陳志奎

在創(chuàng)業(yè)焦慮和“成功學(xué)”橫行的時代，“第一性原理”（First principle）借埃隆·馬斯克（Elon Musk，1971～)的名氣引起大眾關(guān)注。馬斯克在不同的場合提到“第一性原理”，比如在2015年10月22日的清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院全球論壇上，馬斯克就具體闡釋了他所理解的“第一性原理”：“我之所以對這個原理有興趣，是想弄明白世界的本質(zhì)……生活中我們會經(jīng)常采用類比推理，不會做出大的改變，這是一個不太動腦子的捷徑，類推原理很誘人，但終究只是故事而已，無法理解真相，無法深入本源，產(chǎn)生創(chuàng)造力?！雹賹嶋H上，“第一性原理”古已有之，在哲學(xué)、數(shù)學(xué)和物理學(xué)中都有闡釋。亞里士多德的“第一性原理”，指的是先天的條件和參數(shù),康德將其引申和發(fā)展為“假設(shè)”；在數(shù)學(xué)中，著名的“笛卡爾的懷疑”其實就是“第一性原理”；在物理學(xué)中，理論工作被認(rèn)為是“第一性原理”，所有的計算可以直接從已經(jīng)確立的物理定律開始。其實，它們的內(nèi)涵是一致的。維基百科對“第一性原理”的解釋是：一個基本的、不言自明的命題或假設(shè)，不能從任何其他命題或假設(shè)推導(dǎo)出來。②

一、“第一性原理”與設(shè)計思維

“第一性原理”不是即插即用的萬能定律，它的本質(zhì)是一種開源的方法論和思維方式，關(guān)鍵在于遷移性的使用，在涉及到不同學(xué)科的時候，需要針對具體的語境和專業(yè)知識，進(jìn)行特定發(fā)揮。不管是心理學(xué)、生物學(xué)還是人類學(xué)，都有它們的“第一性原理”。我們也知道設(shè)計思維已被各行業(yè)廣泛重視，被引申為重要的生產(chǎn)生活智慧。那么，“第一性原理”與設(shè)計思維是怎樣的關(guān)系呢？在設(shè)計活動中，“第一性原理”能發(fā)揮怎樣的作用？我們能否將“第一性原理”視作一種特殊的設(shè)計思維呢？不妨先提煉一下“第一性原理”的關(guān)鍵詞：

基點：事物本質(zhì)與終極訴求?！暗谝恍栽怼睆?qiáng)調(diào)回溯事物的本質(zhì)，從無法改變的條件出發(fā)，用最基礎(chǔ)的事實和規(guī)則進(jìn)行分析。愛因斯坦相對論的基礎(chǔ)就是對宇宙本性的兩個簡單假設(shè)?！哆壿嬎季S——第五季》中，節(jié)目主創(chuàng)人羅振宇這樣解析“第一性原理”：追本溯源，直奔目標(biāo)。③

路徑：邏輯推演。計算推演過程需要有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，盡量少引入估計，不與現(xiàn)有同類做橫向比較，尊重客觀推演結(jié)果④，否則“第一性原理”就只是講情懷的小故事了。在2012年接受硅谷的創(chuàng)業(yè)節(jié)目“Foundation”主持人凱文·羅斯的采訪時，埃隆·馬斯克說：“通過第一性原理，我把事情升華到最根本的真理，然后從最核心處開始推理?！雹?/p>

圖1：垂直森林

特征：非類比，批判性。去經(jīng)驗、懷疑精神、冷峻、超脫成見和想象力，這是一種重要的品質(zhì)與能力。

屬性：方法論與工具性。作為一種原理和原則，更確切地說作為一種智慧，“第一性原理”具備了活泛的方法論屬性和普適性。

“設(shè)計思維”是設(shè)計學(xué)領(lǐng)域的重點研究對象之一，相關(guān)研究成果已汗牛充棟。為了便于與“第一性原理”比較，我們對當(dāng)前“設(shè)計思維”的研究成果進(jìn)行了整體梳理，去蕪存真，得出如下共識：

基點：解決問題和以人為本。設(shè)計思維永遠(yuǎn)圍繞解決方案來展開，目的是產(chǎn)生一個建設(shè)性的未來結(jié)果，這個結(jié)果對它的服務(wù)對象負(fù)責(zé)。IDEO設(shè)計公司總裁蒂姆·布朗(Tim Brown)說：“設(shè)計思維是以人為本的、利用設(shè)計師的敏感性以及設(shè)計方法，在滿足技術(shù)可實現(xiàn)性和商業(yè)可行性的前提下，滿足人的需求的設(shè)計精神與方法?！雹?/p>

路徑：倒推法，預(yù)想法。以解決方案為導(dǎo)向的思維形式不是從某個問題入手，而是從目標(biāo)或者是要達(dá)成的成果著手，然后，通過對當(dāng)前和未來的關(guān)注，同時探索問題中的各項參數(shù)變量及解決方案，確認(rèn)能夠使目標(biāo)達(dá)成的因素，使通往目標(biāo)的路徑得到優(yōu)化。這與科研的路徑相反，科研的方式是先確定問題的所有變量，再來確定解決方案⑦?？茖W(xué)理論家約翰·克里斯·瓊斯(John Chris Jones)認(rèn)為藝術(shù)家和科學(xué)家都在現(xiàn)實世界中運作(無論是真實的還是象征性的)，數(shù)學(xué)家則是在抽象的關(guān)系上運作，而只有“設(shè)計師永遠(yuǎn)基于在想象的未來中才會存在的真實，并且必須指定預(yù)見之物的存在方式。”⑧

