摘 要：圍棋對(duì)于學(xué)生拓展視野、擴(kuò)大知識(shí)面，促進(jìn)各科文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的人生閱歷，提升學(xué)生核心素養(yǎng)有著十分積極的現(xiàn)實(shí)作用，發(fā)揮圍棋教育功能，使學(xué)生將來(lái)更好地服務(wù)社會(huì)必將產(chǎn)生不可估量的影響。

關(guān)鍵詞：圍棋 核心素養(yǎng) 教育功能 課程基地

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中提出“核心素養(yǎng)”的觀(guān)點(diǎn)。培養(yǎng)中學(xué)生核心素養(yǎng)的途徑很多。充分利用圍棋課程基地，在實(shí)實(shí)在在的生活中引入“活水”；抓住課堂教學(xué)主陣地；靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法等。教育學(xué)生到底教育什么？培養(yǎng)學(xué)生最主要的目的是什么？教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中提出要建立與教育教學(xué)相適應(yīng)的人才培養(yǎng)機(jī)制，提出“核心素養(yǎng)”的觀(guān)點(diǎn)。

一、開(kāi)展圍棋活動(dòng)與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)到底有怎樣的關(guān)系呢？

圍棋，古稱(chēng)“弈”，是人類(lèi)現(xiàn)存最古老、最高深、最引人入勝的智力博弈游戲。圍棋文化承傳著我們中華民族幾千年的文化精華。全國(guó)各地都能見(jiàn)到圍棋，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。圍棋不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛(ài)好，并含蘊(yùn)著民族的社會(huì)深層心理，也是中國(guó)最具特色的文化之一。中國(guó)的圍棋，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)走向世界成為國(guó)際性的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽項(xiàng)目，可稱(chēng)為高雅的“腦力體操”。下圍棋雖然不像跑、跳、打球、游泳等激烈的體育運(yùn)動(dòng)，但是神經(jīng)系統(tǒng)的緊張程度，大腦對(duì)各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的消耗，有時(shí)超過(guò)其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是一項(xiàng)促進(jìn)智力、技巧、體力、耐力和身心健康的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，圍棋的健身功能和其開(kāi)發(fā)智力，鍛煉思維、促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的作用，為國(guó)內(nèi)外所驗(yàn)證。

把圍棋作為校本課程，有利于讓學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化的精華，不斷發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，喚起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和動(dòng)手能力。它符合學(xué)生需求，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，磨練學(xué)生意志，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。因此開(kāi)發(fā)圍棋校本課程充分體現(xiàn)了以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的教育理念，以科學(xué)的發(fā)展觀(guān)審視教學(xué)，使得學(xué)生在扎實(shí)基礎(chǔ)的時(shí)候，有自由成長(zhǎng)的空間。因而，把圍棋作為校本課程，進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)圍棋是我們教育工作者不可推卸的時(shí)代責(zé)任。

徐州二中在圍棋方面已經(jīng)形成自己獨(dú)有的特色，同時(shí)也具備相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和人文基礎(chǔ)，利用圍棋功能提升學(xué)生核心素養(yǎng)，徐州二中得心應(yīng)手。在高一年級(jí)，學(xué)校把為期課程排入課表，每周一節(jié)圍棋課，一學(xué)期下來(lái)，可以做到人人會(huì)下圍棋；高二年級(jí)實(shí)施圍棋選修課程，從開(kāi)發(fā)第一門(mén)圍棋校本課程《圍棋入門(mén)》至今，徐州二中已開(kāi)發(fā)《圍棋與東方智慧》、《圍棋中的數(shù)學(xué)思想》、《FunwithGo》 等20余門(mén)校本課程，校本課程主要立足于圍棋文化，以豐富的圍棋文化內(nèi)涵濡染學(xué)生心靈；另外圍棋社團(tuán)活動(dòng)豐富多彩，其中以“方圓會(huì)”、“手談社”、“黑白計(jì)算”等幾個(gè)社團(tuán)最為活躍，社團(tuán)學(xué)生每周開(kāi)展活動(dòng)，或?qū)摹⒒驅(qū)W習(xí)圍棋詩(shī)詞、或制作與圍棋相關(guān)的手工作品；學(xué)校組織大型圍棋文化活動(dòng)，如圍棋藝術(shù)節(jié)、圍棋班級(jí)聯(lián)賽等，給學(xué)生更多的展示機(jī)會(huì)；學(xué)校經(jīng)常承辦或參加省市大型圍棋比賽，取得多項(xiàng)優(yōu)秀成績(jī)；學(xué)校還與韓國(guó)明智大學(xué)進(jìn)行聯(lián)誼活動(dòng)，開(kāi)設(shè)講座，拓展了學(xué)生的視野。

