陳麗 劉錦濤

【摘要】我國是多民族國家，民族文化是中華民族的重要組成部分，民族文化滲透于兒童的精神世界，少數(shù)民族聚居區(qū)兒童的成長離不開傳統(tǒng)文化教育的熏陶。本文旨在探討民族地區(qū)兒童的傳統(tǒng)文化教育，考察民族傳統(tǒng)文化融入兒童教育中的現(xiàn)狀問題，對民族兒童傳統(tǒng)文化教育的對策提出建議。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；傳統(tǒng)文化；兒童教育

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

基金項(xiàng)目：甘肅省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“甘肅省少數(shù)民族流動(dòng)兒童社會(huì)融入與教育對策研究”（項(xiàng)目編號：YB105）。

隨著社會(huì)的變遷，民族傳統(tǒng)文化在青少年中傳承斷層日益嚴(yán)重，如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化引入學(xué)校教育，使少數(shù)民族文化尋找穩(wěn)定的傳承機(jī)制，是當(dāng)前亟待解決的問題。少數(shù)民族文化傳承面臨全球化民族文化傳承的挑戰(zhàn)，民族文化傳承教育逐漸弱化，學(xué)校教育中忽視民族文化傳承課程的設(shè)置教學(xué)，忽視教育活動(dòng)中傳統(tǒng)民族文化傳承教育與師資培訓(xùn)。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值

少數(shù)民族傳統(tǒng)教育是少數(shù)民族在社會(huì)文化背景下促使個(gè)體傳統(tǒng)社會(huì)化的活動(dòng)，是少數(shù)民族現(xiàn)代教育發(fā)展的動(dòng)力。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代教育相互影響，構(gòu)成少數(shù)民族地區(qū)民族教育體系，家庭學(xué)校與社會(huì)教育形式，構(gòu)成少數(shù)民族傳統(tǒng)教育形式結(jié)構(gòu)。少數(shù)民族傳統(tǒng)教育內(nèi)容包括民族發(fā)展中形成的教育思想制度，少數(shù)民族發(fā)展中積累總結(jié)形成的教育內(nèi)容方法，少數(shù)民族觀念形成的生產(chǎn)生活科技藝術(shù)知識教育，少數(shù)民族語言文字古典文化知識及教育形式方法。少數(shù)面?zhèn)鹘y(tǒng)教育有其教育形式內(nèi)容等完整的教育結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

傳統(tǒng)文化教育是動(dòng)態(tài)發(fā)展的對立統(tǒng)一體，我國少數(shù)民族人口眾多，所處地域發(fā)展歷史不同，少數(shù)面?zhèn)鹘y(tǒng)文化教育各具特色，了解民族傳統(tǒng)教育元素，可了解民族傳統(tǒng)教育的影響。文化傳承是教育的功能，傳統(tǒng)文化教育對發(fā)展民族文明具有重要作用。家庭教育通過對后代進(jìn)行有關(guān)面歷史來源，價(jià)值信仰等方面教育使后代產(chǎn)生民族共同意識。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育從家庭教育開始，而家庭教育對民族文學(xué)教育具有重要作用。

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代教育不同，傳統(tǒng)教育首先訓(xùn)練人的生存生產(chǎn)技能，創(chuàng)造生存所需基本物質(zhì)條件是生活的首要任務(wù)，傳統(tǒng)社會(huì)教育傳授民族生產(chǎn)生存技能，是開發(fā)兒童實(shí)踐技能的良好途徑，可以填補(bǔ)現(xiàn)代教育的缺陷。傳統(tǒng)教育有助于發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀思想，宗教教育對現(xiàn)代教育具有借鑒作用。宗教教育是少數(shù)民族教育的重要存在，分析宗教教育對理解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化具有很大幫助，現(xiàn)代教育可從宗教教育中發(fā)現(xiàn)諸多閃光點(diǎn)，藏族寺院教育的教育制度，包括嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)體制，健全的學(xué)位制度，教學(xué)內(nèi)容豐富，具有獨(dú)特的教學(xué)方式，有利于學(xué)生提高精細(xì)敏捷的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。少數(shù)民族在學(xué)校教育中應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，將生產(chǎn)生活技能、民族工藝等地方性知識納入課程中，民族地區(qū)開展現(xiàn)代教育合力應(yīng)編寫適合民族學(xué)習(xí)的地方特色教材，開展雙語教學(xué)，深化教學(xué)力度，推動(dòng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育的銜接，提高少數(shù)民族人才的綜合素質(zhì)。

