徐賽君（青田縣伯溫中學(xué)，浙江青田 323900）

基于打造劉基文化特色校園的出發(fā)點，我校致力于讓劉基文化走進語文課堂，以“詩詞拓展課”教學(xué)實踐來拓寬學(xué)生視野并傳承劉基文化。“劉基詩詞鑒賞群文閱讀”是基于“意象”“詞眼”與“論世”而延伸出來的群文閱讀，其在教學(xué)中主要用到的閱讀方法有歸類意象法、關(guān)注詩眼法與知人論世法。根據(jù)這三種方法來組織并實施教學(xué)，能夠幫助學(xué)生快速掌握群體詩詞閱讀的方法，并由此產(chǎn)生詩詞拓展學(xué)習(xí)的成就感，進而提升學(xué)生對詩詞拓展性學(xué)習(xí)的興趣。在興趣的基礎(chǔ)上將方法再作用于實踐，最終可形成“詩詞拓展課”的良性循環(huán)。

一、巧妙設(shè)置導(dǎo)入環(huán)節(jié)，聚焦語言目標

從平時的教學(xué)看，摸著石頭過河的教學(xué)嘗試往往就因目標不明確而流于形式。因此，根據(jù)教材實際與學(xué)情來確定一個切實可行的拓展目標，成為“詩詞拓展課”的首要前提。我校的語文拓展課程，意在提高學(xué)生的文言文閱讀能力，積累與運用劉基詩詞，傳承劉基文化，激發(fā)學(xué)生閱讀整本文言著作的興趣。

海德格爾曾說：“語言是存在的家。”由此看來，人是以語言來展示和證實自己的，而語言理解與運用是語言發(fā)展的基本點，自然也是詩詞拓展教學(xué)的本體性要求。

《劉基讀本》是我校編制的校本教材，其上冊第四單元的“愛民篇”所選的用于群文拓展閱讀的三首詞如下：

漁家傲

江上秋來惟有雨，江城九月猶炎暑。泉涌中庭苔上柱。深閉戶，莎雞①露泣寒螀②語。 征戍③誅求④空軸杼⑤，千村萬落無砧杵⑥。玉帳悠悠閑白羽，愁正聚，亂鴉啼破樓頭鼓。

［注］①莎雞：指蟋蟀。②螀（jiāng）：寒螀，即“寒蟬”，蟬的一種。③戍：shù，軍隊防守。④誅求：強制征收。⑤軸（zhóu）杼（zhù）：指代紡織機。⑥砧（zhēn）杵（chǔ）：搗衣石和棒槌，亦指搗衣。

浣溪沙

布谷催耕最可憐，聲聲只在綠楊邊。夕陽江上雨余天。 滿地蓬蒿無舊陌，幾家桑柘①有新煙？戰(zhàn)場開盡是何年。

［注］①桑（sāng）柘（zhè）：桑木與柘木。這里指農(nóng)桑之事。

江神子

絲絲纖雨織黃昏，掩衡門①，黯消魂。贏得滿頭華發(fā)、照乾坤。天上神仙三島外，空虎豹，守重閽②。 河林落日隱昆侖，望中原，杳漫漫。白葦青蒿、無處著啼猨③。鳳去不來簫管咽，心里事，共誰論？

［注］①衡門：橫木為門。指簡陋的房屋。②重（zhòng）閽（hūn）：泛指重重宮門。③猨（yuán）：同“猿”。

選定這三首詞為一組進行比較性群文閱讀材料，旨在讓學(xué)生品味詩詞中關(guān)于百姓生活描繪的異同，提升學(xué)生的語言理解與運用能力。為此，要讓學(xué)生在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)自由表述對“民”字內(nèi)涵的理解，目的是讓學(xué)生明白它的本義為“百姓”，且與皇權(quán)相對。理解這層含義有助于提高學(xué)生的閱讀熱情，從而提升閱讀這一組詞的教學(xué)價值。針對這樣的教學(xué)目標，我們從以下三個層次來設(shè)計導(dǎo)入環(huán)節(jié)的教學(xué)：

1.利用一組甲骨文圖片，邊賞邊猜測邊自由表述，讓學(xué)生通過語言表達來初步了解“民”字的原始造字意圖——古時人們用利器刺瞎戰(zhàn)俘的眼睛，讓對方淪為他的終身奴隸，并進一步拓展為“地位低下的一類人”。

2.在學(xué)生初步理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合《說文解字》的解釋給予幫助：“民，字從尸從氏?！鉃樯眢w不動彈，引申為‘不遷徙’。‘氏’意為‘國族’‘族’。‘尸’與‘氏’聯(lián)合起來表示本地常住人口、土著?！?/p>

3.學(xué)生結(jié)合語言環(huán)境進一步運用：常住本地的氏族，在古代，指黎民百姓；在現(xiàn)代，指公民。

二、注重歸類整合，提升閱讀思維

教學(xué)實踐證明，學(xué)生在群文閱讀的訓(xùn)練中更能讓自己深入思考并留下深刻印象，且表現(xiàn)出來的聯(lián)想與想象的能力也較豐富，思維活躍度更高。因為學(xué)生通過自身感受來分析、比較、歸納和概括一組文本，可以使自己的語言與思維相匹配，增加思維的深度與廣度，從而全面提升思維能力。