二、通過(guò)多年探索，我們認(rèn)為圍棋對(duì)提升學(xué)生的核心素養(yǎng)大有裨益

首先對(duì)于一個(gè)棋手來(lái)說(shuō)，在棋局的比賽中，每下一步棋都會(huì)面臨多種選擇，而這種選擇并不是那種非此即彼的簡(jiǎn)單選擇。這樣一來(lái)，就使得學(xué)生要發(fā)揮自己的想象力，利用各種機(jī)會(huì)不斷地創(chuàng)造出更新、更合理的棋形來(lái)。其次對(duì)于圍棋的各種術(shù)語(yǔ)、基本的死活棋形、常用的布局類(lèi)型和定式、常規(guī)的應(yīng)對(duì)著法以及官子的大小以及一些口訣和格言等，都必須在不斷地觀(guān)察和記憶中加以掌握和鞏固。圍棋對(duì)局之后的復(fù)盤(pán)，要把原來(lái)所下過(guò)的棋再重?cái)[一遍，這對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生記憶力也是有很大幫助的。第三圍棋的一大特點(diǎn)是計(jì)算，初學(xué)圍棋時(shí)，首先要學(xué)會(huì)的就是氣的計(jì)算、目的計(jì)算，然后還會(huì)學(xué)到殺氣、死活的計(jì)算、得失利弊的計(jì)算、勝負(fù)的計(jì)算等等。一盤(pán)棋，幾乎每下一步都需冷靜思考，認(rèn)真計(jì)算，這樣大腦的洞察力和計(jì)算力就會(huì)提高，應(yīng)變能力解決問(wèn)題的能力也會(huì)隨之增強(qiáng)。記憶力、計(jì)算力和應(yīng)變能力增強(qiáng)了，無(wú)論學(xué)什么，都會(huì)學(xué)得快，記得牢。在遇到問(wèn)題時(shí)，頭腦思維創(chuàng)新能力增強(qiáng)，反應(yīng)快，有辦法解決問(wèn)題，這對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)理解復(fù)雜的世界和應(yīng)變及解決困難是很有好處的。

下棋的過(guò)程就是獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的過(guò)程。在圍棋的教學(xué)中，使學(xué)生從一接觸圍棋開(kāi)始，就克服依賴(lài)思想。下棋就是在不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，自然而然地提高了獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。其次圍棋是最能磨煉人的意志和性格的一項(xiàng)活動(dòng)。俗話(huà)說(shuō)，“靜其心、方可成其事”，下圍棋的最終結(jié)果不是你輸就是我贏(yíng)，通常不會(huì)出現(xiàn)和棋。要想獲取棋局的勝利，必須具有堅(jiān)忍不拔、不懼怕失敗的意志品質(zhì)。有人說(shuō)，圍棋既是成功教育的教室，也是挫折教育的課堂。圍棋還是競(jìng)爭(zhēng)的游戲，而社會(huì)更是競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)。通過(guò)圍棋的游戲規(guī)則，能夠?qū)W到社會(huì)的游戲規(guī)則。通過(guò)棋盤(pán)上的搏弈，能夠?qū)W到公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的道理。這對(duì)于正確認(rèn)識(shí)人生和現(xiàn)實(shí)社會(huì)顯然是十分有益的。

大家都知道，圍棋不是如何戰(zhàn)勝對(duì)手，而是如何把握自己。在兩個(gè)人的對(duì)弈之中，勝負(fù)往往不是取決于對(duì)手有多么強(qiáng)大，而是取決于你失誤的多少。要有控制和把握自己情緒的能力和超越自我的精神狀態(tài)。只有先戰(zhàn)勝了自己，才能戰(zhàn)勝對(duì)手。在剛開(kāi)始學(xué)棋時(shí)，有的人怯陣總是處處退讓?zhuān)粚?duì)手牽著鼻子走；有的人急躁，一心想快速殺敗對(duì)方；也有的總是意氣行棋，經(jīng)常不加思索地隨手落子。這些都是具有一定心理障礙的表現(xiàn)。隨著學(xué)棋進(jìn)程的深入和不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些心理障礙會(huì)很快得到克服。從圍棋中領(lǐng)悟到許多接人待物和如何“做人”的道理來(lái)。對(duì)提升學(xué)生健康生活素養(yǎng)有一定的積極作用。

