国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

新媒體時(shí)代“人設(shè)”蘊(yùn)含的傳播學(xué)意義

2018-12-29 09:08:20王惠汕
新媒體研究 2018年18期
關(guān)鍵詞:人設(shè)

王惠汕

摘 要 如今,“人設(shè)”在各大平臺被提及的次數(shù)越來越多,這已經(jīng)成為演藝人員用來包裝自己、營銷自己的一種常見手段。與以往媒體藝人自己創(chuàng)造影像文本等供觀眾消費(fèi)不同,“人設(shè)”是完全因觀眾的文化消費(fèi)需求,順應(yīng)他們的興趣偏好創(chuàng)造出來的消費(fèi)類型。文章通過分析“人設(shè)”的傳播意義來思考娛樂大環(huán)境下應(yīng)該如何運(yùn)用好“人設(shè)”為藝人服務(wù),并探求它在傳播學(xué)層面上帶來的社會(huì)意義。

關(guān)鍵詞 人設(shè)傳播;自我奇觀化;人設(shè)營銷

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360(2018)18-0019-02

1 速食文化影響下對“人”的降維處理

快餐文化、速食文化早已成為時(shí)代主流,因?yàn)槿缃竦男畔?chǔ)存量大,生產(chǎn)速度也快,可以說現(xiàn)代社會(huì)中的每一個(gè)人都面臨著信息超載的情況。而人設(shè)通過將龐雜的人物個(gè)體濃縮成一個(gè)簡單的標(biāo)簽,便于人們辨別與記憶,大大降低了人際溝通成本,自然成為人們所偏好的人際交往認(rèn)知模式。除此之外,快節(jié)奏的生活、高強(qiáng)度的工作使得廣泛大眾越來越缺乏耐心,對復(fù)雜繁瑣的事情感到焦慮而無所適從,所以他們寧愿接受一個(gè)將三維具象的人“降維處理”成二維的符號,這個(gè)符號把人物進(jìn)行扁平化的概括,是大眾在冗雜的信息面前產(chǎn)生的對人物簡單粗暴的認(rèn)知。

隨著不同人設(shè)被塑造,其背后代表的不同亞文化社區(qū)也由此興起。其實(shí)不管是明星還是素人,他們塑造的人設(shè)都是一種“人格消費(fèi)”,大眾看中的并不是他們的人物本體,而是欣賞并追隨他們的人設(shè)所代表的文化符號。而在如今信息傳播速度如此迅猛的時(shí)代下,在微博上發(fā)起自己關(guān)注的話題就會(huì)有志同道合的人與自己匯合,所以我們可以看到快速發(fā)展的社交媒體給予了各個(gè)階層充分表達(dá)自我的自由,他們基于興趣而相聚,形成不同的亞文化社區(qū),他們在各自不同的社區(qū)內(nèi)進(jìn)行不同的內(nèi)容生產(chǎn),將自己對生活的興趣和熱愛投注在鐘愛的人設(shè)上。人設(shè)已經(jīng)成為他們每個(gè)亞文化社區(qū)里的導(dǎo)向標(biāo),就像艱難生活里的一道曙光,讓他們自己得到某種治愈和鼓勵(lì),同時(shí)獲得周圍人的認(rèn)同感和社交意義上的歸屬感。

2 “人設(shè)”的自我奇觀化演繹實(shí)現(xiàn)營銷共贏

如今被廣泛運(yùn)用的人設(shè),其實(shí)也是新媒體營銷下的產(chǎn)物。我們可以看到人設(shè)是藝人通過順應(yīng)消費(fèi)主義,把自己的個(gè)性特征放大并進(jìn)行自我的“奇觀化演繹”,從而把自己打造成一件商品、一種文化符號供觀眾以消費(fèi)。觀眾從觀看藝人演繹人設(shè)中得到新鮮感、獲得娛樂,藝人在演繹過后獲得關(guān)注度、名利雙收,盡管是消費(fèi)與被消費(fèi)的關(guān)系,但這是建立在雙方自愿的基礎(chǔ)上,由此便成為一種全新的消費(fèi)模式。