要在一堂課內(nèi)完成對一組詞的賞析，對學(xué)生來說任務(wù)偏重偏難。對此，我們選定以下方法來實施教學(xué)：

（一）意象歸類法

三首詞在行文上有一個共同點，即通過一系列意象來共同表現(xiàn)“百姓生活”。我們在學(xué)生自由朗讀這一組詞的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這一組詞的各種意象。學(xué)生從第一首詞中找到“泉、庭、苔、柱、戶、軸杼、砧杵”等意象，從第二首詞中找到“布谷、蓬蒿、舊陌、桑柘”等意象，從第三首詞中找到“白葦、青蒿、猨”等意象。引導(dǎo)學(xué)生對這些意象進行歸類可以發(fā)現(xiàn)，這一組詞對有家不能歸、有地不能耕、有國不可依等三個不同層面的百姓生活進行了描寫。

（二）關(guān)注詞眼法

讀詞，除了要讀出內(nèi)容，還要讀出情感。學(xué)生一般都能讀出詞人憂國憂民的情感，此時教師可追問“你是怎樣得來這種情感體驗的”，以此指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詞中的“詞眼”——愁、憐、黯，并進一步引導(dǎo)學(xué)生得出：詞人把他的態(tài)度情感集中在一個“愁”字上，這個字就稱作詞的“詞眼”。通過這一方法，學(xué)生迅速把握了這一組詞的共同情感——憂國憂民。

三、知人論世，獲得審美發(fā)現(xiàn)

要讓學(xué)生具體深刻地體會詩詞的情感，教師可采用知人論世法?！爸苏撌馈痹趲椭覀冮喿x古詩詞時常常發(fā)揮重要作用，要讀懂前人的作品，讀者就必須將自己放在那個時代，盡量知曉作者的生平以及思想經(jīng)歷，盡量了解作者所處的時代及特定的社會背景。這種方法常常被認為是理解與把握古代詩詞文本的必備方法之一。因此，在教學(xué)中，我們根據(jù)學(xué)情簡要補充一段史料：

劉基輔佐朱元璋奪得天下，成為一代開國功臣之后，勤于職守，執(zhí)法嚴明，常深入鄉(xiāng)間，體察民情，為民除害，且為人耿直，堅決反對任用李善長、胡惟庸等佞臣為相。但此時已剛愎自用的朱元璋沒有聽取劉基的意見，先后任他們?yōu)橄?。此后劉基便遭到小人?gòu)陷，導(dǎo)致朱元璋對他進一步疏遠和無端猜忌。劉基一方面憤小人之誣陷，更憤朱元璋不聽己言重用奸佞，另一方面又因自己曾在元朝為官，此時正遇朱元璋以及眾大臣的諸多非議，后又遭遇“軟禁”，深感自己陷入舉步維艱的兩難境地，空有才華、抱負而無處施展，最終，郁郁歸隱，因病而終。

有了這樣的背景資料補充，學(xué)生再讀這組詞，就能在以往“憂愁”的情感體驗基礎(chǔ)上讀出“無奈”，以及“無奈之余的不放棄”，從而進一步體會劉基“濟世拯民”的情懷，體驗到他不同于一般憂國憂民的古代忠賢：他的為民情懷，是在經(jīng)歷朝代的變遷、君主的信任與猜忌以致自身不保的危難情況下仍一心堅持的“濟世”，是站在平民角度沒有地位高低之分的“濟世”，是一種注定哀傷的“濟世”。

經(jīng)過這樣的教學(xué)，學(xué)生就會更樂于去了解劉基、去品讀他的作品。這就是群文閱讀的魅力，它可以使讀者的審美由此及彼，由課堂內(nèi)延伸到課堂外。

四、拓展閱讀，檢測閱讀方法

為檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，我們要求學(xué)生運用所學(xué)方法從劉基的下列作品中選出一首，編入校本教材中的“愛民篇”：

短歌行

來日苦短，去日苦長。

日長不自覺，日短令人傷。

君不見望后月，又不見霜中蕊，清光縱好魄已虧。

芳心欲動根先死，少年不知老可悲，衰老卻憶少年時。

耕云詩三首(其二)

八月白露零，九月筑場圃。稻粱己映遂①，梨棗亦盈塢②。

耕耘幸就畢，一飽諒③可取。斗酒烹黃雞，殷勤會田父④。

但愿守令賢，邑里得按堵⑤。無事茍安居，明朝復(fù)相聚。

［注］①遂：水溝。②盈塢（wù）：盈，滿；塢，土堡。③諒：相信。④田父：老農(nóng)。⑤按堵：安居;安定。

三洲曲

三洲洲上花柳春，三洲①浦里多商人。

酒旗紅袖明江閣，客舡②只望洲邊泊。

八月風(fēng)吹洲上樹，樓舡卻向江西去。

紅妝送別各沾巾，驚動新米江北人。

［注］①三洲：指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三仙山。②客（kè）舡（chuán）：旅客乘坐的船；運載旅客的船。

學(xué)生動用課堂所學(xué)的前兩種方法，迅速檢索得出結(jié)論：第二首詩可以編入校本教材“愛民篇”。但到這里為止，學(xué)生體驗還是膚淺的，需要教師引導(dǎo)其進一步探討“耕云詩”的情感。這首詩情感較復(fù)雜，學(xué)生難以掌握。這樣的檢測性拓展閱讀不僅能讓學(xué)生鞏固所學(xué)，還能發(fā)現(xiàn)學(xué)生能力所不及的地方，從而進一步推進課堂中的第三方法“知人論世法”的學(xué)習(xí)。這個由淺入深、學(xué)以致用的過程，閱讀材料選擇得當，學(xué)生在溫故而知新的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的探索興趣，使拓展閱讀落到實處。