特征：發(fā)散，同理心，創(chuàng)造力，非線性。設(shè)計思維并沒有統(tǒng)一的定義，但是有共同的、公認(rèn)的特征。從過程觀的角度，斯坦福設(shè)計學(xué)院將設(shè)計思維分成五大步驟：“Empathy同理心思考”“De fine需求定義”“Ideate創(chuàng)意構(gòu)思”“Prototype原型實現(xiàn)”“Test實際測試”⑨；從能力觀的角度，設(shè)計思維是創(chuàng)造力、靈活的思維、團(tuán)隊合作、用戶中心(移情)、好奇心和樂觀⑩，但是這些因素不是線性的，可以同時發(fā)生并重復(fù)。無論如何，設(shè)計思維總是時刻強(qiáng)調(diào)移情、發(fā)散、穿越和觀照，規(guī)避同行的影響和缺陷。

屬性：宏觀的服務(wù)戰(zhàn)略和事理智慧?！皠?chuàng)想目標(biāo)本質(zhì)化，構(gòu)思過程專業(yè)化，執(zhí)行成果普遍化?！盵11]今天的設(shè)計思維已經(jīng)發(fā)展成一個可以學(xué)習(xí)的創(chuàng)新模式，它倚靠的不是設(shè)計師個人的創(chuàng)意，而是要透過不同專業(yè)的人，以不同的角度，共同產(chǎn)生創(chuàng)意，然后推出一個綜合的產(chǎn)品或服務(wù)。蒂姆·布朗的公司IDEO的員工也更喜歡自稱為“商業(yè)創(chuàng)新咨詢公司”，而不是設(shè)計公司。同濟(jì)大學(xué)的婁永琪認(rèn)為：“時代在變，這個時代的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會、文化都發(fā)生了天翻地覆的變化，設(shè)計要不要跟著變？設(shè)計基本每隔十年都會發(fā)生變化，包括設(shè)計的角色、使命、對象和方法，那么當(dāng)前的設(shè)計可以定義為一個戰(zhàn)略性的、解決問題的流程和方法。”[12]設(shè)計思維上升為了更大格局的積極改變世界的信念體系，并非具體的設(shè)計產(chǎn)品。

可見，設(shè)計思維和“第一性原理”具備了相同的模型構(gòu)造，甚至在構(gòu)造內(nèi)容上也高度一致，比如：都強(qiáng)調(diào)本質(zhì)主義，都強(qiáng)調(diào)邏輯推演，都利用到心智模型[13]，都是可以在廣泛領(lǐng)域中應(yīng)用的方法論和造物做事的心路，都傾向于漫無邊際的生活智慧和社會學(xué)實踐。因此，“第一性原理”與設(shè)計思維具備了“同質(zhì)性”（homogeneity）。

二、“第一性原理”中的造物實踐

跳出概念的藩籬，從某種層面講，設(shè)計即為經(jīng)世造物而已。基于上述的模型構(gòu)造和特質(zhì)分析，那么，運用“第一性原理”的造物實踐，其實就是為了實現(xiàn)一種特殊理想和終極訴求，“不擇手段”、打破壁壘，反常規(guī)地將材料、手法、事物和思想進(jìn)行嫁接并置的極限設(shè)計。因而結(jié)果上呈現(xiàn)出了超越時代的怪誕性和特殊氣質(zhì)。不妨舉幾個相關(guān)案例：

垂直森林（Bosco verticale）。意大利博埃里工作室(Boeri Studios)負(fù)責(zé)人斯坦法諾·博埃里（Stefano Boeri，1956～）認(rèn)為，如果要實現(xiàn)城市、農(nóng)業(yè)、人口之間的平衡，必須將生態(tài)多樣性引入城市，在不侵占城市土地的前提下增加城市的綠化率。為此，博埃里的團(tuán)隊展開了一項大膽而持久的實踐。經(jīng)過艱難的技術(shù)攻關(guān)，全球第一對“垂直森林”雙子塔在意大利米蘭成功對居民開放，它們由高79米和111米的兩棟姐妹樓組成，共包含113間公寓，容納了480棵大型樹木、250棵小型樹木、11000棵地被植物和5000棵灌木（圖1）。這些植株可以減少煙霧，產(chǎn)生氧氣，減弱噪音，隔離粉塵和陽光直射，有助于隨季節(jié)變化平衡建筑的溫度；工程團(tuán)隊咨詢了植物學(xué)家和園藝師，以確保結(jié)構(gòu)能夠承受植物施加的負(fù)荷，并且進(jìn)行了風(fēng)洞測試，確保樹木不會因狂風(fēng)而倒塌[14]。在塔樓頂部設(shè)置的太陽能光伏板為建筑提供能源，建筑也設(shè)置了灰水回收系統(tǒng)，而回收的灰水則用于灌溉建筑本身承載的大量植物?！拔艺J(rèn)為該項目提供了一種可行的模式，將自然的氛圍拓展到高密度的城市區(qū)。”[15]在領(lǐng)取了2014年國際高層建筑大獎（IHP）之后，博埃里說：“我很高興，這是對一個創(chuàng)新建筑的鼓勵和贊揚，使我們更加憧憬綠色建筑的未來，而不僅僅局限于建筑風(fēng)格的表達(dá)。”[16]

