蔡虹 蔡淑琴

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足的同時(shí)，對(duì)藝術(shù)的追求越來(lái)越高，其中傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)是我國(guó)歷史文化中的重要瑰寶，其本身具有不可替代的獨(dú)特的文化魅力，本文將從傳統(tǒng)民間文化剪紙藝術(shù)作為研究切入點(diǎn)，著重分析其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，希望能夠有效促進(jìn)該領(lǐng)域的發(fā)展，讓傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)得到更大的發(fā)展空間，也同時(shí)為關(guān)心這一話題的人們提供參考。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)是我國(guó)歷史文化發(fā)展的重要表現(xiàn)之一，是我國(guó)人民智慧的凝結(jié)載體。傳統(tǒng)文化的發(fā)展不僅應(yīng)該停留在過(guò)去，還需要隨著時(shí)代的發(fā)展得到更為廣泛地應(yīng)用和融合，本文將著重闡述傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對(duì)該領(lǐng)域的發(fā)展具有重要的價(jià)值和不可忽略的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

一、傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)的成功之處在于其在二維空間中存在與虛空的關(guān)系，從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，此種關(guān)系不僅是一種二維關(guān)系，更是一種三維的空間關(guān)系，利用此種三維空間關(guān)系，可以幫助人們擺脫思維定式，從既定的模式中跳出來(lái)尋找更合適的表現(xiàn)方法、解決手段，進(jìn)而達(dá)到更加理想的設(shè)計(jì)效果。將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的精髓運(yùn)用到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，比如說(shuō)利用恰到好處的鏤空設(shè)計(jì)，通過(guò)存在與虛空的關(guān)系，讓設(shè)計(jì)更加豐滿，讓廣告本身能夠發(fā)揮的作用更加強(qiáng)大。具體舉例來(lái)說(shuō)，在農(nóng)歷新年期間，可口可樂(lè)在自身瓶體設(shè)計(jì)中，在瓶口上方噴繪了大量的荷花、魚躍龍門等我國(guó)傳統(tǒng)新年剪紙形象，不僅擁有濃濃的中國(guó)年味，還通過(guò)剪紙?jiān)O(shè)計(jì)襯托出喜慶、祥和的氛圍，通過(guò)廣告設(shè)計(jì)讓產(chǎn)品的形象、價(jià)值理念更加飽滿。

二、傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)民間剪紙的文化符號(hào)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

國(guó)家傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是一個(gè)國(guó)家、民族長(zhǎng)久發(fā)展中的重要因素，目前各國(guó)都開(kāi)始關(guān)注本民族文化與其他行業(yè)的融合，尤其是在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化的運(yùn)用更是受到青睞。作為我國(guó)具有代表性的剪紙藝術(shù)，其文化符號(hào)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是較為普遍，將其融入到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，能夠讓標(biāo)志本身更具特色。具體舉例來(lái)說(shuō)，在中國(guó)銀行設(shè)計(jì)自身的標(biāo)志時(shí)，就充分利用了我國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)中的文化元素，也就是“天圓地方”。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師將中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)為類似“天圓地方”的古錢幣造型，并且寓意著銀行本身的經(jīng)營(yíng)屬性，也充分表達(dá)了其自身的民族特色，可以說(shuō)是傳統(tǒng)民間剪紙的文化符號(hào)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的典型作品。

（二）傳統(tǒng)民間剪紙的圖形符號(hào)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)中，其本身蘊(yùn)含著豐富的圖形符號(hào)元素，并且與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的圖形符號(hào)具有著相通之處，可以借鑒、利用。具體來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)深入挖掘、不斷提煉我國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的圖形符號(hào)，并且根據(jù)自身的設(shè)計(jì)背景和需求進(jìn)行合理的加工、形態(tài)轉(zhuǎn)變和再造處理，最終形成獨(dú)特的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)作品，通過(guò)此種方式，不僅可以讓標(biāo)志設(shè)計(jì)更加符合審美標(biāo)準(zhǔn)，還能從視覺(jué)上呈現(xiàn)出特別的沖擊感，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展也可以起到推動(dòng)作用。舉例來(lái)說(shuō)，在中國(guó)國(guó)際航空的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師就充分利用了我國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)中的圖形符號(hào)，也就是鳳凰的造型，在經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化處理后成為其標(biāo)志，并且寓意著吉祥如意、平安，內(nèi)涵表現(xiàn)恰當(dāng)。

三、傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)民間剪紙哲學(xué)觀在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)中，蘊(yùn)含著我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化精髓和人類智慧，以及經(jīng)久不衰的哲學(xué)觀等，比如說(shuō)我國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“陰陽(yáng)觀、天人合一思想”等，將剪紙藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化思想運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，不僅可以讓產(chǎn)品的包裝更具有內(nèi)涵、豐富，還可以從視覺(jué)印象上給人們留下更加深刻的印象。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)確定的主題來(lái)尋找剪紙文化的內(nèi)涵，通過(guò)深入挖掘和提煉，再將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，最終設(shè)計(jì)出獨(dú)特的、具有內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)作品，讓現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)更具有美感，還可以強(qiáng)化產(chǎn)品本身的信心傳達(dá)作用。

（二）傳統(tǒng)民間剪紙圖形符號(hào)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)中，其蘊(yùn)含的豐富的圖形符號(hào)，并且都具有不同的代表內(nèi)涵，比如說(shuō)在剪紙藝術(shù)中的“牡丹”、“蓮花”等，其本身的文化內(nèi)涵豐富，適用于多種場(chǎng)景，從藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，也是抽象與具象的統(tǒng)一。具體來(lái)說(shuō)，將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)中的圖形符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，一方面可以讓包裝設(shè)計(jì)更加美化，突出傳統(tǒng)美感，另外一方面，還可以從寓意角度賦予產(chǎn)品更多的內(nèi)涵價(jià)值，并且突出產(chǎn)品的特色。

四、總結(jié)

我國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)是歷史文化中的重要瑰寶，其與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合也是傳承發(fā)展的重要途徑，本文的闡述希望能夠激發(fā)更多人的思考，促進(jìn)該領(lǐng)域的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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