邱婷

“音樂(lè)是人類(lèi)最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類(lèi)精神生活的有機(jī)組成部分?！雹佟捌胀ǜ咧幸魳?lè)具有素質(zhì)教育鮮明的大眾性和普及性特點(diǎn)，是面向全體學(xué)生的一門(mén)必修課?！雹谄胀ǜ咧幸魳?lè)教學(xué)，必須立足于新課標(biāo)的基本理念和核心素養(yǎng)，才能更好地完成其課程目標(biāo)。新課標(biāo)中，高中音樂(lè)核心素養(yǎng)有三個(gè)，分別是：文化理解、審美體驗(yàn)和藝術(shù)表現(xiàn)。這三個(gè)素養(yǎng)缺一不可、相輔相成，構(gòu)成了高中學(xué)生在音樂(lè)學(xué)科中應(yīng)有的能力和素質(zhì)?！兑魳?lè)與舞蹈》是普通高中學(xué)業(yè)質(zhì)量水平必修課中的模塊5，課程標(biāo)準(zhǔn)中是這樣描述的：“1-2能隨音樂(lè)表演有代表性舞種（1～2種）的基本動(dòng)作或動(dòng)作組合。”“3-1能夠欣賞和評(píng)價(jià)有代表性的中外民族舞、古典舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞等舞種及音樂(lè)的特色和風(fēng)格?！笨梢?jiàn)，標(biāo)準(zhǔn)詳細(xì)地描述了學(xué)生在學(xué)習(xí)這一模塊中對(duì)“文化理解”、“審美體驗(yàn)”和“藝術(shù)表現(xiàn)”三個(gè)核心素養(yǎng)的具體要求。

然而，筆者在這個(gè)模塊教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，要完成好“1-2”和“3-1”這兩個(gè)質(zhì)量卻不容易。比如：學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，較容易識(shí)別出有代表性的中外民族舞、古典舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞等舞種，但要用自己的語(yǔ)言表述出對(duì)這些舞種的風(fēng)格及特色的感受卻很難，即使說(shuō)出來(lái)，也是把老師總結(jié)的內(nèi)容照搬出來(lái)，這說(shuō)明學(xué)生對(duì)舞蹈的感受、體驗(yàn)并不深。又比如：學(xué)生能比較容易地講出學(xué)習(xí)過(guò)的舞種的基本動(dòng)作和簡(jiǎn)單的組合，也能說(shuō)出其表演的要點(diǎn)，但真的到了表演的環(huán)節(jié)，又很難表現(xiàn)出其風(fēng)格特點(diǎn)，筆者嘗試了很多方法都不見(jiàn)效，這還是說(shuō)明學(xué)生沒(méi)有真正地體驗(yàn)到舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，究根結(jié)底就是沒(méi)有理解舞蹈，所以體驗(yàn)不深、表現(xiàn)不好！但在一次課堂中，一位女生的提問(wèn)卻啟發(fā)了我。這節(jié)課學(xué)習(xí)的是蒙古族舞蹈，當(dāng)說(shuō)到蒙古族舞蹈的基本動(dòng)作之一“翻腕”時(shí)，一位學(xué)生問(wèn)到：“老師，為什么他們喜歡翻腕呢？蒙古族人民喜歡大雁，是為了模仿大雁的飛翔嗎？”筆者馬上啟發(fā)到：“蒙古族人民喜歡大雁，手部的動(dòng)作經(jīng)常模仿大雁的翅膀，時(shí)而飛翔，時(shí)而停止?！边@時(shí)，全班學(xué)生都發(fā)出“哦～～”的回應(yīng)聲，于是，學(xué)生在表現(xiàn)這一動(dòng)作時(shí)，就比以往要好得多，不再是生硬的動(dòng)作，筆者再趁機(jī)提醒學(xué)生帶上情感和呼吸，隨著音樂(lè)的節(jié)奏表現(xiàn)就達(dá)到了較好的效果，這說(shuō)明了理解舞蹈的文化和背景對(duì)理解和表現(xiàn)舞蹈非常重要。于是，筆者在之后的教學(xué)中，不斷地實(shí)踐和反思，探索出了這樣的教學(xué)方式：讓“舞蹈的文化理解”支撐“舞蹈審美體驗(yàn)”和“舞蹈的表現(xiàn)”。那么，具體是怎么做的呢？

一、設(shè)計(jì)課前調(diào)查問(wèn)卷，摸清學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的舞蹈的了解狀況，有利于找到課堂的切入點(diǎn)。