圖2：霧霾凈化塔與其工作原理（1）

圖3：霧霾凈化塔與其工作原理（2）

霧霾凈化塔（Smog Free Project）。荷蘭設(shè)計師丹·羅斯加德（Daan Roosegaarde，1979～）以創(chuàng)造力和激進(jìn)的想象力著稱。他設(shè)計的霧霾凈化塔已經(jīng)安置在了北京798藝術(shù)園區(qū)東北側(cè)的751動力廣場附近（圖2～圖3）。羅斯加德認(rèn)為人們生活的標(biāo)配并不是那些物質(zhì)和奢侈品，而是新鮮的空氣，這成為創(chuàng)造這個外形奇異的裝置的動機(jī)。這座塔高7米，每小時過濾3萬立方米的空氣，使用1400瓦的能量[17]。以霧霾凈化塔為基礎(chǔ)，羅斯加德工作室已經(jīng)推出了衍生項目，如霧霾寶石和減霾自行車[18]。寶石中的結(jié)晶石的主要材質(zhì)是霧霾空氣中的碳顆粒。作為一項公益事業(yè)，已經(jīng)有很多歐洲政客在佩戴這種飾品。因此，羅斯加德認(rèn)為霧霾凈化塔是一個成功的、擁有極強(qiáng)成就感的項目，他說：“作為一個設(shè)計師，我著迷于把我的想象與創(chuàng)意結(jié)合起來并且融入到這個世界中去。無論有多大的困難，說實話，我都不在乎，我在乎的是真實的美好，真實的感受，以及創(chuàng)造未來。這個項目不僅僅是普通的產(chǎn)品，它能夠真正地改善全人類的生活。”

真空膠囊高鐵（Hyperloop）。如果埃隆·馬斯克用比較性思維去研究高鐵，那最多是提高目前高鐵的參數(shù)，比如動力更強(qiáng)、流體力學(xué)更好等等。但他回溯到人類制造交通工具的本質(zhì)目的——將較多的人或貨物從地點A運送到地點B，并沒有規(guī)定必須用動力牽引的形式進(jìn)行運送。馬斯克用批判性思維和懷疑精神拷問固化認(rèn)知，他的“Hyperloop”計劃再次顛覆了人們的認(rèn)知。其主要原理是，用“磁懸浮+低真空”模式運送“膠囊”客艙，“膠囊”乘坐的是由直線感應(yīng)電動機(jī)和空氣壓縮機(jī)驅(qū)動的空氣軸承[19]，相當(dāng)于“位移，”具有超高速、高安全、低能耗、噪聲小、污染少等特點。埃隆·馬斯克在2012年首次公開提到“Hyperloop”概念，相關(guān)資料已經(jīng)被馬斯克和SpaceX公司明確“開源”，鼓勵其他公司去研究探索。2017年8月28日，德國的30名學(xué)生贏得了在SpaceX舉辦的Hyperloop Pod超級高鐵車輛大賽冠軍，他們設(shè)計的原型車輛時速達(dá)到了324公里（每小時201英里）[20]（圖4～圖5）。根據(jù)最新的消息，馬斯克已經(jīng)調(diào)整了旗下隧道挖掘公司The Boring Company的使命，“Hyperloop”計劃優(yōu)先考慮運送汽車，更具體地說是特斯拉[21]。

圖4：2017年8月28日，在SpaceX舉辦的Hyperloop Pod超級高鐵大賽（1）

圖7：埃隆·馬斯克推出Neuralink項目（2）

腦機(jī)融合（neuralink）。Neuralink是由埃隆·馬斯克和其他8家公司共同創(chuàng)建的一家神經(jīng)科技公司，總部設(shè)在舊金山，2017年3月被首次披露[22]（圖6～圖7）。據(jù)報道它正在開發(fā)植入式大腦——計算機(jī)接口(BCIs)。該公司是馬斯克又一次運用“第一性原理”的典范——如果我們能夠直接向電腦輸入指令和信息，為什么還需要鍵盤鼠標(biāo)？眾所周知，馬斯克不止一次宣講過人工智能對人類的威脅，視 AI為一種終極權(quán)力，為了規(guī)避這種風(fēng)險，人類只有一個選擇：成為 AI！通過發(fā)展“腦機(jī)接口”，實現(xiàn)超級人工智能，人腦和計算機(jī)將融合無間，人類甚至無法察覺自己在運用 AI 思考。盡管馬斯克本人號稱neuralink項目更多針對醫(yī)療領(lǐng)域，但科技作家 Tim Urban 在Wait But Why說的這句話已經(jīng)彰顯了這個概念的偉大：“第一次聽說 Neuralink 之后僅僅六周，我就確定其工程之大膽、使命之壯麗，簡直讓特斯拉和 SpaceX 都黯然失色。那兩家公司在試圖定義未來人類會做什么，Neuralink 則意在定義未來人類是什么。”[23]

