熊招鳳

[摘? ?要]教師應(yīng)從整體規(guī)約、外在形態(tài)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)等方面引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本言語形式，讓學(xué)生感知作者在謀篇布局、遣詞造句中的智慧，為提升學(xué)生的語用能力奠定基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]初中;語文;言語形式;策略

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）34-0014-02

語文課程中的語言文字訓(xùn)練決定了教師絕不能將教學(xué)停留在理解內(nèi)容層面，還需要從文本的言語形式入手，引導(dǎo)學(xué)生感知作者在謀篇布局、遣詞造句中的智慧，這樣才能提升學(xué)生的語用能力。

一、基于整體規(guī)約，感受詞語運(yùn)用的精妙

大家作品中的每一個(gè)詞語都散發(fā)著獨(dú)特的表達(dá)魅力。我們不能僅從語法和修辭的角度對(duì)這些詞進(jìn)行審視，還需要立足于整篇文章的內(nèi)容對(duì)它們進(jìn)行研究，這樣才能探尋出這些詞語運(yùn)用的精妙。作者會(huì)按照整體語境和風(fēng)格來選擇詞語，這種整體性的規(guī)約是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語言表達(dá)的重要準(zhǔn)則。

比如在分析楊絳名篇《老王》中的“我們當(dāng)然不要他減半收費(fèi)”這句話中的“當(dāng)然”一詞好在哪里時(shí)，很多教師從語段入手讓學(xué)生感受這個(gè)詞語中包含的作者對(duì)老王的憐憫之情。但我們?cè)诜治鲈~語時(shí)不僅要能說出使用它的好處，更要能夠辨析出不用它的壞處。為什么此處的“當(dāng)然”不能調(diào)換成其他的詞語呢？這就需要學(xué)生從文本整體的語境和規(guī)約出發(fā)，對(duì)這個(gè)詞語展開全面的考量?？v觀整篇文本我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章中作者不僅贊揚(yáng)老王雖身處底層卻還能保持善良的品質(zhì)，還流露出自己對(duì)社會(huì)底層人士的悲憫情懷和自我反思。課文中的老王雖然具有善良的品質(zhì)，但與作者之間有著身份上的差異，無法成為朋友，而這便成了作者在言語運(yùn)用時(shí)的規(guī)約。從這個(gè)角度來看，課文中的“當(dāng)然”形象地展現(xiàn)了“我”源自于心底的優(yōu)越感，展現(xiàn)了“我”與老王相比較為優(yōu)渥的生活條件，從而將“我”與老王的階層進(jìn)行鮮明的劃分。如果將“當(dāng)然”改成 “堅(jiān)決”，雖沒有違反語法規(guī)則，影響通暢程度，但基于文本整體語境和規(guī)約考量就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種表達(dá)局限在某一種意味中，情感的張力顯得較為單薄。

用這樣的方式來進(jìn)行感知和推理，這篇課文中很多詞語背后的意蘊(yùn)就能夠順勢(shì)挖掘出來。比如“他蹬，我坐，一路上我們說著閑話”中的一“蹬”一“坐”就將兩人之間身份的差異描述了出來;“可是過些時(shí)老王病了，不知什么病，花錢吃了不知什么藥，總不見好”中的兩個(gè)“不知”表現(xiàn)出作者其實(shí)本身就沒有“知”的欲望。

一篇完整的文章如同一個(gè)活生生的人，語段與語段之間、句子與句子之間、詞語與詞語之間存在著血肉一般的關(guān)聯(lián)，在整體語境的浸潤(rùn)下，就能生發(fā)出全新的價(jià)值和意蘊(yùn)。

二、基于外在形態(tài)，概括語句表達(dá)的意蘊(yùn)

豐富意蘊(yùn)的呈現(xiàn)一方面要借助于語言內(nèi)容，另一方面要借助于語句外顯的形式。因此，要想感知語句，需要從外顯的組織形式入手。著名作家汪曾祺就說過：“作品的語言照出作者的文化修養(yǎng)?！薄罢Z言的美不在一個(gè)一個(gè)句子，而在句與句之間的關(guān)系?！钡拇_，語句的組織形式背后有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z法規(guī)則，閱讀教學(xué)應(yīng)該著力引導(dǎo)學(xué)生感知言語形式的內(nèi)在特點(diǎn)，從語句組織的角度多維地感知其內(nèi)在豐富的意蘊(yùn)。

比如《背影》一文中“父親因?yàn)槭旅ΑK于決定還是自己送我去”這個(gè)語段看似是用質(zhì)樸尋常的語言來敘事描述，但其實(shí)是運(yùn)用了獨(dú)特的言語方式，這才使得語句中蘊(yùn)藏著巨大的表達(dá)張力。很多人都將這個(gè)語段中父親的形象冠以“愛”和“關(guān)懷”的名義，其實(shí)并不精準(zhǔn)，原因就在于并沒有能夠從言語表達(dá)的特殊性出發(fā)開掘其內(nèi)在的豐富意蘊(yùn)。我們不妨這樣來解析這段話語，這段話本身的表達(dá)起點(diǎn)是“父親決定不送，讓人陪著”，但中間經(jīng)歷了四次否定：對(duì)茶房先生不信任的“再三囑咐”，對(duì)茶房先生徹底否定的“終于不放心”，對(duì)自己否定茶房先生這一認(rèn)知的否定，對(duì)自己認(rèn)知的再次否定。所以最終父親決定“還是自己去送”。