筆者每節(jié)課課前一周便下發(fā)調(diào)查問(wèn)卷，收上問(wèn)卷后仔細(xì)閱讀，記錄學(xué)生對(duì)該舞種的了解狀況，例如：《漢族民間舞》這一課，從收上來(lái)的問(wèn)卷可統(tǒng)計(jì)出以下情況（以高二8班為例）：

1.92.5%的學(xué)生知道秧歌這個(gè)舞種，也知道秧歌所用的道具有扇子、手絹等，但極少數(shù)學(xué)生知道秧歌的產(chǎn)生背景及原因。

2.75%的學(xué)生只知道秧歌是很熱鬧的，很喜慶的，但并不知道秧歌有哪些種類(lèi)及各種秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)。

3.有三位學(xué)生提出問(wèn)題：明明是舞蹈，為什么不叫秧舞，叫秧歌？

于是，筆者就把秧歌的起源作為本課的切入點(diǎn)，也作為本課的導(dǎo)入。先讓學(xué)生小組討論，然后各抒己見(jiàn)，（筆者發(fā)現(xiàn)，每個(gè)班都有小組說(shuō)出會(huì)不會(huì)是起源于插秧耕田呢？）之后筆者再進(jìn)行講解，學(xué)完起源再進(jìn)入欣賞環(huán)節(jié)，學(xué)生就能說(shuō)出自己的感受了，比如：說(shuō)到為什么秧歌喜歡用吹打樂(lè)器伴奏時(shí)，大部分學(xué)生都能很自然地說(shuō)出是因?yàn)楦吲d、豐收或者是因?yàn)橐鈩谧鞯姆ξ逗托量唷Ｑ砀韬桶樽嘁魳?lè)之間的關(guān)系問(wèn)題迎刃而解了，進(jìn)行簡(jiǎn)單的秧歌動(dòng)作表演時(shí)，雖然由于沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的舞蹈訓(xùn)練，動(dòng)作并不那么標(biāo)準(zhǔn)到位，但是也像模像樣，尤其感情的表現(xiàn)很好，筆者也不用一直強(qiáng)調(diào)情緒、表情這些細(xì)節(jié)，這說(shuō)明學(xué)生通過(guò)了解文化背景，感受到了秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)，有了感受就容易表現(xiàn)了。

二、課前準(zhǔn)備好舞蹈的文化背景資料，靈活運(yùn)用圖、文、聲、視等手段，課堂上有針對(duì)性地展示給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生理解文化背景，并要求學(xué)生做好筆記。

由于有調(diào)查問(wèn)卷這一環(huán)節(jié)，在課堂上就可以有針對(duì)性地介紹舞蹈的文化、背景資料，比如學(xué)生在地理環(huán)境和氣候條件方面了解得少，就多一些介紹這方面的知識(shí)，學(xué)生在風(fēng)土人情方面了解得少，就多介紹一些該民族的節(jié)目等風(fēng)俗，這樣，有利于幫助學(xué)生理解該民族的文化，筆者還要求學(xué)生在課堂中做好筆記，一來(lái)加深印象，二來(lái)方便隨時(shí)翻看。

比如：筆者在教授《朝鮮族舞蹈》時(shí)，課前就播放了一個(gè)短片，短片內(nèi)容是介紹朝鮮族的歷史、文化起源、文化特色等內(nèi)容，以這個(gè)短片來(lái)作為課前導(dǎo)入，（看短片前可以先給出幾個(gè)問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生的積極性，這個(gè)短片也引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）在之后的教學(xué)環(huán)節(jié)里，當(dāng)講到朝鮮舞的基本體態(tài)是含態(tài)時(shí)，就有學(xué)生提出：“含”是不是與朝鮮族人民含蓄的性格特點(diǎn)和重禮儀的文化習(xí)慣有關(guān)系呢？這說(shuō)明對(duì)歷史、文化、風(fēng)俗背景的理解可以幫助學(xué)生更好地理解舞蹈，從而更好地體驗(yàn)、感受舞蹈內(nèi)在的魅力。

三、設(shè)計(jì)探究環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生探究每個(gè)舞種體態(tài)、風(fēng)格的形成原因和背景，讓學(xué)生從理性上理解舞蹈和舞蹈文化。