海灘野獸（Strandbeest）。泰奧·揚森（Theo Jansen，1948～）畢業(yè)于代爾夫特理工大學(xué)物理專業(yè)，因為有著工科背景，他的作品具備藝術(shù)與工程交融之感。垃圾生產(chǎn)已是全球問題，生命進(jìn)化和人工智能也是關(guān)乎人類命運的焦點問題，揚森干脆將二者合而為一。1990年，他開始用聚氯乙烯管道（PVC）、木材和纖維材料等材料制造一種“能夠自己行走”的機(jī)械裝置，這些裝置依靠機(jī)械原理和自然風(fēng)力移動前行，被命名為Strandbeest[24]（圖8～圖9）。這些“品種”能夠緩慢進(jìn)化，生成一種能在一定程度上對環(huán)境做出反應(yīng)的動態(tài)“生命”。 有媒體評價為：“其行動栩栩如生，猶如真的深海世界里的動物或是任何我們經(jīng)驗上曾見過的生命體，揚森的創(chuàng)作猶如經(jīng)由上帝之手般的驚艷！”[25]“隨著時間的推移，這些品種在風(fēng)暴和水等環(huán)境中的生存變得越來越好，最終我想把這些動物放養(yǎng)在海灘上，這樣它們就能活下去了。”[26]揚森不斷改進(jìn)他的裝置，讓它們學(xué)會儲存氣壓，以便在沒有風(fēng)的情況下也能產(chǎn)生推進(jìn)力，讓它們通過簡單的感應(yīng)器躲避障礙，風(fēng)暴來臨時，懂得打樁將自己固定在濕沙里。揚森希望它們最終能擁有神經(jīng)系統(tǒng)、肌肉以及先進(jìn)的感應(yīng)裝置，自行在海灘上生存進(jìn)化。揚森僅給予它們一種基本的行動機(jī)制，然后將它們徹底交給大自然，結(jié)果令人驚奇，引發(fā)出了關(guān)于生命與物質(zhì)的復(fù)雜思考。這種具備思辨性、概念性、未來感和非實用性的設(shè)計也可以稱為“思辨設(shè)計”“思辨設(shè)計靈活地采納裝置藝術(shù)、觀念藝術(shù)、行為藝術(shù)等媒介的呈現(xiàn)手法，其批評力顯得頗為生動，不再受限于技術(shù)的現(xiàn)實維度，借助青澀、矛盾、粗糙的道具（prop），粗略地描摹出不同于現(xiàn)實的平行世界美學(xué)，也迫使觀眾放下陳見與所謂常識，主動且大膽地調(diào)用想象力去勾勒出一幅未敢涉足的理想之境?！盵27]

太陽能3D打印機(jī)（Solar Sinter）。既然沙漠化影響人類生存，陽光又取之不盡，藝術(shù)家干脆將二者聯(lián)系起來，太陽能3D打印機(jī)因而誕生，這是對沙漠的消耗？還是對永恒的解構(gòu)？作品充滿了哲思。藝術(shù)家馬庫斯·凱瑟（Markus Kayser）用沙子作為源材料，使用太陽能驅(qū)動的打印機(jī)將沙子轉(zhuǎn)換成漂亮的玻璃碗（圖10～圖15）。太陽能3D打印機(jī)由光伏面板、菲涅爾透鏡和電池等組成，確切說應(yīng)該稱之為太陽能燒結(jié)機(jī)。太陽和沙漠，前者提供巨大的能量來源，后者是海量的石英。一個大的菲涅耳透鏡(1.4 x 1.0米)在任何時候都可以通過一個電子太陽跟蹤裝置來面對太陽，這個裝置可以在垂直和水平方向上移動鏡頭，并在一天內(nèi)圍繞它的基座旋轉(zhuǎn)整個機(jī)器。鏡頭定位它的焦點對準(zhǔn)機(jī)器的中心，在沙箱頂部的高度，電機(jī)驅(qū)動兩個鋁框架移動沙箱在X軸和Y軸。箱內(nèi)是一個平臺，可以沿垂直Z軸移動砂槽，在每層循環(huán)結(jié)束時降低箱體的設(shè)置量，以使新鮮的沙子在焦點上被加載和平整。兩個光電板提供電力給電池充電，用來驅(qū)動電機(jī)和電子設(shè)備，這些光電板還能起到平衡鏡片的作用。這臺機(jī)器用鍵盤和液晶屏來控制，計算機(jī)繪制的創(chuàng)作對象模型通過SD卡輸入機(jī)器，這些代碼將移動砂箱沿X、Y坐標(biāo)仔細(xì)校準(zhǔn)速度,而鏡頭集中的光束產(chǎn)生的溫度在1400°C～1600°C,足以融化砂巖。數(shù)小時內(nèi)，在沙箱范圍內(nèi)，一個“沙制”產(chǎn)品慢慢浮現(xiàn)了。這就是太陽能3D打印機(jī)的工作原理。由此引申，馬庫斯希望未來可以利用太陽能做更多的工作，比如太陽能焊接、冶煉等，建立一個全維度的太陽能車間。再進(jìn)一步，在一個以沙漠為基礎(chǔ)的社區(qū)中，通過太陽能燒結(jié)機(jī)來制造各種物品，甚至只依賴沙子和太陽來蓋房子，那么世界上將再也沒有沙漠，而是一座座城市?！熬凵吵伤辈辉僦皇菈粝耄瑥狞S昏到黎明，在自然循環(huán)中工作的機(jī)器群呈現(xiàn)出一種新的社會景觀。在一個越來越資源焦慮的世界，這個項目探索了沙漠作為資源的潛力，對制造業(yè)發(fā)出了顛覆性信號，并激發(fā)了人們充分利用世界上最高效能源的夢想[28]。只要開源3D打印機(jī)的軟件和硬件，馬庫斯·凱瑟設(shè)計的這件作品就可以成為一項恢弘事業(yè)的起點和預(yù)言。