二、少數(shù)民族基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

（一）民族學(xué)校傳統(tǒng)文化教育成效

民族文化傳承方式多樣，家庭社會(huì)教育是重要的途徑，民族文化得到有效傳承必須在國家正規(guī)教育體系制度中安排少數(shù)民族基礎(chǔ)教育承擔(dān)傳授知識的基本責(zé)任，將少數(shù)民族優(yōu)秀文化納入課程中，培養(yǎng)杰出的面文化傳承者。在新課程改革推進(jìn)下，要發(fā)揮民族基礎(chǔ)教育傳承傳統(tǒng)文化的作用，使民族基礎(chǔ)教育成為傳承民族文化的主陣地。

黨和國家高度重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展與少數(shù)民族地區(qū)的教育，少數(shù)民族地區(qū)積極落實(shí)各項(xiàng)民族教育政策，民族基礎(chǔ)教育事業(yè)取得了很大的成就，形成了較為完善的民族基礎(chǔ)教育體系，民族學(xué)校繼承民族傳統(tǒng)文化，開展多形式的民族文化傳承工作。民族學(xué)校中雙語教育形成較為完整的體系，少數(shù)民族地區(qū)重視民族學(xué)校的雙語教學(xué)工作，促進(jìn)了傳統(tǒng)民族語言文化的傳承和發(fā)展。少數(shù)民族學(xué)校重視課堂教學(xué)中民族文化教育滲透，在音樂課堂教學(xué)中傳授民族器樂等，在美術(shù)課堂教學(xué)中組織學(xué)生畫民族風(fēng)情畫等，通過課堂教學(xué)滲透方式，使學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族文化知識技能，培養(yǎng)民族情感。

隨著基礎(chǔ)教育新課改倡導(dǎo)地方教本課程開設(shè)，很多民族學(xué)校積極開發(fā)具有濃厚民族特色的課程，凸顯少數(shù)民族教育特色，民族學(xué)校教本課程彌補(bǔ)了國家課程的不足，各地區(qū)民族學(xué)校彰顯民族特色，開展系列的民族文化活動(dòng)，結(jié)合民族節(jié)日開展各種形式的文藝匯演活動(dòng)，加深學(xué)生對民族文化的了解，使民族教育魅力彰顯。

（二）民族基礎(chǔ)教育學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的問題

民族地區(qū)學(xué)校在傳統(tǒng)民族文化傳承教育中做出了有益的探索，取得了初步的成效，但由于文化觀念、教育制度等因素制約，民族文化很少納入教育課程，民族傳統(tǒng)文化傳承受到很大制約。當(dāng)前少數(shù)民族基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)文化傳承中存在的問題主要體現(xiàn)在：傳統(tǒng)文化功能弱化，少數(shù)民族學(xué)習(xí)使用民族語言文字受到挑戰(zhàn)，民族文化課程開發(fā)不夠深入，民族文化教育師資力量薄弱。

民族學(xué)校課程基本按國家教育部統(tǒng)一課標(biāo)設(shè)置，民族基礎(chǔ)教育學(xué)校教學(xué)照搬主流漢族學(xué)校模式，新課程要求主要反映主流文化的國家課程占總課程比例的90%、反映民族性文化知識課程占課程比例為10%，在升學(xué)考試制度下，面學(xué)校開設(shè)民族特色教本課程面臨諸多挑戰(zhàn)。學(xué)校升學(xué)率制約民族文化教育深化發(fā)展，民族文化教育非教師工作績效部分，非學(xué)生升學(xué)必考內(nèi)容，師生與家長對民族文化教育關(guān)注意識薄弱，有些地區(qū)民族文化進(jìn)校園具體實(shí)施中落實(shí)不到位，導(dǎo)致很多民族學(xué)校不能很好地貫徹民族文化教育，造成民族學(xué)校傳承民族文化功能弱化。

在世界經(jīng)濟(jì)一體化格局下，少數(shù)民族雙語教育面臨與主流文化碰撞交融，大批少數(shù)民族適齡兒童流向漢族學(xué)校。改革開放后，進(jìn)入漢族學(xué)校學(xué)習(xí)的少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)逐年增多，民族學(xué)校生源日益減少。民族學(xué)校集中到城鎮(zhèn)，原就讀于農(nóng)村民族學(xué)校的學(xué)生因教育成本增加原因就讀于漢族學(xué)校。少數(shù)民族學(xué)生逐年遞減影響民族文化語言的純粹，如何保障少數(shù)民族學(xué)生接受民族語言教育權(quán)利、解決生源問題是社會(huì)應(yīng)關(guān)注的問題。

