dòng)教育的保障機(jī)制做了系統(tǒng)的闡釋。

(二)高職學(xué)生勞動(dòng)教育的問題表征

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義學(xué)校教育的基本原則之一。高職院校辦學(xué)定位決定了其所培養(yǎng)的人帶有天然的勞動(dòng)情懷和“實(shí)踐底色”。事實(shí)上,近十幾年來,以課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等為主體的第二課堂在拓展學(xué)生專業(yè)技能、促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升上發(fā)揮了重要作用。但是,由于受一些主客觀條件及內(nèi)外部因素的制約,當(dāng)下高職學(xué)生的勞動(dòng)教育依然存在一些必須正視的突出問題。

1.勞動(dòng)教育中學(xué)生的主體性隱退

由于受到功利主義思想和“勞心者治人,勞力者治于人”等錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向的影響,高職學(xué)生片面地將“學(xué)習(xí)”與“勞動(dòng)”對立起來,認(rèn)為“學(xué)習(xí)”的目的就是要避免未來從事不太“體面”的體力勞動(dòng),渴求工作輕松、報(bào)酬豐厚的所謂體面職業(yè),不愿意從事勞動(dòng)強(qiáng)度較大和工作環(huán)境艱苦的工作,他們當(dāng)中的許多人并沒有從一開始就甘愿做一名一線產(chǎn)業(yè)工人。在這種思想的指導(dǎo)下,學(xué)生在校內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)了“人在而心不在”的“偽在場”現(xiàn)象[6]?!皞卧趫觥爆F(xiàn)象是學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中主體性隱退的外在表現(xiàn)。學(xué)生在勞動(dòng)教育中的主體性隱退導(dǎo)致其滋生參與勞動(dòng)實(shí)踐的精神惰性,進(jìn)而表現(xiàn)出主動(dòng)逃離勞動(dòng)世界的行為惰性,這也就從根源上放大了勞動(dòng)教育實(shí)施的難度,阻滯了勞動(dòng)教育的作用發(fā)揮。

2.勞動(dòng)教育中高職院校的功能性缺位

首先,當(dāng)下的不少高校未能充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性與必要性,也并沒有獨(dú)立設(shè)置系統(tǒng)的勞動(dòng)教育通識(shí)課程,多以單純的社會(huì)實(shí)踐等形式替代勞動(dòng)教育。其次,在知識(shí)與技術(shù)本位的教育理念下,教育的技術(shù)向度被無限放大,教育的人文向度卻被虛化。高職院校過分重視對學(xué)生勞動(dòng)知識(shí)與技能的專業(yè)教育,過度關(guān)注專業(yè)賦能的工具理性,側(cè)重解決培養(yǎng)學(xué)生“怎么做”的問題,但卻忽視了專業(yè)技能培養(yǎng)過程中對學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)、職業(yè)精神、職業(yè)道德、創(chuàng)新精神等人文素養(yǎng)的培育。最后,勞動(dòng)教育的內(nèi)容和方式存在諸多與人工智能時(shí)代不相適應(yīng)的問題。一是勞動(dòng)教育的內(nèi)容陳舊、滯后,不適應(yīng)時(shí)代和人的發(fā)展訴求。人工智能時(shí)代,工作世界的職業(yè)崗位變動(dòng)加速,勞動(dòng)的內(nèi)涵與外延也發(fā)生了巨大的變化。但是,我們現(xiàn)有勞動(dòng)教育與專業(yè)教育、生活技能教育相互脫節(jié)的“兩張皮”現(xiàn)象依然存在,勞動(dòng)教育逐漸暴露出內(nèi)容嚴(yán)重滯后、陳舊的弊病。二是勞動(dòng)教育方式的單向度灌輸,沒有形成師生的雙向互動(dòng)。高職院校自身定位不清,習(xí)慣性照搬本科院校的學(xué)科式教育模式,填鴨式、滿堂灌的教學(xué)依然存在。勞動(dòng)教育的方式仍沉浸在傳統(tǒng)的理論灌輸和空洞說教,純粹的知識(shí)性、理論性勞動(dòng)教育脫離了學(xué)生鮮活的“生活世界”。

三、工匠精神融入高職學(xué)生勞動(dòng)教育的路徑選擇

黨的十九大報(bào)告指出要建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍,弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神,營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。對于高職院校而言,如何針對基礎(chǔ)教育階段勞動(dòng)教育斷層、勞動(dòng)意識(shí)與勞動(dòng)習(xí)慣缺失的學(xué)生開展系統(tǒng)的勞動(dòng)教育是必須要直面的問題。培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)及技術(shù)變革的關(guān)鍵能力的首要前提條件是要對學(xué)生實(shí)施以“工匠精神”為價(jià)值指引的勞動(dòng)教育。