總之，這些案例都具備了兩個特點，即：通過挑戰(zhàn)物理層面上的技術(shù)極限，滿足了自我精神上的苛刻訴求。這個挑戰(zhàn)的過程是反常規(guī)的，垂直森林是森林與建筑的結(jié)合，霧霾凈化塔是空氣與裝置的結(jié)合，太陽能3D打印機(jī)是太陽能與3D打印的結(jié)合，海灘動物是無機(jī)材料與自足生命體的結(jié)合，高鐵膠囊是飛行與鐵路的結(jié)合，腦機(jī)融合是大腦與機(jī)器的結(jié)合，其中任何一件設(shè)計都是觀念的革命，每一件的量產(chǎn)都足以改變世界。通過元素的并置和手法的極端，它們締造出了“不可能實現(xiàn)”的荒誕氣氛和震撼效果。由此引申開來，“第一性原理”的造物特點也是未來設(shè)計的關(guān)鍵特征：

1、項目的決策判斷標(biāo)準(zhǔn)是，如果物理層面上行得通，就直接從最核心的問題處開始著手，一步步解決它。

2、反類比和微小迭代，反故步自封，將不可能變作可能，憑空創(chuàng)造奇觀，呈現(xiàn)面貌有陌生感，甚至可謂為視覺怪物，類似大型玩具，充滿視覺張力。

圖8：泰奧·揚森的海灘野獸（1）

圖9：泰奧·揚森的海灘野獸（2）

圖10：太陽能3D打印機(jī)的工作流程（1）

圖11：太陽能3D打印機(jī)的工作流程（2）

圖12：太陽能3D打印機(jī)的工作流程（3）

圖13：太陽能3D打印機(jī)的工作流程（4）

圖14：太陽能3D打印機(jī)的工作流程（5）

圖15：太陽能3D打印機(jī)的工作流程（6）

3、強(qiáng)調(diào)開源、想象力、造夢、雜家主義、并置和跨學(xué)科合作。

4、對生態(tài)、人性、自由和美好生活的竭力追求，價值觀是設(shè)計活動的底色。

5、強(qiáng)調(diào)批判、顛覆和質(zhì)疑精神，不輕易妥協(xié)和接受成見。這與批判性設(shè)計相似，批判性設(shè)計是一個成熟概念，其價值在于“采用思辨的方式，去挑戰(zhàn)狹隘的假設(shè)與先入之見，反思設(shè)計在日常生活中扮演的角色”[29]“激發(fā)論辯，尤其是超越現(xiàn)有知識框架的思考與對話，從而觸發(fā)改變。”[30]

6、在挑戰(zhàn)復(fù)雜技術(shù)難題的同時，將初衷與立意持續(xù)的、鮮活地貫徹保持下去。

7、精神意義、符號意義高于實用意義，趨向于無用設(shè)計、概念設(shè)計和思辨設(shè)計，“將想象力與現(xiàn)實鏈接到一起，其目的是去顛覆貌似鐵板一塊的‘現(xiàn)在’”[31]“以批判性的想象描摹出‘人與現(xiàn)實世界的理想關(guān)系’，從而去震蕩日益僵化的、被商業(yè)邏輯和消費神話架空的現(xiàn)實生活?！盵32]

8、設(shè)計語言激進(jìn)、前衛(wèi)，推動異形美學(xué)的誕生，具備詩意氣質(zhì)和純藝術(shù)感；有點類似后現(xiàn)代時期的設(shè)計藝術(shù)化運動，但是意識形態(tài)不同，一個是為形式而形式，另一個是真實深刻的人文關(guān)懷和改變世界的初衷。具備藝術(shù)感的設(shè)計擁有巨大的市場潛力和研究價值，“尤其是隨著‘迪特拉姆斯——喬布斯’主義的大獲成功，設(shè)計與藝術(shù)涇渭分明成為主流意識。設(shè)計就是設(shè)計，藝術(shù)就是藝術(shù)，藝術(shù)對設(shè)計的介入，意味著效率低下和情懷當(dāng)?shù)?，意味著放棄市場，意味著不專業(yè)，因而成為反面典型。藝術(shù)與設(shè)計的交合僅僅成為某種自我標(biāo)榜的談點，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有深入本質(zhì)的踐行。但是歷史已經(jīng)反復(fù)證明了，如此必然會墜入程式化的危機(jī)?！盵33]

