葉敬堯

2013年8月9日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！弊鳛楦咝W(xué)生思想政治工作者，在學(xué)生拔節(jié)孕穗期，不斷增強(qiáng)責(zé)任意識、仁愛意識，愛國意識、守好土、站好崗、把好關(guān)，弘揚(yáng)主旋律，傳播仁愛聲音，是培養(yǎng)大學(xué)生健康、愛國、科學(xué)的意識形態(tài)的重要工作。

1 孔子“仁愛”思想的涵義

孔子“仁愛”思想以“仁”為核心，有著深厚的底蘊(yùn)，它要求做到多方面的堅持，是人內(nèi)心的底色，也是人秉持的道德，是一種自我素養(yǎng)的提升，更是一種精神追求和價值引領(lǐng)?？鬃拥摹叭蕫邸彼枷雽ι鐣l(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，新時期對大學(xué)生正確意識形態(tài)的構(gòu)建有著重要作用，對今天大學(xué)生意識形態(tài)教育建設(shè)具有十分重要的指導(dǎo)意義。

1.1 “仁愛”要始終如一的堅持

孔子對學(xué)生顏回的評價是他能連續(xù)做到“仁愛”之心，一以貫之，其他學(xué)生做不到。詮釋人人要學(xué)會自我反省，做到美美與共、天下大同的境界?？鬃舆€講，“我欲仁，斯仁至矣！”只要我們想做好事，隨手可得，隨時可以做。因此，孔子認(rèn)為仁愛是心靈問題，要通過自己不斷的道德修為，才能達(dá)到仁的境界，要一以貫之，堅持不懈。

1.2 “仁愛”要做到“克己復(fù)禮”

顏淵問仁。子曰：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！鳖伝亍安贿`仁”，指他“不遠(yuǎn)復(fù)”?！皬?fù)”即為回歸，克己才能回歸到禮上面來。這句話的意思是：如果當(dāng)下我們能克己、復(fù)歸于禮的話，天下就回歸到仁上了。

“克己復(fù)禮”核心在“克己”，落腳點(diǎn)在“復(fù)禮”?！翱思骸本褪且棺约悍稀岸Y”要求，學(xué)會自律、自我約束和管理。孔子說“禮之用，和為貴”意思就是說我們?nèi)巳艘小叭蕫邸钡木窈拖＜剑鯓舆_(dá)到仁愛其關(guān)鍵在于自己主觀意識，并不是客觀條件，不是外在條件的約束和控制，而是主體意識的內(nèi)在要求，是道德價值、道德理念的主體性原則?！皬?fù)禮”即是回歸到禮上，一個有秩序的大環(huán)境。孔子講：“人而不仁，如禮何？因此，以仁充實(shí)禮，從而實(shí)現(xiàn)仁德，要樹立起有“仁愛”的社會和諧氛圍就必須把“仁”當(dāng)做內(nèi)在的情感需求。

1.3 “仁愛”需要有“惻隱之心”

孔子最核心的思想是：寬容?？鬃訉ζ鋵W(xué)生曾說：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣!”對人要寬容，就是要有仁愛之心，對人要恕就是對任何事情有一個寬闊的胸懷，忠恕之道是仁愛的外在行為原則。

“忠”和“恕”都是人類生存的途徑?！爸摇笔菍ψ约旱囊蟊憩F(xiàn)為一種忠誠、虔誠的態(tài)度——自身修行的慎獨(dú)?！八　眲t是對他人的要求，表現(xiàn)為對他人的大同、包容——推己及人，和而不同。忠恕之道是仁愛精神的具體化和外在表現(xiàn)。正是通過這種忠恕之道，才得以把“仁愛”思想從“而親仁”推廣到“泛愛眾”。

2 當(dāng)前大學(xué)生意識形態(tài)建設(shè)面臨的問題

2.1 對父母缺乏“仁愛”之心

高校大學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀有趨利性傾向，把追求個人利益的最大化和最大物質(zhì)需求當(dāng)做衡量勝負(fù)的標(biāo)準(zhǔn)，而不想自食其力，不愛勞動、好吃懶做，執(zhí)著于消費(fèi)與享樂，淡漠了責(zé)任和理想；同時父母溺愛子女,子女對父母的孝敬之心有所喪失。部分大學(xué)生因?yàn)槲鞣絻r值的影響，過分追求物質(zhì)享受，如果父母不能給予自己想要的，就認(rèn)為父母無能,對父母漠視不理，忽視家庭經(jīng)濟(jì)情況，一味的向父母索取。媒體曾報道,大學(xué)生只有在沒有錢的時候才給父母打電話。震驚世人的北大學(xué)子弒母案，也血淋淋的從一方面?zhèn)鬟f出子女對父母缺少“仁愛”之心。

2.2 對同學(xué)存在“仁愛”缺失

高校大學(xué)生接觸新鮮事物常常以自我為中心,嚴(yán)重地造成他們的價值選擇和行為引領(lǐng)。在生活中表現(xiàn)出我行我素、功成必定有我、事事以我為中心,甚至頤指氣使、坐享其成等行為和觀念。