目前，民族學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)總體不理想，主要表現(xiàn)在民族文化專職教師隊(duì)伍數(shù)量不足，民族學(xué)校教師職前后教育機(jī)會(huì)不多，大部分民族學(xué)校不設(shè)民族文化教師，民族學(xué)校教師工作負(fù)擔(dān)較重，教師專業(yè)水平不高，高校未將民族文化教育列為獨(dú)立學(xué)科，民族文化教育職前培訓(xùn)無法得到保證，民族學(xué)校教師接受民族文化培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少，導(dǎo)致民族學(xué)校教師在課程資源鑒別開發(fā)利用方面技巧欠缺，未將少數(shù)民族優(yōu)秀文化精神內(nèi)涵內(nèi)化為課程資源。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育建議

在民族文化傳承中民族學(xué)校是主陣地，民族文化教育是民族文化傳承的主要途徑，民族學(xué)校不能僅將民族文化教育作為學(xué)校特色，要上升到學(xué)校性質(zhì)高度，使民族文化教育從點(diǎn)綴式的教育形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)檎?guī)教育形態(tài)，必須建立健全相應(yīng)的考試制度，將民族文化課程教育納入民族中小學(xué)較計(jì)劃，考慮民族中小學(xué)生畢業(yè)考試納入民族文化知識，提高學(xué)生家長的學(xué)習(xí)熱情，使民族文化教育得到更多師生的認(rèn)可。

堅(jiān)持雙語教育是黨的民族政策的重要內(nèi)容，政府應(yīng)提高對雙語教育的重視。針對民族學(xué)校生源流失問題，建議合理調(diào)整面學(xué)校布局，保留必要的復(fù)式教學(xué)等教學(xué)組織形式。農(nóng)村學(xué)校布局系統(tǒng)安裝中要保留部分生源較少的民族小學(xué)。民族流動(dòng)人口集中城市應(yīng)采取有效措施，解決民族學(xué)校校舍等方面困難。

開發(fā)民族文化課程資源是實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的主要載體，編寫民族教育文化教材是關(guān)鍵舉措，應(yīng)建立民族文化課程資源課程開發(fā)研究機(jī)構(gòu)，許多教師自發(fā)收集民族文化課程資源，自發(fā)隨意的行為增加了教師的負(fù)擔(dān)，可考慮在教育學(xué)院設(shè)置專門民族文化課程研究中心，由課程研究專家，承擔(dān)民族文化課程教師等組成隊(duì)伍，組織引領(lǐng)民族文化課程開發(fā)人士進(jìn)行課程資源建設(shè)，加強(qiáng)民族學(xué)校的聯(lián)系；編寫面文化課程地方校本課程，教材是保存民族文化的載體，教材需要符合一定的教育規(guī)律，應(yīng)鼓勵(lì)同文化類型地區(qū)編寫使用統(tǒng)一校本教材。打破縣區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)各自編寫格局，采取跨區(qū)方式聯(lián)合編寫教材，避免陷入地方主義泥沼。

民族文化課程教師隊(duì)伍建設(shè)首先要解決數(shù)量不足問題，要加強(qiáng)民族師范教育，選拔培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生從事民族教育。針對提升民族學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展水平的問題，次安全教師職前后培訓(xùn)方式，依托省級師范院校培訓(xùn)基地，使廣大學(xué)生在校期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握民族文化教育理論。目前，我國建立教師培訓(xùn)制度針對普通教師，應(yīng)加強(qiáng)在職教師理論學(xué)習(xí)與課程開發(fā)技能方面培訓(xùn)，教育理論培訓(xùn)應(yīng)包括課程理論、多元文化教育理論等與民族文化課程資源開發(fā)相關(guān)知識。

參考文獻(xiàn)：

[1]包鋒，鄧優(yōu).核心素養(yǎng)理念下“三少民族”文化在學(xué)前教育中傳承的實(shí)踐路徑[J].民族教育研究，2019，30（5）：113-118.

[2]金海英，任路.中國民族教育研究述評[J].北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019（4）：63-71.

[3]楊鳳寧.少數(shù)民族地區(qū)兒童權(quán)利保障研究[J].廣西警察學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，32（3）：21-27.

作者簡介：陳麗（1979-），女，漢族，籍貫甘肅蘭州，碩士，蘭州城市學(xué)院副教授，研究方向：兒童教育。