9、用主動進(jìn)攻的姿態(tài)去改變世界。改變世界是初衷，好奇心是引導(dǎo)，叛逆（挑戰(zhàn)常規(guī)）是性格，實驗是基礎(chǔ)，自信心是氣質(zhì)。

10、以極致的努力創(chuàng)造極致的幸福，強(qiáng)調(diào)精神汗水的流淌和人性的觀照。

有理由相信，掌握“第一性原理”的設(shè)計師就具備了一種重要的品質(zhì)，這種品質(zhì)給予了他們穿越迷障和躲避低級趣味的能力，這就是C·賴特·米爾斯所說的心智品質(zhì)：“運用這種想象力，原本心智活動范圍狹隘的人往往開始感到，自己仿佛在一座本該熟悉的房子里突然驚醒。無論正確與否，他們往往開始覺得，自己現(xiàn)在可以得出充分的概括、統(tǒng)合的評估、全面的定向。過去顯得理據(jù)充分的決定，現(xiàn)在來看，似乎成了無法解釋的糊涂腦袋的產(chǎn)物。”[34]具備了這種能力，創(chuàng)造力會如同一臺持續(xù)澎湃的馬達(dá)，不會停歇，上述這些項目也只是創(chuàng)作者們的中途節(jié)點，未來不可限量。

三、造夢者與文明驅(qū)動力

列奧納多·達(dá)芬奇、巴克敏斯特·富勒、史蒂夫·喬布斯、埃隆·馬斯克、托馬斯·赫斯維克……步其后塵，觀其塵埃，我們不難發(fā)現(xiàn)，文明的發(fā)展步伐總是被那些“瘋子”和“造夢者”所刺激。他們往往不按常理出牌，設(shè)計出了不被時代所理解的“怪物”，而這些設(shè)計怪物的產(chǎn)出，依靠的恰恰是主創(chuàng)者自覺或非自覺地運用了“第一性原理”。因為“第一性原理”是智慧，是心氣，是自由。只有真正的自由才可能觸碰到底線（本質(zhì)），才可能反彈出無限的創(chuàng)意和精彩的浪花。

毋論名人，歷史上諸多開創(chuàng)性的發(fā)明，都普遍運用了“第一性原理”。例如，約翰內(nèi)斯·古登堡將螺旋壓濾技術(shù)（用于釀酒的一種裝置）和活字、紙、油墨結(jié)合到一起，最終發(fā)明了印刷機(jī)。古登堡將印刷部件和另一個完全不同領(lǐng)域的技術(shù)相結(jié)合，使印刷效率得到大大提高，這個發(fā)明是世界級的，促成了有史以來第一次廣泛的信息傳播。一輛坦克和一輛自行車看起來似乎毫無共通之處，但坦克零件和自行車零件可以組合在一起，創(chuàng)造出雪地摩托這種全新的東西。誠然，說則易，行則難，縱觀人類漫長的造物史，拘泥形式者為眾，活化和裂變級的設(shè)計依然是少數(shù)。比如，古羅馬時期，士兵們使用皮革制的郵差包和背包來裝運食物，同時，古羅馬有很多敞篷雙輪馬車、載客四輪馬車和運貨四輪馬車等運輸工具。然而，幾千年來，沒有人想過將包袋和輪子結(jié)合起來。第一個滾輪行李箱是伯納德·薩多夫在1970年發(fā)明的，靈感來自機(jī)場搬運工用滑輪移動一架笨重的機(jī)器。上述這些設(shè)計活動無一不改變了歷史，令我們思考文明的創(chuàng)新和繁衍到底需要何等條件、機(jī)制和格局。

造夢家們對“第一性原理”的融會與駕馭，已經(jīng)給予了我們不凡的啟示和結(jié)論性觀點：

1、設(shè)計不再是單調(diào)的物件設(shè)計，而是系統(tǒng)設(shè)計、社會學(xué)層面的活動實踐和價值觀的傳播，那些激進(jìn)的設(shè)計“與其說是一種風(fēng)格，更是一種造物哲學(xué)、生活哲學(xué)和價值觀取向，我們對待它的態(tài)度，反映了我們對歷史的感知程度、對當(dāng)下的容忍程度和對未來的判斷?！盵35]

2、技術(shù)是設(shè)計的支撐，而設(shè)計需求又推動了技術(shù)的進(jìn)步，二者互相反哺和觀照，共襄文明盛舉。

3、并置是最重要的藝術(shù)語言和設(shè)計語言之一。

4、自由的環(huán)境是設(shè)計創(chuàng)新的土壤。走向真正的自由的前提是極致的單向度，絕不是委曲求全。

5、社會需要引領(lǐng)型和超前型的設(shè)計，并且不要低估前衛(wèi)設(shè)計的市場需求。

6、所謂的“閑適”設(shè)計、非功利設(shè)計和無用設(shè)計，可能是未來城市、新景觀社會、新的文明系統(tǒng)和批判家們所需求的設(shè)計，它們恰恰是可持續(xù)性的。現(xiàn)在最羸弱的，可能是將來最強(qiáng)勁的。赫伯特 · 西蒙（Herbert Simon）早在 1972 年的“有限理性論”一文中就提出：“設(shè)計的重點在于發(fā)現(xiàn)和構(gòu)造備選方案?！盵36]