消費(fèi)主義產(chǎn)生于20世紀(jì)的西方國家,是指追求無節(jié)制的物質(zhì)享受和娛樂消遣,并以此作為生活目標(biāo)和人生價(jià)值的一種消費(fèi)觀和價(jià)值觀?!度蛲ㄊ贰防飳⒃忌鐣?huì)以物易物產(chǎn)生的商品雛形時(shí)期到現(xiàn)在大致劃分為3個(gè)時(shí)期:前商品時(shí)期、商品時(shí)期和商品化時(shí)期。前商品時(shí)期人們生產(chǎn)力低下,商品僅僅只是用剩下的用于交換人們所需的物品。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步,商品種類與數(shù)量得到大大提高,由此進(jìn)入商品時(shí)期,人們可自由地購買到自己需要的商品。然而到了商品化時(shí)期,此時(shí)物品極大豐富,具象的實(shí)物和抽象的服務(wù)與符號都可以被拿來消費(fèi),非物質(zhì)形態(tài)的商品在消費(fèi)領(lǐng)域占據(jù)了越來越重要的地位,人們越來越在意商品所附帶的特殊含義。如今的社會(huì)正處于商品化時(shí)期,因此可以說,“人設(shè)”也是人們眾多“意義消費(fèi)”中的一種類型。

正如波德里亞提出的:在消費(fèi)社會(huì)里,消費(fèi)不再僅僅是滿足人們生存需要的一種手段,消費(fèi)的過程也不再僅僅是體現(xiàn)商品使用價(jià)值的過程,它已成為一個(gè)符號交換與交流的過程。消費(fèi)系統(tǒng)并非建立在對需求和享受的迫切要求之上,而是建立在某種符號和區(qū)分的符碼之上。“人設(shè)”滿足了人們心中的消費(fèi)期待,人們在消費(fèi)人設(shè)的同時(shí)不僅消費(fèi)它的個(gè)性特征,也是在消費(fèi)它代表的價(jià)值觀,它并沒有實(shí)際意義上的使用價(jià)值,但其賦予了藝人獨(dú)特的符號意義,使其與普通人區(qū)分開來,而這種差別意義和符號意義正是藝人追求的商業(yè)價(jià)值所在。

除了藝人會(huì)以人設(shè)來包裝自己,在消費(fèi)主義盛行的今天,媒體也會(huì)以市場為主導(dǎo)為受眾推送節(jié)目和信息,以此賺取受眾關(guān)注度。在這種情況下,媒體越是以受眾感興趣的事物為主導(dǎo)進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)并推送,受眾越能夠被吸引并繼續(xù)消費(fèi),由此實(shí)現(xiàn)長久的持續(xù)與循環(huán),保證穩(wěn)定的收益。在這個(gè)過程當(dāng)中,節(jié)目和信息在成為文化產(chǎn)品的同時(shí),也成為商品。值得注意的是,媒體在商業(yè)運(yùn)作的同時(shí)也要衡量生產(chǎn)內(nèi)容的價(jià)值觀傾向,受眾感興趣的也有陰暗晦澀的一面,媒體不能純粹以受眾喜好為衡量標(biāo)準(zhǔn),有自己的價(jià)值判斷,并意識到自己作為公共媒體所肩負(fù)的輿論引導(dǎo)與教育責(zé)任,所以要選擇性地進(jìn)行報(bào)道宣傳。

因此,當(dāng)文化產(chǎn)品與商品融為一體時(shí),其傳播效果的好壞都要最終落實(shí)到經(jīng)濟(jì)收益上,也就是說,節(jié)目的好壞要通過大眾消費(fèi)的數(shù)量以及賺取的經(jīng)濟(jì)效益來衡量。而媒體和藝人想要博取關(guān)注,就必須傳播能產(chǎn)生具有轟動(dòng)效應(yīng)的信息,“人設(shè)”——自我的“奇觀化演繹”就是其中的一種。美國社會(huì)學(xué)者道格拉斯·凱爾納提出“媒介奇觀”的理論:“那些能體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)基本價(jià)值觀,引導(dǎo)個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式,并將當(dāng)代社會(huì)中的沖突和解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象?!睆倪@一理論的描述中我們可以看出,“人設(shè)”因符合當(dāng)今張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代特征,適應(yīng)現(xiàn)代生活的價(jià)值觀,并且在銀屏上演繹時(shí)具有一定的戲劇張力,符合大眾的視覺消費(fèi)口味,由此才會(huì)被各家媒體與藝人運(yùn)用到極致。