(一)把握勞動(dòng)教育的時(shí)空邏輯

勞動(dòng)者工匠精神的養(yǎng)成非一日之功,學(xué)校勞動(dòng)教育的是為學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),這個(gè)基礎(chǔ)既包括技術(shù)技能的積累,也包括其他關(guān)鍵能力及核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。根據(jù)高職院校的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo),其勞動(dòng)教育內(nèi)容主要是關(guān)注學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的強(qiáng)化、勞動(dòng)價(jià)值觀的塑造、勞動(dòng)綜合能力(指專業(yè)技能、生活技能與創(chuàng)新能力)的提升。從人的認(rèn)知與成長規(guī)律來看,三個(gè)層面是逐步遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。但是從實(shí)際情況觀之,三個(gè)層面并不是絕對割裂的,并不必然遵循依次遞進(jìn)的序化邏輯,而是在不同的時(shí)間、空間場域呈現(xiàn)不同的主次關(guān)系。因此,要充分考量學(xué)生在不同成長階段的發(fā)展需要,分階段、分層次確定勞動(dòng)教育的目標(biāo)、內(nèi)容與形式。

從時(shí)間維度來看,一年級學(xué)生成長面臨的主要問題是如何更好、更快地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)與生活方式。此階段勞動(dòng)教育的重點(diǎn)應(yīng)該以培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)為主,即培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)的意識(shí)、態(tài)度和習(xí)慣。二年級學(xué)生所處的發(fā)展困境主要是“能力養(yǎng)成”,即如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生勞動(dòng)技能與勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)習(xí)慣的融合。此階段勞動(dòng)教育的重點(diǎn)是以塑造學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀為主,即在專業(yè)學(xué)習(xí)中形塑學(xué)生熱愛勞動(dòng)的情感和意志。三年級學(xué)生成長中的煩惱則主要是如何應(yīng)對職場與社會(huì)的挑戰(zhàn)。此階段勞動(dòng)教育的重點(diǎn)則是聚焦“善于勞動(dòng)”,以職業(yè)精神培養(yǎng)與勞動(dòng)技能的提升為主。

從空間維度來看,需要處理好兩對關(guān)系,也就是課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的關(guān)系。首先,要正確把握課內(nèi)與課外的關(guān)系。課堂是教育的主陣地,是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)技能與勞動(dòng)習(xí)慣的重要場域。但課堂的時(shí)空局限限制了其功用的發(fā)揮。因此,要延伸勞動(dòng)教育的“課堂”,基于課堂而又不完全拘泥于課堂的課外實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)不僅延續(xù)了課堂教學(xué)效果,也豐富了勞動(dòng)教育的形態(tài)和結(jié)構(gòu),深化學(xué)生對勞動(dòng)實(shí)踐的體驗(yàn),促進(jìn)其對勞動(dòng)價(jià)值的理解和內(nèi)化。其次,要正確把握校內(nèi)與校外的關(guān)系。校內(nèi)是教育的主渠道,是開展不同形式勞動(dòng)教育的“主戰(zhàn)場”。勞動(dòng)教育應(yīng)該超越學(xué)校的空間局限,不斷向校外拓展,形成校內(nèi)外同頻共振的勞動(dòng)教育生態(tài)。無論是在校生還是職業(yè)人,企業(yè)、社區(qū)等都是培養(yǎng)他們知行合一、吃苦耐勞等優(yōu)秀勞動(dòng)品質(zhì)及責(zé)任擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)精神的重要基地。

(二)完善勞動(dòng)教育的體系建構(gòu)

勞動(dòng)教育是大學(xué)教育拼圖中不可或缺的重要部分,是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展是其永恒不變的目標(biāo)與追求。勞動(dòng)教育的獨(dú)特價(jià)值在于其可以促進(jìn)學(xué)生在勞動(dòng)體驗(yàn)中益德、益智、益美[7]。高職院校要完善勞動(dòng)教育體系,為學(xué)生提供適合的勞動(dòng)教育。一是完善課程教學(xué)體系。將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)方案,結(jié)合學(xué)校特色、專業(yè)特點(diǎn)開設(shè)校本勞動(dòng)必修課程,設(shè)置必要學(xué)分,挖掘其他課程中勞動(dòng)教育思想元素,將勞動(dòng)教育與專業(yè)技能教育和生活技能教育相融合。變革傳統(tǒng)教師單向主導(dǎo)的教學(xué)方式,以互動(dòng)式、啟發(fā)式、體驗(yàn)式教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生真參與、有收獲。二是完善實(shí)踐活動(dòng)體系。構(gòu)建境域化的勞動(dòng)實(shí)踐模式,促進(jìn)勞動(dòng)教育回歸學(xué)生的生活世界。通過搭建多元平臺(tái)、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,立足學(xué)生的生存與發(fā)展需要,讓學(xué)生的勞動(dòng)情懷在實(shí)踐體驗(yàn)、文化浸潤中不斷生發(fā)、成長。聯(lián)合企業(yè)開展豐富多彩的勞動(dòng)主題教育和勞動(dòng)技能競賽活動(dòng),如開展勞動(dòng)活動(dòng)周、技能競賽月、職場(企業(yè))崗位體驗(yàn)等活動(dòng),喚醒學(xué)生被遮蔽的勞動(dòng)情感。三是完善綜合素質(zhì)評價(jià)體系。以成長檔案的形式動(dòng)態(tài)記錄學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)知、行為習(xí)慣以及在勞動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn),并將其納入綜合素質(zhì)評價(jià)體系,通過外在的“他律”強(qiáng)化逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“自律”內(nèi)化,從而導(dǎo)引教育回歸培養(yǎng)完整的人這一教育的本質(zhì)與初心。

