盧放

[摘? ? ? ? ? ?要]? 解剖學(xué)是一門歷史悠久的科學(xué)，也是中職衛(wèi)校護(hù)理專業(yè)學(xué)習(xí)過程中的主要課程。隨著醫(yī)學(xué)發(fā)展水平的不斷提高，在其教學(xué)活動(dòng)的開展過程中必須加強(qiáng)素質(zhì)教育的比重，培養(yǎng)具有綜合能力的護(hù)理人才。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 解剖學(xué);素質(zhì)教育;衛(wèi)校

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）28-0122-02

中職衛(wèi)校的解剖學(xué)教學(xué)過程中，由于將教學(xué)重心更多地朝著理論知識(shí)偏移，過多地強(qiáng)調(diào)技能水平的培養(yǎng)，從而忽略了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。為了培養(yǎng)符合社會(huì)需要的綜合性高素質(zhì)人才，提高學(xué)生在社會(huì)工作中的競(jìng)爭(zhēng)力，必須將教學(xué)活動(dòng)的開展與素質(zhì)教育的開展同步結(jié)合起來。

一、在解剖學(xué)教學(xué)過程中加強(qiáng)素質(zhì)教育的重要性

解剖學(xué)的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容具有其自身的特殊性，在其教學(xué)過程中不僅要傳授多方面的理論知識(shí)，更要通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容來使學(xué)生真正掌握實(shí)踐內(nèi)容。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)過程中，護(hù)生要經(jīng)常性地接觸人體骨骼標(biāo)本。這些標(biāo)本多是來自于逝者的捐助，其中更有一些是醫(yī)學(xué)前輩自身的捐助。由于護(hù)生的年齡一般都比較小，在學(xué)習(xí)過程中存在較強(qiáng)的好奇心和不可控性，會(huì)在實(shí)驗(yàn)過程中對(duì)標(biāo)本進(jìn)行破壞和非醫(yī)學(xué)解剖的現(xiàn)象，這不僅對(duì)學(xué)習(xí)過程沒有任何的幫助，而且也是對(duì)逝者的不尊重。此外，護(hù)生在未來的臨床臨終護(hù)理中，要能夠?qū)εR終病人進(jìn)行科學(xué)的醫(yī)學(xué)知識(shí)教育，使其能夠克服對(duì)死亡的恐懼。在進(jìn)行教育的過程中，要求護(hù)生自身能夠保持強(qiáng)大的心理素質(zhì)，這就要求在學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)中必須將理論教學(xué)內(nèi)容與素質(zhì)教育同步結(jié)合起來，只有這樣才能培養(yǎng)出具有綜合素質(zhì)的人才[1]。

二、當(dāng)前中職衛(wèi)校素質(zhì)教育開展現(xiàn)狀

（一）學(xué)生自我認(rèn)知水平較高，實(shí)際踐行效果較差

根據(jù)有關(guān)學(xué)者的調(diào)查，當(dāng)前在中職衛(wèi)校的日常教學(xué)活動(dòng)中，大多數(shù)學(xué)生都能夠清晰地認(rèn)知自身在人文素質(zhì)方面存在的不足，包括自身的人文知識(shí)掌握程度、語言表達(dá)和文字歸納能力、人生觀和價(jià)值觀的導(dǎo)向認(rèn)識(shí)等方面，都能夠分析出它們產(chǎn)生的原因和在自身生活中的影響。但是在實(shí)踐過程中，自身排解和心理素質(zhì)建設(shè)方面存在嚴(yán)重不足，在日常生活中不愿去踐行，或者踐行效果較差。這與中職衛(wèi)校學(xué)生的年齡成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)是相呼應(yīng)的，絕大部分的中職衛(wèi)校學(xué)生正處于青春期，希望能夠通過學(xué)習(xí)和日常行為來證明自己的存在，希望展現(xiàn)自己的獨(dú)立性，但是在心理上又存在一定的封閉性，不愿向外界展現(xiàn)自己內(nèi)心的真實(shí)想法。在缺乏正確引導(dǎo)的情形下，可能會(huì)由于不良情緒的影響而產(chǎn)生過激的行為。

（二）學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育需求較高，學(xué)校教育內(nèi)容組織不完善

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)自身綜合素質(zhì)的提高具有強(qiáng)烈的需求，同時(shí)也將學(xué)校作為自身素質(zhì)學(xué)習(xí)和提高的首選陣地，這說明學(xué)生對(duì)學(xué)校教育仍然有著較強(qiáng)的依賴性，希望能夠通過自己在學(xué)校的學(xué)習(xí)不斷實(shí)現(xiàn)自我提升的目標(biāo)。但是在實(shí)際生活中，學(xué)生除了在課堂教學(xué)之外，很少有接觸素質(zhì)教育教學(xué)內(nèi)容的機(jī)會(huì)。在課余時(shí)間中，學(xué)生的大部分時(shí)間被手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)媒介所占據(jù)。學(xué)校在教學(xué)活動(dòng)的開展中，缺乏對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的引導(dǎo)，使學(xué)生在自我學(xué)習(xí)中失去正確的方向，無法達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)。在已經(jīng)開設(shè)的素質(zhì)教育課程中，課程內(nèi)容的深度不足，教學(xué)組織方式比較單一，對(duì)學(xué)生的影響無法滿足社會(huì)需求。

