胡偉藝

摘 要：我國(guó)中小學(xué)教學(xué)已進(jìn)入了核心素養(yǎng)時(shí)代，而新的時(shí)代呼喚新思維的教師。作為初中思想品德教師，必須靜下心來(lái)重新細(xì)讀課標(biāo)教材，研思學(xué)科核心素養(yǎng)，理順深挖教材中包含的核心素養(yǎng)。從延展教學(xué)目標(biāo)、創(chuàng)新教學(xué)策略、轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)等方面對(duì)把握好本學(xué)科的核心素養(yǎng)提出自己的教學(xué)設(shè)想。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；核心素養(yǎng)；教學(xué)策略

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為己任，銳意改革，其中在教育領(lǐng)域著墨頗多。2016年9月13日《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式發(fā)布，這份文件是落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記提出的立德樹(shù)人這一學(xué)校教育根本任務(wù)的一項(xiàng)重要措施，目的是為了打破我國(guó)教育發(fā)展新瓶頸，考察當(dāng)今世界各國(guó)教育先進(jìn)教育理念和做法，著眼于符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，以強(qiáng)國(guó)富民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為總目標(biāo)。至此，我國(guó)中小學(xué)教育目標(biāo)由此由雙基到三維目標(biāo)再到核心素養(yǎng)逐步向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》認(rèn)為“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。”這種核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)等三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。而《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年修訂）》表述本課程的基本理念是“幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做合格公民是課程的核心；初中生逐步擴(kuò)展的生活是課程的基礎(chǔ)；堅(jiān)持正確價(jià)值觀(guān)念的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是課程的基本原則。”從這不難發(fā)現(xiàn)，初中思想品德學(xué)科的教育理念與核心素養(yǎng)在諸多方面是一致的，從各自的宗旨看是不謀而合的。

2016年9月《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見(jiàn)稿）》定義高中思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)為：政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與。而初中思想品德新課標(biāo)自2011年版本后尚未重新修訂，但若從2011版的課標(biāo)來(lái)看，結(jié)合2011版編寫(xiě)的教科書(shū)具體內(nèi)容而言，個(gè)人認(rèn)為初中思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)幾乎涵蓋了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的三大方面。結(jié)合筆者在教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和感悟，在今后的教學(xué)過(guò)程中，要正確把握初中思想品德核心素養(yǎng)，有如下幾點(diǎn)教學(xué)設(shè)想：

一、延展教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)也是歸宿點(diǎn)，是課堂教學(xué)的指揮棒。以往教師設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)是依據(jù)三維目標(biāo)即“知識(shí)和技能，過(guò)程和方法，情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”的。而“核心素養(yǎng)更加側(cè)重于教學(xué)過(guò)程的整體性，即在教學(xué)過(guò)程中啟發(fā)學(xué)生心智，讓他們自覺(jué)地將素質(zhì)能力的提升與學(xué)習(xí)過(guò)程融為一體，實(shí)現(xiàn)個(gè)人知識(shí)體系、價(jià)值取向、思維方式、素質(zhì)能力的共同提升。”[1]今后，教師要參照核心素養(yǎng)的18個(gè)基本要點(diǎn)，具體到本課，細(xì)致地挖掘出相應(yīng)的素養(yǎng)，作為教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分列入，并在教學(xué)過(guò)程中著重突出。

例如，九年級(jí)《理智面對(duì)學(xué)習(xí)壓力》，教師細(xì)心研讀本課的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)照核心素養(yǎng)的要點(diǎn)，本課主要是要提高學(xué)生的自主發(fā)展素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)即樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思，還要學(xué)會(huì)健康生活，懂得珍愛(ài)生命、培養(yǎng)健全人格，即讓學(xué)生懂得通過(guò)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣等達(dá)到樂(lè)學(xué)善學(xué)，對(duì)面臨的學(xué)習(xí)、考試壓力學(xué)會(huì)反思，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)壓力，緩解過(guò)度考試壓力，避免危及自身身心健康。通過(guò)這樣的分析，教師就可以把本課牽涉到具體核心素養(yǎng)在知識(shí)和能力、過(guò)程和方法，情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標(biāo)之外，作為另外的教學(xué)目標(biāo)加進(jìn)去。即核心素養(yǎng)目標(biāo)：養(yǎng)成樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思；學(xué)會(huì)健康生活；懂得珍愛(ài)生命、培養(yǎng)健全人格。