圍棋是中國(guó)古代文化的大成?！镀褰?jīng)十三篇》上有曰：“有先而后，有后而先。擊左則視右，攻后則瞻前。 兩生勿斷，皆活勿連。闊不可太疏，密不可太促。與其戀子以求生，不若棄之而取勢(shì)。與其無(wú)事而強(qiáng)行，不若因之而自補(bǔ)?！边@段論述充分體現(xiàn)了圍棋的思想性和辨證性。寧棄數(shù)子，不失一先”，說(shuō)明遇事要爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)；“圍棋十訣”中第一訣居然是“不得貪勝”，說(shuō)明“貪”之害。動(dòng)靜結(jié)合、進(jìn)退相宜、得失轉(zhuǎn)換，攻守氣合，圍棋充滿(mǎn)辨證思維。圍棋特別講究大局觀(guān)，不計(jì)一日之短長(zhǎng)，不爭(zhēng)一處之得失。遭遇挫折不可氣餒；暫時(shí)優(yōu)勢(shì)，不能輕敵。始終要胸懷全局，著眼未來(lái)，“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，笑到最后，方見(jiàn)勝負(fù)。圍棋總是帶給人們更多的思想啟迪。

圍棋的規(guī)則簡(jiǎn)單而獨(dú)特，圍棋的變化是不能窮盡的。沈括在《夢(mèng)溪筆談》中就討論過(guò)圍棋的變化，他認(rèn)為每個(gè)點(diǎn)有黑、白、空三種可能性， 因此圍棋的變化是3的361次方。這樣的數(shù)字已經(jīng)是大的難以想象，更何況圍棋還有打劫的變化，所以圍棋的變化絕對(duì)超過(guò)了沈括的計(jì)算。有人說(shuō)，圍棋具有規(guī)律，有些棋肯定不會(huì)亂下的，圍棋的變化也許沒(méi)有想象的那么多。但是圍棋的大小虛實(shí)是很難把握的矛盾關(guān)系，正因?yàn)槿绱四敲炊嗟母呤衷诿鎸?duì)同樣的局面時(shí)下的招是各具特色的，各有各的道理。所以圍棋不光是變化多，而且變化復(fù)雜很難把握。真所謂“自古及今，弈者無(wú)同局”。

圍棋的魅力還在于它所體現(xiàn)的公平競(jìng)爭(zhēng)的精神。在圍棋中，沒(méi)有哪一顆棋子能夠單獨(dú)地存活下去，也沒(méi)有哪一顆棋子有任何的特權(quán)。你屬下的眾多棋子要不分彼此，同榮共辱，靠相互配合所產(chǎn)生的整體力量才能奪取某一局部乃至全局的勝利。正是體現(xiàn)了風(fēng)雨同舟、存亡與共的團(tuán)隊(duì)精神。由此看來(lái)，要想下好一盤(pán)棋，對(duì)局者必須要高瞻遠(yuǎn)矚、胸懷全局，有很銳利的戰(zhàn)略眼光，從大局出發(fā)，將屬下的每一顆“平等的”棋子協(xié)調(diào)好、配置好，使它們互相配合，發(fā)揮出最大的整體功效來(lái)。去進(jìn)化的今天，已經(jīng)很有競(jìng)爭(zhēng)力，屬于高層次的智力活動(dòng)。圍棋的競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)是現(xiàn)代體育的明顯特征。圍棋的競(jìng)爭(zhēng)性促進(jìn)了圍棋技術(shù)的迅速發(fā)展，形成了一個(gè)巨大的圍棋市場(chǎng)，使更多的人認(rèn)識(shí)圍棋在智力發(fā)展中的重要作用。