（三）專業(yè)教育與素質(zhì)教育之間的融合程度不足

對(duì)專業(yè)教育與素質(zhì)教育之間一直存在較大的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就是兩者之間是相互沖突的。但就其各自的本質(zhì)而言，兩者之間并不矛盾，在一定程度上，兩者之間是互相融合在一起的。在實(shí)際教育工作開展過程中，進(jìn)行專業(yè)教育的同時(shí)，同樣可以開展對(duì)應(yīng)的素質(zhì)教育，在進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí)，也要結(jié)合專業(yè)教育的內(nèi)容來開展。在中職衛(wèi)校解剖學(xué)的教學(xué)過程中，諸多環(huán)節(jié)都可以進(jìn)行二者之間的融合教育，但是由于中職衛(wèi)校教育本身以“考證”為目的，所以在教學(xué)活動(dòng)中忽略了素質(zhì)教育活動(dòng)的開展，影響了學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。

三、中職衛(wèi)校解剖學(xué)與護(hù)生素質(zhì)教育結(jié)合的內(nèi)容

（一）培養(yǎng)學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)

醫(yī)學(xué)護(hù)理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是要能培養(yǎng)具有人文社科知識(shí)和醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、預(yù)防保健基礎(chǔ)理論知識(shí)等基本技能的醫(yī)學(xué)護(hù)理人才，解剖學(xué)是護(hù)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵課程之一。從思想政治素質(zhì)的角度而言，其綜合素質(zhì)的高低，直接影響著人類生命的健康。在學(xué)生的培養(yǎng)和成長(zhǎng)過程中，必須要從我國社會(huì)主義醫(yī)學(xué)事業(yè)建設(shè)的高度出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng)，從各個(gè)角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，不斷增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的使命感，對(duì)國家和民族事業(yè)的使命感，促使學(xué)生逐步樹立為建設(shè)具有新時(shí)代特征的社會(huì)主義而奮斗的意識(shí)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)

對(duì)中職衛(wèi)校的解剖學(xué)教學(xué)而言，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)既是教學(xué)內(nèi)容在精神文明建設(shè)方面的體現(xiàn)，又是護(hù)理學(xué)教育本身的要求。在實(shí)際教學(xué)過程中必須要從教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容出發(fā)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)理、倫理道德，并自覺地將所學(xué)到的倫理學(xué)知識(shí)應(yīng)用于護(hù)理工作中去。中職衛(wèi)校解剖學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中，涉及諸多方面的倫理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和要求，對(duì)整個(gè)人體而言，其是由尸體、活體、個(gè)體和群體所組成的特殊系統(tǒng)，尸體解剖屬于人體實(shí)驗(yàn)的一種。在教學(xué)活動(dòng)的開展過程中，必須依照相應(yīng)的方式嚴(yán)格開展對(duì)應(yīng)的倫理學(xué)教育，把倫理觀的教學(xué)貫穿于解剖學(xué)教學(xué)組織的全過程，將誦讀“醫(yī)學(xué)生誓言”、拜謁遺體捐獻(xiàn)者等各種不同的方式對(duì)逝者表達(dá)應(yīng)有的尊重，使學(xué)生逐漸培養(yǎng)出敬畏生命、尊敬尸體、愛護(hù)標(biāo)本的思想[2]。在教學(xué)活動(dòng)的開展過程中，不僅要能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中深入掌握相關(guān)的理論知識(shí)，全面掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，還要使學(xué)生對(duì)于我國解剖學(xué)教育體系的形成歷史能夠深入了解，明白其完善過程中所遇到的困難，從而在日后的工作中能夠形成并堅(jiān)持良好的道德修養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生全面的職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是護(hù)生素質(zhì)教育培養(yǎng)的重要內(nèi)容，對(duì)其日后在進(jìn)入工作崗位之后日常工作的開展，具有重要的指導(dǎo)作用。在通常的理論認(rèn)知中，職業(yè)素養(yǎng)主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：職業(yè)道德、職業(yè)思想、職業(yè)行為習(xí)慣和職業(yè)技能。對(duì)于護(hù)生素質(zhì)培養(yǎng)而言，職業(yè)道德、職業(yè)思想和職業(yè)行為習(xí)慣的培養(yǎng)都是在日常學(xué)習(xí)中逐漸形成的，其分別對(duì)應(yīng)著學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。由于中職衛(wèi)校的學(xué)生具有其自身的特點(diǎn)，其入學(xué)選擇的結(jié)果并不一定是出于自身的愛好，在更大程度上是受到家庭因素和社會(huì)導(dǎo)向方面的影響，其在學(xué)習(xí)過程中的積極性并不高，更不要說對(duì)其進(jìn)行全面職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開展時(shí)，教師就必須從這方面的特點(diǎn)和要求出發(fā)，不僅要能夠確保自身掌握精深的專業(yè)解剖知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)熟練掌握與之對(duì)應(yīng)的生理知識(shí)，能夠在教學(xué)過程中科學(xué)組織教學(xué)內(nèi)容，隨時(shí)解答學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出的問題，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)過程中，教師還要能夠?qū)?shí)際解剖器官與臨床疾病的發(fā)生與護(hù)理要求結(jié)合起來，對(duì)相關(guān)的臨床表現(xiàn)、檢查和治療措施進(jìn)行深入講解，使學(xué)生明白護(hù)理工作的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要想培養(yǎng)學(xué)生全面的職業(yè)素養(yǎng)，還要求教師自身擁有對(duì)應(yīng)的能力素質(zhì)，其中就包括學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)所要求的幾個(gè)方面。只有這樣才能樹立教師自身良好的形象，通過自身的言傳身教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)證明，只有教師自身堅(jiān)持科學(xué)的教學(xué)理論的指導(dǎo)，才能堅(jiān)持正確的培養(yǎng)方向，加強(qiáng)教學(xué)工作的科學(xué)性，取得較好的教學(xué)效果。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，教師要將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)四個(gè)方面的要求有機(jī)地融合在一起，從而培養(yǎng)出全面的職業(yè)素養(yǎng)，而不是從某一個(gè)方面出發(fā)，單獨(dú)培養(yǎng)個(gè)別方面的素養(yǎng)。