7、設(shè)計師的角色類似發(fā)明家和魔術(shù)師，致力于把理想型奉獻(xiàn)出來，從這個角度講，設(shè)計師突破了傳統(tǒng)的滿足于功能需求的設(shè)計師職業(yè)概念，趨向于造物主，甚至是預(yù)言者。

8、當(dāng)今時代信息過量，本質(zhì)難辨，充滿焦慮，社會彌漫著浮躁與逐流之氣；“第一性原理”不但能提升我們的信息認(rèn)知能力，甚至是人類自救的方式之一；以修行實現(xiàn)影響，以定力實現(xiàn)品質(zhì)，以逃離實現(xiàn)驚醒，以烏托邦觀照現(xiàn)實，以超常規(guī)揉化常規(guī)，以悖論催生正論，轉(zhuǎn)換觀念、打破僵固、催化現(xiàn)實。

9、“第一性原理”與區(qū)塊鏈有異曲同工之妙：都是開源的方法論，都強(qiáng)調(diào)本質(zhì)和去中心化，注重對人為操控的剔除，降低風(fēng)險和成本，提高安全性和效率，最終提升整個系統(tǒng)的動能和活力。

10、設(shè)計就是歷史，設(shè)計就是肉身。迪賽歐在《對抗性設(shè)計》一書中說：“設(shè)計能產(chǎn)生一種行動轉(zhuǎn)向，即通過物化與體驗的形式模擬可替換的現(xiàn)實及其可能性的未來?！盵37]策展人丹尼爾· 查尼（Daniel Charny）說：“造物活動是我們解決問題、表達(dá)理念、塑造世界最有力的方式。我們制作什么以及怎樣做，定義了我們是誰，教會我們要做怎樣的人?！盵38]設(shè)計，需要以歷史觀、人生觀的視角去看待。

結(jié)語

劉易斯·芒福德曾用這樣一段激昂的話語描繪巴洛克時期：“真正的東西是經(jīng)驗中不留下黑糊糊的渣滓的那一部分。在藝術(shù)上是透視和剖析；在道德上是耶穌會教士的系統(tǒng)的詭辯；在建筑上是軸線對稱、形式主義的重復(fù)出現(xiàn)和固定不變的五種典型柱式；在城市建設(shè)上是精巧的幾何形規(guī)劃。這些就是新的形式?！盵39]那么，今天新的形式和元素又是什么呢？又可能在哪里被孕育呢？需要什么樣的知識準(zhǔn)備和精神建設(shè)呢？與其我們不斷空喊“創(chuàng)新創(chuàng)造”“預(yù)見未來”的口號，與其我們糾結(jié)設(shè)計的定義，與其我們憂慮文明的方向和后人類世代，不妨用“第一性原理”去做事論理，去能動地牽引人類的本質(zhì)需求。從固有的價值觀和偏見中突圍，讓非典型事物成為典型甚至常態(tài)，砥礪前行，持續(xù)刷新和拓展人類的觀念史和文明史，是設(shè)計驅(qū)動創(chuàng)新、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的本義。不怕寥若晨星，但求晨星常耀，有句話說得好：我們的征途是星辰大海。

注釋：

① 錢穎一對話馬斯克 完整版[EB/OL]https://www.tesla.cn/en/node/31031?redirect=no，2016-01-25.

② First principle[EB/OL]https://en.wikipedia.org/wiki/First_principle，2018-09-19.

③ 參見視頻網(wǎng)站https://v.qq.com/x/page/x0391zkn1r5.html，2017-04-09.

④ 閉環(huán)迭代：提出假設(shè)——驗證——反思[EB/OL]https://book.douban.com/review/9146130/，2018-2-12.

⑤ Baer,Drake.“Elon Musk Uses This Ancient Critical-Thinking Strategy To Outsmart Everybody Else”.Business Insider, Retrieved 5 Jan 2015.

⑥ 參見“Design Thinking”.ideo.com.2018-12-01.

⑦ 設(shè)計思維[EB/OL]https://baike.baidu.com/ite m/%E8%AE%BE%E8%AE%A1%E6%80%9D%E7%BB%B4/3292868?fr=aladdin，2018-12-01.

⑧ Jones, John Christopher.Design Method Vol 4.New York: John Wiley & Sons,Retrieved 1992.

⑨ 三分鐘告訴你，什么是設(shè)計思維[EB/OL]http://www.sohu.com/a/154268421_587438，2017-07-04.

⑩ Faste, Rolf,“Ambidextrous Thinking”,Innovations in Mechanical Engineering Curricula for the 1990s, American Society of Mechanical Engineers, Retrieved November 1994.

[11] 林琳、沈書生：《設(shè)計思維的概念內(nèi)涵與培養(yǎng)策略》，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2016年第6期，第19頁。

[12] SEA-Hi！論壇 | 婁永琪：新設(shè)計行動主義[EB/OL]http://www.sohu.com/a/168235991_283168，2017-08-29.