當(dāng)前中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。由于圍棋的變化性和競(jìng)技性，千古無(wú)同局，每次對(duì)弈都要面臨新的局面，因此圍棋非常利于學(xué)生文化基礎(chǔ)意識(shí)和自主發(fā)展和社會(huì)參與能力的培養(yǎng)。有人說(shuō)，圍棋多看些棋譜，多記些東西就可下好了。但事實(shí)并非如此。圍棋是需要記憶，學(xué)圍棋開(kāi)始也需要模仿，但哪門(mén)學(xué)科不都是需要這樣嗎？單純的模仿也是無(wú)法提高水平的，學(xué)圍棋的過(guò)程正是在模仿之后不斷實(shí)踐，不停創(chuàng)新，下出自己的棋，獲得新的體會(huì)，再實(shí)踐， 再創(chuàng)新，然后水平提高。只有實(shí)踐和創(chuàng)新才能出現(xiàn)圍棋高手、圍棋大師。也只有實(shí)踐和創(chuàng)新才能使整個(gè)民族獲得可持續(xù)發(fā)展。

圍棋游戲中的棋子落在棋盤(pán)上，猶如兩軍對(duì)壘，奮力拼殺。人生如棋，棋如人生，在此過(guò)程中時(shí)刻滲透對(duì)學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)。隨著圍棋學(xué)習(xí)的深入，我們必須對(duì)圍棋的形式進(jìn)行比較和分析，以掌握其要點(diǎn)。在游戲的過(guò)程中，我們必須不斷地分析，考慮全局，然后做出決定來(lái)解決問(wèn)題。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的思維能力不斷增強(qiáng)。在一定程度上學(xué)習(xí)，可以知道力量、厚度等會(huì)隨著游戲而改變，也就是說(shuō)圍棋的思維，學(xué)生的邏輯思維可以訓(xùn)練。當(dāng)面對(duì)一種具體的棋型或情況時(shí)，你很快就會(huì)有你的第一感覺(jué)，這是直覺(jué)思維培養(yǎng)的結(jié)果。為了打破僵局，游戲走向勝利，必須走出新手，這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力。因此，圍棋是鍛煉學(xué)生思維能力的重要工具。

在圍棋學(xué)習(xí)過(guò)程中有不少學(xué)生存在著明顯的缺點(diǎn)，即注意力不強(qiáng)，容易分心。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，學(xué)生會(huì)逐步體會(huì)到要想獲得勝利，必須集中注意力，為了打敗對(duì)手，還要判斷形勢(shì)的好壞，以便進(jìn)行取舍，照顧大局，扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。就是說(shuō)，下棋可以鍛煉觀(guān)察。而訓(xùn)練整體情況的觀(guān)察力，也有利于加強(qiáng)整體觀(guān)念和大局，使學(xué)生從全局和全局上了解形勢(shì)。因此，學(xué)習(xí)圍棋有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

在學(xué)棋的過(guò)程中，學(xué)生在情感的體驗(yàn)上將會(huì)收獲巨大。有最初的好奇心和新異感，在學(xué)的過(guò)程中對(duì)局面有質(zhì)疑和對(duì)妙手鬼手的驚訝，在下棋的過(guò)程中要承受勝負(fù)的壓力而不安，也會(huì)因下出好棋而自信，更會(huì)有勝利的喜悅和失敗的挫折。所有這些都會(huì)使學(xué)生漸漸成熟，更為重要的是當(dāng)經(jīng)受過(guò)很多漫長(zhǎng)棋局的緊張考驗(yàn)，承受過(guò)那大喜大悲的劇烈變化后，學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)冷靜，學(xué)會(huì)善于控制情緒，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志。他們會(huì)冷靜判斷局勢(shì)，獨(dú)立思考；在緊張的對(duì)局中抓住機(jī)會(huì)果斷出擊，遇到不利時(shí)，冷靜周旋堅(jiān)持不懈地克服各種困難去爭(zhēng)取勝利，獲得勝利后更加謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁，這正是在圍棋生涯中所形成的。

中學(xué)生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展需要一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程，提高中學(xué)生的核心素養(yǎng)的方式方法很多。我們應(yīng)該樹(shù)立一種“核心素養(yǎng)”的教育思想，把這種思想落實(shí)于學(xué)校教育教學(xué)的每一個(gè)階段和環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，為中學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介

朱洪磊（1972.3—），男，漢族，江蘇徐州人，本科，徐州市第二中學(xué)教師，中學(xué)高級(jí)，研究方向：體育教育。