（四）培養(yǎng)身心健康的高素質(zhì)人才

護(hù)理職業(yè)對(duì)于學(xué)生的身心健康都具有較高的要求，只有養(yǎng)成良好的身體鍛煉習(xí)慣，培養(yǎng)出完美的性格，在學(xué)習(xí)和工作過程中保持正直、誠實(shí)、熱情、善良、謙虛、自信等品質(zhì)，才能適應(yīng)護(hù)理職業(yè)的要求。但是在目前的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的興趣愛好基本上都被網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)等不良行為所占據(jù)，參加戶外活動(dòng)和集體活動(dòng)的積極性比較低，嚴(yán)重影響了其身體素質(zhì)的提高和良好心理素質(zhì)的形成[3]。此外，由于還沒有接受科學(xué)的心理學(xué)教育，學(xué)生在面對(duì)解剖學(xué)教學(xué)和實(shí)驗(yàn)過程中遇到的意外情形無法正常面對(duì)和處理，從而對(duì)其正常的學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生了較大的影響。雖然部分學(xué)生能夠通過自我消化的方式及時(shí)排解自身的不良情緒，但是大多數(shù)學(xué)生在這方面還存在較多需要指導(dǎo)的方面。因此在中職衛(wèi)校解剖學(xué)的教學(xué)活動(dòng)組織過程中，教師要能夠適時(shí)地引入心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)的心理學(xué)知識(shí)與解剖學(xué)的知識(shí)教學(xué)融合在一起，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)和疏解，避免不良情緒對(duì)學(xué)生造成持續(xù)性的影響，從而產(chǎn)生不良的后果。

（五）培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力

相對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展而言，人類對(duì)知識(shí)的掌握還遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法達(dá)到社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)于人體解剖學(xué)而言尤其如此。人體解剖學(xué)是醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，相對(duì)于復(fù)雜的人體結(jié)構(gòu)，其研究深度目前還遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法達(dá)到醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要，其研究進(jìn)展必將隨著歷代從醫(yī)者的不斷努力而逐漸深入，因此對(duì)于護(hù)生素質(zhì)的教育活動(dòng)而言，必須要培養(yǎng)其對(duì)學(xué)科知識(shí)的敬畏之心，培養(yǎng)其不畏艱險(xiǎn)、深入學(xué)習(xí)的決心。在學(xué)生進(jìn)行短期規(guī)劃和長(zhǎng)期規(guī)劃過程中，教師要做好相應(yīng)的指導(dǎo)工作，不論是在畢業(yè)之后從事基礎(chǔ)性和勞務(wù)性的工作，還是選擇進(jìn)一步的深造，都要培養(yǎng)自身良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，找到適合自我提升的方式，不斷培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)，以此達(dá)到教育教學(xué)的目的。

四、結(jié)語

中職衛(wèi)校解剖學(xué)的教學(xué)活動(dòng)具有其自身的特點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師既要能夠?qū)⑦@門課程當(dāng)作一門普通的課程，使學(xué)生能夠通過努力學(xué)習(xí)掌握相應(yīng)的理論知識(shí)，又要能夠針對(duì)這門學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際需求，科學(xué)組織教學(xué)內(nèi)容，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)護(hù)生的綜合素質(zhì)，使其在知識(shí)、能力和素質(zhì)方面得到均衡發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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◎編輯 原琳娜