在課堂中，如果只是單純地用文字介紹各舞種的體態(tài)、風(fēng)格，學(xué)生對(duì)這個(gè)舞種的認(rèn)識(shí)就只停留在了表面，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)探究環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生探究每個(gè)舞種的風(fēng)格、體態(tài)形成的原因和背景。比如：學(xué)習(xí)維吾爾族舞蹈時(shí)，讓學(xué)生思考為什么維吾爾族舞蹈從頭、肩、腰、臀到腳趾都有動(dòng)作;（與維吾爾族人民熱情、奔放、幽默的外向型性格有關(guān)，也與維吾爾族音樂(lè)的活潑、鮮明的節(jié)奏感有關(guān)）學(xué)習(xí)芭蕾舞時(shí)，從芭蕾的起源和發(fā)展歷史來(lái)探究芭蕾的動(dòng)作為什么要求標(biāo)準(zhǔn)化？以及感受體驗(yàn)古典白裙芭蕾為什么追求唯美高貴;理解了性格、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)背景等文化背景，再去從這些角度探究、理解舞蹈，學(xué)生對(duì)舞蹈文化的理解和學(xué)習(xí)從感性升華到了理性的理解。

四、在舞蹈表現(xiàn)教學(xué)中注重理論和實(shí)踐的結(jié)合。

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷理解文化、理解舞蹈文化后，就可以開(kāi)始舞蹈表現(xiàn)的環(huán)節(jié)了，筆者會(huì)結(jié)合高中學(xué)生的情況，為每個(gè)舞種設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單易學(xué)的基本動(dòng)作，比如：秧歌就學(xué)會(huì)“交替花”這個(gè)動(dòng)作;蒙古族舞蹈學(xué)習(xí)慢速抖肩;藏族族舞就學(xué)習(xí)2-3個(gè)踢踏步;傣族舞學(xué)習(xí)基本的手型、手位;芭蕾學(xué)習(xí)基本的手位、腳位。然后隨著音樂(lè)表演這些基本的動(dòng)作，雖然已經(jīng)有了前面的鋪墊，在表現(xiàn)的環(huán)節(jié)中還是會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，因此，老師要適時(shí)點(diǎn)撥。比如：在表現(xiàn)藏族舞蹈基本動(dòng)作時(shí)，提醒學(xué)生回憶探究藏族舞蹈體態(tài)的環(huán)節(jié);表現(xiàn)朝鮮族舞蹈時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶“含”態(tài)的形成原因，以及仙鶴的飄逸、瀟灑的特點(diǎn)。這樣，表演時(shí)聯(lián)系學(xué)習(xí)探究環(huán)節(jié)的內(nèi)容，理論和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生的表演就比較準(zhǔn)確了，通過(guò)表演，學(xué)生就對(duì)舞蹈理解得更深了。

以上四點(diǎn)為整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，可總結(jié)為下圖：

可見(jiàn)，用這種方式教學(xué)后，學(xué)生理解了文化、理解了舞蹈，更有一部分學(xué)生對(duì)舞蹈產(chǎn)生了濃厚的興趣，為了檢查教學(xué)效果，筆者設(shè)計(jì)了期末檢測(cè)試卷進(jìn)行閉卷考試。

在期末檢測(cè)的試卷上，筆者設(shè)計(jì)了這樣兩道題：

1.本學(xué)期學(xué)過(guò)的舞蹈中，你最喜歡哪一種？為什么？

2.你最想學(xué)習(xí)哪種舞蹈？為什么？

筆者通過(guò)這樣的教學(xué)方式，在教學(xué)實(shí)踐中收獲良多，學(xué)生也通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，獲益良多，理解了舞蹈文化，也可以從試卷中看出，筆者的教學(xué)讓很多學(xué)生從不了解舞蹈到喜歡上舞蹈，甚至對(duì)舞蹈產(chǎn)生濃厚的興趣。

所以，“文化理解”、“審美體驗(yàn)”和“藝術(shù)表現(xiàn)”這三個(gè)核心素養(yǎng)，缺一不可，并且相輔相成，從筆者的教學(xué)實(shí)踐中得出，“文化理解”對(duì)其他兩個(gè)核心素養(yǎng)起著支撐的作用，因此，在教學(xué)中，一定要重視好“文化理解”，讓它更好地支撐其他兩個(gè)核心素養(yǎng)的達(dá)成，從而達(dá)到培養(yǎng)好學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)的目的。

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①②摘自《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》37頁(yè)，五、學(xué)業(yè)質(zhì)量模塊5：音樂(lè)與舞蹈。

參考文獻(xiàn)：

[1]《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》2018年1月第1版。

[2]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《音樂(lè)與舞蹈》2004年7月北京版。

[3]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《音樂(lè)與舞蹈》教師用書(shū)2010年7月北京版

[4]《舞蹈鑒賞》馮雙百著，高等教育出版社

[5]《中外舞蹈賞析》袁禾主編，華東師范大學(xué)出版社