[13] Mental Model心智模型是經(jīng)由經(jīng)驗及學(xué)習(xí)，腦海中對某些事物發(fā)展過程寫下的劇本。人類在經(jīng)歷或?qū)W習(xí)某些事件之后，會對事物的發(fā)展及變化，歸納出一些結(jié)論，然后像是寫劇本一樣，把這些經(jīng)驗濃縮成一本一本的劇本，等到重復(fù)或類似的事情再度發(fā)生，我們便不自覺的應(yīng)用這些先前寫好的劇本，來預(yù)測事物的發(fā)展變化。心智模型可以幫助塑造行為，并設(shè)定解決問題的方法(類似于個人算法)和執(zhí)行任務(wù)。心智模型是外在現(xiàn)實的一種內(nèi)在的象征或表征，假設(shè)在認(rèn)知、推理和決策過程中起著重要的作用。

[14] Bosco Verticale[EB/OL]https://en.wikipedia.org/wiki/Bosco_Verticale，2018-11-16.

[15] stefano boeri工作室設(shè)計的“ 垂直森林 ”為米蘭天際線增添了一抹綠色。[EB/OL]http://www.designboom.cn/news/show.php/itemid-4235/，2014-10-22.

[16] 斯丹法諾·博埃里獲2014年國際高層建筑大獎[EB/OL]http://sh.qq.com/a/20141202/049407.htm，2015-06-17.

[17]“World’s largest air purifier takes on China’s smog”.CNN, Retrieved 6 February 2018.

[18]“Daan Roosegaarde’s Smog Free Bike would generate clean air as you pedal”.Dezeen.com,Retrieved 16 May 2017.

[19]“Beyond the hype of Hyperloop: An analysis of Elon Musk’s proposed transit system”.Gizmag.com, Retrieved 23 August 2013.

[20] SpaceX的CEO伊隆·馬斯克組織Hyperloop超級高鐵大賽[EB/OL]http://www.designboom.cn/news/show.php/itemid-12599/，2017-08-29.

[21] 伊隆·馬斯克調(diào)整超級隧道挖掘目標(biāo)優(yōu)先運送乘客[EB/OL]http://www.designboom.cn/news/show.php/itemid-13803/，2018-03-13.

[22] Winkler, Rolfe.“Elon Musk Launches Neuralink to Connect Brains With Computers”.Wall Street Journal, Retrieved 27 March 2017.

[23] Urban,Tim“Neuralink and the Brain’s Magical Future”.[EB/OL] https://waitbutwhy.com/2017/04/neuralink.html,Retrieved 20 April 2017.

[24] Jansen,Theo.“Theo Jansen | Speaker | TED.com”.[EB/OL] www.ted.com,Retrieved 9 April 2016.

[25] 海邊的食風(fēng)怪獸 by 泰奧揚森 Theo Jansen[EB/OL]http://www.ideamsg.com/2012/08/theojansen/，2012-08-21.

[26]（加）Michael Wilson、Brian Dupuis：From Bricks to Brains: the Embodied Cognitive Science of LEGO Robots，Athabasca University Press，2010年，第135頁。

[27] 張黎：《從激進(jìn)到思辨：設(shè)計如何催化社會夢想》，南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報《美術(shù)與設(shè)計》，2017年第4期，第16頁。

[28] Etherington,Rose.”The Solar Sinter by Markus Kayser”.dezeen.com,Retrieved 28 June 2011.

[29]（美）DunneA, RabyF.：Speculative everything:design, fiction, and social dreaming，MIT Press, 2013，P34.

[30] 張黎：《從激進(jìn)到思辨：設(shè)計如何催化社會夢想》，南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報《美術(shù)與設(shè)計》，2017年第4期，第16頁。

[31] 張黎：《從激進(jìn)到思辨：設(shè)計如何催化社會夢想》，南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報《美術(shù)與設(shè)計》，2017年第4期，第16頁。

[32] 張黎：《從激進(jìn)到思辨：設(shè)計如何催化社會夢想》，南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報《美術(shù)與設(shè)計》，2017年第4期，第17頁。

[33] 陳志奎：《“孤品設(shè)計”的歷史淵藪與當(dāng)代價值》，南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報《美術(shù)與設(shè)計》，2018年第1期，第190頁。

[34]（美）C·賴特·米爾斯：《社會學(xué)的想象力》，李康譯，北京：北京師范大學(xué)出版社，2017年，第48頁。

[35] 陳志奎：《“孤品設(shè)計”的歷史淵藪與當(dāng)代價值》，南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報《美術(shù)與設(shè)計》，2018年第1期，第192頁。

[36]（美）Herbert Simon ：Theories of bounded rationality，Decision and organization, 1972，01，P161-176.

[37]（美）迪賽歐，張黎譯：《對抗性設(shè)計》，南京:江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2016年，第130頁。

[38] 袁熙旸：《非典型設(shè)計史》，北京:北京大學(xué)出版社，2015年，第408頁。

[39] (美)劉易斯·芒福德，宋俊嶺、倪文彥譯：《城市發(fā)展史——起源、演變和前景》，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005年，第383頁。