基于這樣的分析與認(rèn)知，我們不難看出這個(gè)語段的描寫使父親猶豫、躊躇的形象躍然紙上，使這份獨(dú)特而別樣的父愛活生生地展現(xiàn)在了語言文字之中。在多重否定下，父親對(duì)“我”的情感就不再是簡(jiǎn)單的“愛”，而是更加立體而多元的“愛”，這份愛包含著對(duì)即將遠(yuǎn)行的兒子的不放心以及不能一直照顧兒子的遺憾等。

然而，問題的關(guān)鍵就在于，這種豐富而立體的愛，是靠哪一個(gè)詞或者是哪一句話表達(dá)出來的嗎？顯然不是。教師只有深入語段內(nèi)部，將外顯形式中所展現(xiàn)出來的心態(tài)、意念以及感情等挖掘出來，才能真正讓學(xué)生探尋到文本表達(dá)的內(nèi)在真意。

三、基于內(nèi)在結(jié)構(gòu)，把握文本的核心主旨

關(guān)注結(jié)構(gòu)是學(xué)生把握文本的重要途徑。文章一般可以分為：表層板塊——文章最原始單位下字詞的表達(dá);基層內(nèi)容——文本的語言所展現(xiàn)出來的意蘊(yùn)和情感;情境模型——文本深層次的結(jié)構(gòu)特征。也就是說，作者有了創(chuàng)作目的和表達(dá)素材，才會(huì)有初步的文章構(gòu)思過程;而通過最終的統(tǒng)一整理，才能形成文章的情境模型。從這個(gè)角度來看，文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)并不僅僅指向傳統(tǒng)意義上的段落層次，還指向?qū)哟谓Y(jié)構(gòu)中所蘊(yùn)藏的邏輯關(guān)系。

以朱自清的經(jīng)典散文《荷塘月色》為例，整篇文本依循著作者的蹤跡進(jìn)行描寫：出門之后經(jīng)過小徑，然后遇到荷塘，最終歸來。從文本內(nèi)容表現(xiàn)出來的情感來看，作者的情思從原本的“不靜”，到“求靜”“得靜”，再到“出靜”，呈現(xiàn)出一個(gè)圓形的結(jié)構(gòu)。這種外顯結(jié)構(gòu)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的高度契合，恰到好處地展現(xiàn)了作者內(nèi)在的情感。在分析文本結(jié)構(gòu)時(shí)，我們不僅要對(duì)作者的創(chuàng)作思路進(jìn)行概括，還要提取和感知蘊(yùn)藏在文中的意蘊(yùn)和情感。

那這篇散文在表達(dá)上究竟有著怎樣的獨(dú)特之處呢？首先，文章一開始作者就寫到自己的心情“頗不寧靜”，順勢(shì)想到“日日走過的荷塘”，便將腳步移向了荷塘，這是第一次轉(zhuǎn)折;但“熱鬧是它們的”，作者認(rèn)為自己不屬于它們，不能獲得與它們一樣的“熱鬧”，將情感的表達(dá)邁向了第二次轉(zhuǎn)折……作者試圖從虛幻的世界中得到解脫，但最終還是要重新回到現(xiàn)實(shí)之中。這樣作者就在描寫自己想要脫離，但又被不斷拉回的這一過程中，將整個(gè)文本簡(jiǎn)化為一種經(jīng)典的結(jié)構(gòu)模式，即“逃脫—重回”，并且形成了這篇散文的經(jīng)典言語表達(dá)模式，即“……但是……”，作者試圖運(yùn)用否定、否定、再否定的方式展現(xiàn)自己內(nèi)在意識(shí)的不斷掙扎之態(tài)。

著名教育家李海林先生說過：學(xué)習(xí)語文就是將文章當(dāng)成“言語作品”來學(xué)習(xí)，教師需要鍛煉學(xué)生統(tǒng)一語言學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、增強(qiáng)言語表達(dá)效果的心智。教師需要從文本中提煉出作者的情感變化軌跡，為學(xué)生感受并真正悅納作者的表達(dá)智慧做好充分的準(zhǔn)備。

語文教學(xué)的根本是言語教學(xué)，而言語教學(xué)必須要向言語形式研究伸展，否則就會(huì)導(dǎo)致言語教學(xué)始終停留在分析內(nèi)容和情感的尷尬之中，進(jìn)而無法讓學(xué)生體悟言語表達(dá)的智慧。從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐來看，言語表達(dá)的智慧絕不是學(xué)生一讀就能讀出來的。教師要適時(shí)地點(diǎn)撥與引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本言語形式，只有這樣，才能讓學(xué)生經(jīng)歷從詞語到語段再到篇章的拓展，進(jìn)而在訓(xùn)練中提升他們的語言實(shí)踐能力。

（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）