(三)形塑崇尚“工匠精神”的校園文化

根據(jù)職業(yè)教育的發(fā)展規(guī)律和技能型人才的成長規(guī)律,企業(yè)也是重要的育人主體。如何實(shí)現(xiàn)職業(yè)文化(企業(yè)文化)與校園文化的互動(dòng)融合是高職院校校園文化建設(shè)永恒的課題。勞動(dòng)教育應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)兩種文化交融的最好“粘合劑”。因?yàn)闊o論是企業(yè)文化還是高職校園文化,其共同的價(jià)值共識(shí)是專業(yè)、敬業(yè)和樂業(yè)。因此,要形塑以崇尚“工匠精神”為內(nèi)核的校園文化,讓凸顯鮮明職業(yè)文化的勞模精神與工匠精神成為校園文化建設(shè)的主流與風(fēng)尚。對于高職院校而言,既要弘揚(yáng)質(zhì)量文化,聚力推進(jìn)內(nèi)涵式發(fā)展,不斷提升教育教學(xué)質(zhì)量,深化校企合作,提升人才培養(yǎng)質(zhì)量;也要厚植工匠文化,培育嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、積極向上的校風(fēng),引導(dǎo)教師成為踐行工匠精神的表率,推動(dòng)勞模精神、工匠精神宣傳進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂,結(jié)合校情、學(xué)情組織各類學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng),宣傳勞動(dòng)模范和高素質(zhì)勞動(dòng)者的突出事跡和重要貢獻(xiàn),讓學(xué)生深刻體悟勞動(dòng)的價(jià)值與意義;更要完善激勵(lì)機(jī)制,對在學(xué)習(xí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、技能競賽中表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生通過多種形式的儀式教育給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì),挖掘師生中的各類典型、模范和榜樣予以深入宣傳報(bào)道,營造“崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、錘煉技能”的校園文化氛圍。

(四)構(gòu)建多方合力的社會(huì)支持系統(tǒng)

學(xué)校勞動(dòng)教育的弱化、邊緣化,其重要原因在于全社會(huì)對職業(yè)教育誤解及對體力勞動(dòng)的偏見。若社會(huì)對體力勞動(dòng)及工匠的認(rèn)知有偏差,勞動(dòng)教育將始終缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)和生存土壤。要走出當(dāng)前的困局,除了高職院校要主動(dòng)作為,也離不開政府、新聞媒體和企業(yè)的多方參與。對于政府來說,要完善頂層設(shè)計(jì),發(fā)揮好政策的主導(dǎo)作用。在加大對高職教育資源投入的同時(shí),要進(jìn)一步完善現(xiàn)代職教體系,貫通人才成長立交橋,增強(qiáng)職業(yè)教育的吸引力,完善國家層面的工匠精神培養(yǎng)制度建設(shè),提升高技能人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者的待遇。人社部頒發(fā)的《國家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)編制技術(shù)規(guī)程(2018年版)》將工匠精神和敬業(yè)精神內(nèi)涵融入國家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)中,作為職業(yè)道德要求的重要內(nèi)容。2018年,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于提高技術(shù)工人待遇的意見》,重點(diǎn)圍繞技術(shù)工人培養(yǎng)、使用、評價(jià)、激勵(lì)和保障等環(huán)節(jié)做出了詳細(xì)的規(guī)定。這些舉措都將有力促進(jìn)高職教育的可持續(xù)發(fā)展和高職學(xué)生的全面發(fā)展。對于新聞媒體來說,要堅(jiān)持和引領(lǐng)正確的社會(huì)輿論方向,大力宣傳勞動(dòng)模范、大國工匠,弘揚(yáng)勞模精神工匠精神,助力形成尊重知識(shí)、尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的社會(huì)氛圍,發(fā)揮好價(jià)值引領(lǐng)的作用。企業(yè)作為重要的育人主體,要發(fā)揮好學(xué)生能力形成中的重要作用,利用產(chǎn)教融合、校企合作平臺(tái),主動(dòng)并且深度參與高職院校教育教學(xué)全過程,以現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)模式為載體,為學(xué)生提供真實(shí)的工作場景和勞動(dòng)文化氛圍,強(qiáng)化學(xué)生在崗位體驗(yàn)中的匠心培育,增進(jìn)學(xué)生對精益求精的工匠精神的理解和認(rèn)同。勞動(dòng)教育社會(huì)支持系統(tǒng)的構(gòu)建與完善,有助于增強(qiáng)高職學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中提升綜合能力的信心,有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀、成才觀,也有助于激勵(lì)學(xué)生做現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)干”,在勞動(dòng)實(shí)踐中生成、發(fā)展適應(yīng)未來工作世界和技術(shù)變革的關(guān)鍵能力以實(shí)現(xiàn)自我增值,成就出彩人生。

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(責(zé)任編輯:楊在良)

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