二、創(chuàng)新教學(xué)策略

工欲善其事，必先利其器。教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于正確的“器”即教學(xué)方法、策略的運(yùn)用。受傳統(tǒng)教育觀(guān)念影響，我國(guó)的很多中學(xué)的課堂仍然存在嚴(yán)重的“重教有余，重學(xué)不足；灌輸有余，啟發(fā)不足；復(fù)制有余，創(chuàng)新不足”現(xiàn)象，[2]傳統(tǒng)的一言堂、滿(mǎn)堂灌教學(xué)方式與培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)南轅北轍，思想品德學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，可采取以下策略：

（一）組織指導(dǎo)學(xué)生定期時(shí)事播報(bào)

理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德學(xué)科的一個(gè)基本的學(xué)習(xí)方法，思想品德學(xué)科是以初中生不斷擴(kuò)展的生活為課程的基礎(chǔ)，隨著學(xué)生生活領(lǐng)域的擴(kuò)大，要正確處理好與他人、集體、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系。從學(xué)科教學(xué)內(nèi)容上看，學(xué)生要學(xué)習(xí)有關(guān)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、國(guó)家基本國(guó)情、基本國(guó)策政策等知識(shí)。因此，時(shí)事對(duì)學(xué)生學(xué)好本學(xué)科來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。時(shí)事播報(bào)，結(jié)合實(shí)際的課時(shí)安排和可操作性，一般原則是讓學(xué)生一周一播報(bào)，課前5分鐘播報(bào)。讓全班學(xué)生參與，分配好播報(bào)小組。各小組輪流播報(bào)。播報(bào)小組成員分工合作完成。時(shí)事播報(bào)內(nèi)容要選取當(dāng)周發(fā)生的有代表性的國(guó)內(nèi)外新聞事件。并結(jié)合教材內(nèi)容或自己的感想作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)或建議。教師或?qū)W生給以適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充或點(diǎn)評(píng)。通過(guò)時(shí)事播報(bào)，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課程的熱情，營(yíng)造以學(xué)生為主體的課堂氛圍，培養(yǎng)其小組合作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、分析問(wèn)題，這些正契合學(xué)生的核心素養(yǎng)，并經(jīng)由長(zhǎng)期的訓(xùn)練，學(xué)生的科學(xué)精神、自主發(fā)展能力、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新可由弱變強(qiáng)、由淺入深、不斷增強(qiáng)。

（二）嘗試運(yùn)用“七步八問(wèn)”課堂模式

為了克服和改變傳統(tǒng)的低效的課堂教學(xué)，筆者所在學(xué)校的思想品德學(xué)科現(xiàn)在正在實(shí)行的“七步八問(wèn)”有效教學(xué)課堂新模式，它最核心的部分是課堂教學(xué)七步驟，具體指①創(chuàng)設(shè)情境→②出示目標(biāo)→③自學(xué)提綱→④討論展示→⑤精講點(diǎn)撥→⑥練習(xí)鞏固→⑦小結(jié)提升，該模式實(shí)有一箭三雕之效，即提高課堂教學(xué)的有效性，也符合我國(guó)自主、合作、探究的課改精神，同時(shí)能最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。七步驟中的第一環(huán)節(jié)“創(chuàng)設(shè)情境”，教師可以使用故事導(dǎo)入法，通過(guò)選取古今中外令人印象深刻的故事切入新課，增加學(xué)生更多的人文積淀和人文情懷；或者使用時(shí)事導(dǎo)入法，通過(guò)播報(bào)國(guó)內(nèi)外重大新聞，培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)、增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等等。第三、四環(huán)節(jié)“自學(xué)提綱”“討論展示”，通過(guò)學(xué)生自學(xué)、小組群學(xué)、組內(nèi)討論達(dá)成共識(shí)，然后小組代表大方大膽地展示小組成果。而第七環(huán)節(jié)“小結(jié)提升”，讓學(xué)生自己總結(jié)、反思本課內(nèi)容等，這些極大地增強(qiáng)學(xué)生自主發(fā)展能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)學(xué)善學(xué)的習(xí)慣，勤于反思、自我管理、勇于探究。