值得注意的是,盡管“人設(shè)”如今被奉為演藝圈里營銷的“黃金手段”,但藝人,尤其是素人,要明確認(rèn)識到創(chuàng)作好作品才是證明自己才華,在觀眾心中永遠(yuǎn)磨滅不去的唯一方法。從藝術(shù)的角度來說,演員、歌手、舞者等藝人,最怕的就是被定型,而人設(shè)無疑是最大的定型與限制,藝人憑借人設(shè)只能短期躥紅而不能數(shù)年常青。從人性的角度來說,“人設(shè)”盡管收效快,但對藝人的人性磨損也極大,在藝人塑造某一人設(shè)成功后,會(huì)在這一人設(shè)下進(jìn)行批量化生產(chǎn)角色,自己生活中也被經(jīng)紀(jì)公司要求必須以這樣的形象出現(xiàn),這樣的人設(shè)背后牽扯著巨大的商業(yè)鏈與資本利益,牽一發(fā)而動(dòng)全身,所以藝人將會(huì)因?yàn)閾p耗成本極大而背負(fù)這一人設(shè)去壓制自我,長期下來對藝人本身是極其不利的。

3 總結(jié)

綜上,在綜藝節(jié)目中,藝人只要抓住網(wǎng)絡(luò)文化傳播的特性、抓住受眾的興趣點(diǎn),就可以獲得自我形象的一種塑造和展示,從而進(jìn)行人設(shè)的塑造。找到自己身上符合網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)文化熱點(diǎn)的特征,確定契合觀眾的興趣點(diǎn),然后進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、放大以及自我的奇觀化演繹,從而達(dá)到“被圍觀”,也就是“被消費(fèi)”的目的,在此過程中要注意“人設(shè)”只能短期使用而非長期依賴,不斷打磨好作品藝人才能收獲長遠(yuǎn)的收益,實(shí)現(xiàn)觀眾與藝人的雙贏。

參考文獻(xiàn)

[1]官笑涵.新媒體時(shí)代人設(shè)的營銷傳播思維[J].新媒體研究,2017,3(19):52-53.

[2]張銀梅.消費(fèi)主義視野下的明星“人設(shè)”——以林丹為例[J].視聽,2017(10):143-144.

[3]劉恒友.“人設(shè)”如何“崩塌”?[J].語文月刊,2017(6):37.

[4]拓璐.瑪麗蘇、白蓮花與“總攻”人設(shè)——網(wǎng)絡(luò)言情IP改編召喚的新大眾想象[J].創(chuàng)作與評論,2017(2):114-120.

[5]王穎.中西方動(dòng)畫電影中人設(shè)形象及其風(fēng)格的差異性研究[J].電影文學(xué),2012(14):38-39.

[6]周凱莉.人設(shè)崩壞與危機(jī)公關(guān)[N].證券時(shí)報(bào),2016-11-23(A03).

[7]歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008.

[8]王萌.淺析網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生態(tài)下的標(biāo)簽化傳播[J].甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2017(1):60-62.

[9]劉果果.后真相時(shí)代新聞報(bào)道“標(biāo)簽化”現(xiàn)象研究[J].新媒體研究,2017(16):93-95.

[10]袁丹林.新媒體背景下標(biāo)簽化傳播的負(fù)面影響及對策探析[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息,2017(15):395.

[11]王國洋.淺析新媒體時(shí)代新聞報(bào)道標(biāo)簽化現(xiàn)象[J].科技傳播,2017(16):13-14.

[12]傅文仁,盧霜.讓網(wǎng)民刮目相看有多難?——解讀社會(huì)形象“網(wǎng)絡(luò)標(biāo)簽化”現(xiàn)象[J].新聞前哨,2015(12):

54-55.

猜你喜歡
人設(shè)
如何積極地活在“人設(shè)”里
如何積極地活在“人設(shè)”里
新媒體時(shí)代人設(shè)的營銷傳播思維
如何積極地活在“人設(shè)”里
新民周刊(2017年46期)2017-12-06 19:34:42
明星論“人設(shè)”,我們論真心
英雄“人設(shè)”這些年
華聲(2017年18期)2017-11-01 22:02:37
明星最好的“人設(shè)”是什么
移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代,我們都活在“人設(shè)”中
英雄“人設(shè)”的變遷
文藝急于變現(xiàn),讓明星們的“人設(shè)”崩塌
華聲(2017年11期)2017-07-14 07:36:51
东莞市| 库尔勒市| 屏东县| 新巴尔虎左旗| 黄骅市| 普陀区| 军事| 连南| 宁南县| 澄迈县| 斗六市| 孟津县| 洛扎县| 阿坝| 巴里| 怀化市| 武乡县| 汶上县| 监利县| 常宁市| 茂名市| 封开县| 慈利县| 林州市| 赣榆县| 芮城县| 琼结县| 从化市| 珲春市| 隆尧县| 云南省| 怀远县| 驻马店市| 盐池县| 天峨县| 岫岩| 鞍山市| 泌阳县| 天长市| 岱山县| 芜湖县|