（三）挖掘吃透內(nèi)容豐富教材素材

學(xué)生核心素養(yǎng)六大素養(yǎng)中，“人文底蘊(yùn)”是作為學(xué)生首先要具備的一種素養(yǎng)。而思想品德學(xué)科教科書(shū)中就有大量豐富的古今中外人物事跡、有發(fā)人深省的精辟的典故寓言笑話(huà)等。這些素材本身就具備內(nèi)涵豐滿(mǎn)的人文知識(shí)，是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！皩W(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)中傳統(tǒng)文化，尤其是國(guó)學(xué)經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)童蒙養(yǎng)正、人格養(yǎng)成、開(kāi)啟智慧的目的，從而積淀人文底蘊(yùn)，奠定厚重的文化基

礎(chǔ)。”[3]因此，如何不浪費(fèi)教材中的這些素材？如何充分地深度地開(kāi)采這些資源？以八年級(jí)上冊(cè)“海納百川 有容乃大”為例。本課開(kāi)篇用“六尺巷”導(dǎo)入。它講述了清朝張英大學(xué)士的故事。教師可以采取“四精”的方法來(lái)充分利用這個(gè)素材。一是精讀，讓學(xué)生在課堂上細(xì)細(xì)品讀精讀，使學(xué)生從閱讀中感受張英心寬如海的優(yōu)秀品質(zhì)，體會(huì)到張英家人和鄰居初始那斤斤計(jì)較的小肚雞腸以及最終互相禮讓的豁然開(kāi)朗。二是精問(wèn)，“他們?nèi)舾鞑幌嘧專(zhuān)赡軙?huì)有什么后果？”通過(guò)這樣的發(fā)問(wèn)讓學(xué)生來(lái)深思預(yù)測(cè)不同的后果。教師在學(xué)生各自的答案中水到渠成地總結(jié)斤斤計(jì)較、不寬容會(huì)產(chǎn)生的消極后果。三是精講，教師借此闡述張英“讓他三尺又何妨”這種寬容品質(zhì)的作用和意義。四是精練，課后可布置學(xué)生查找有關(guān)寬容的經(jīng)典故事。教材這個(gè)素材通過(guò)這四精，能較好地切入本課的教學(xué)內(nèi)容和拓展教學(xué)深度，同時(shí)也很好地培養(yǎng)和提高了學(xué)生的人文積淀，有利于健全人格，養(yǎng)成勇于探究的精神。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)

以往教師評(píng)價(jià)課堂教學(xué)目的完成度，主要側(cè)重從知識(shí)的角度分析，如學(xué)生知識(shí)掌握程度如何？重難點(diǎn)知識(shí)有無(wú)突出和突破？教師采用的教學(xué)方法有無(wú)助于學(xué)生掌握知識(shí)？教師檢測(cè)、鞏固、反饋學(xué)生知識(shí)效果如何？顯然，以上這些評(píng)價(jià)的內(nèi)容對(duì)學(xué)生的要求僅僅是停留在識(shí)記理解等較低層面的能力。它對(duì)于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)明顯還有較遠(yuǎn)的距離。當(dāng)今核心素養(yǎng)的提出，要求教師在課后進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)反思：（1）授人以魚(yú)，不如授人以漁，在傳授知識(shí)的時(shí)候是否給予學(xué)生能力、方法的指導(dǎo)？（2）在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)如何？（3）學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)興奮度是否被較好地激發(fā)和調(diào)動(dòng)起來(lái)？（4）顯露或隱藏在教材中的核心素養(yǎng)是否真正的展露出來(lái)？（5）是否運(yùn)用恰當(dāng)?shù)墓ぞ?、手段增?qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？等等。

總之，我國(guó)中小學(xué)教學(xué)已進(jìn)入了核心素養(yǎng)時(shí)代，而新的時(shí)代呼喚新思維的教師。作為初中思想品德教師，必須靜下心來(lái)重新細(xì)讀課標(biāo)教材，研思學(xué)科核心素養(yǎng)，理順深挖教材中包含的核心素養(yǎng)，在教學(xué)中以拓荒者的勇氣創(chuàng)新教學(xué)方法，以此來(lái)把握好本學(xué)科的核心素養(yǎng)。

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編輯 劉瑞彬