學(xué)習(xí)上，缺少互幫互助，先進(jìn)學(xué)生對后進(jìn)學(xué)生的關(guān)懷太少；生活上，他們也是對彼此認(rèn)識不深，對貧困學(xué)生的“仁愛”之心缺失；工作中，大多數(shù)學(xué)生對困境學(xué)生的幫扶主動性不強(qiáng)等等，導(dǎo)致大學(xué)生之間的人際關(guān)系有著不和諧的一面，比如同學(xué)之間有點(diǎn)利沖突時不懂得寬厚待人，同學(xué)們之間有點(diǎn)小摩擦便大打出手。無法做到孔子仁愛思想“見善無不及，見不善如探湯”。

2.3 對自己缺乏“仁人”之心

目前,高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境非常優(yōu)越，但有些大學(xué)生并不以為然，整日茫然沒有目標(biāo),浪費(fèi)了青春年華, “發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至”。

其次，隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境有了大幅度改善，他們習(xí)慣了或者滿足于目前的狀態(tài)，艱苦奮斗的作風(fēng)、吃苦耐勞的精神在他們身上淡薄，甚至沒有明確的人生目標(biāo)，對大好青春的把握不準(zhǔn)，從而不能對自己“仁愛”，不能充分挖掘自己的潛力和智慧。完全沒有“雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也”的仁愛思想。

3 孔子“仁愛”思想對大學(xué)生意識形態(tài)構(gòu)建的思考

大學(xué)生處于“拔節(jié)孕穗期”，正確的意識形態(tài)構(gòu)建至關(guān)重要。因此,在大學(xué)生中提倡學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)儒家“仁愛”思想迫不及待,用孔子“仁愛”思想來建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生的意識形態(tài)是一項(xiàng)重要任務(wù)。

3.1 以“孝悌”為根本的“仁愛”思想構(gòu)建

在孔子的價值體系中,孝悌是仁愛的底色,它重視家庭教育，主張作為社會細(xì)胞，家庭的和諧對社會向善禮儀的形成有著重要的作用?？鬃诱f:“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?”又說:“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”孟子也說:“孝子之至，莫大乎尊親”“惟孝順父母，可以解憂”。中華民族對家庭觀念的重視從來都是重中之重,家庭是構(gòu)成社會的基本單位,家庭的和諧是社會美美與共的基礎(chǔ)。因此,我們要在大學(xué)生的教育中，大力引領(lǐng)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德,尊重父母,關(guān)愛幼輩。這種孝順父母、敬重兄長的做法在全社會蔚然成風(fēng)，則會形成我中有你，你中有我的寬廣胸懷。大學(xué)生應(yīng)該具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大愛心,愛國家、愛家庭、愛事業(yè)的意識形態(tài)。

3.2 以“里仁為美，擇不處仁”為責(zé)任的“仁愛”思想構(gòu)建

孔子曰：“天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！泵總€學(xué)生的成長成才，都是對社會的仁愛。每個學(xué)生首先要學(xué)會愛自己，“不學(xué)禮，無以立”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”都是孔子“仁愛”思想中，對自我仁愛的要求。因此，我們要建立以“不學(xué)禮，無以立”為責(zé)任的仁愛思想，教育學(xué)生，“盡己為人”就是對自己最好的仁愛。

3.3 構(gòu)建以“泛愛眾”為終點(diǎn)的“仁愛”思想

目前，因?yàn)槲鞣絻r值等社會輿論負(fù)面因素的影響，大學(xué)生在道德品質(zhì)、思想建設(shè)和知識體系的構(gòu)建等方面不盡人意，產(chǎn)生的問題也對他們意識形態(tài)的構(gòu)建有不良的影響，特別有些學(xué)生，家庭比較貧困，是困境學(xué)生，需要大家的幫扶等等?！熬幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！蔽覀円獦?gòu)建以“泛愛眾”為終點(diǎn)的仁愛思想，關(guān)愛需要幫助的學(xué)生。首先要了解他們的心理狀態(tài)，在思想上關(guān)心他們，時刻關(guān)注他們，要充分發(fā)揮師愛的力量，不斷激發(fā)他們的自尊心，鼓勵其不斷取得進(jìn)步。其次，要求要適當(dāng)、合理，部分教師的教育工作欲速則不達(dá)，要因材施教，循序漸進(jìn)，做到潤物無聲。

儒家“仁愛”思想具有旺盛的生命力，關(guān)于道德修養(yǎng)方面的思想就是對大學(xué)生意識形態(tài)構(gòu)建的基礎(chǔ)，而且這些思想與社會主義核心價值觀息息相關(guān)，可以說是相得益彰,與大學(xué)生的行為養(yǎng)成、學(xué)習(xí)和工作等意識形態(tài)的構(gòu)建緊密相關(guān)。因此，在大學(xué)生思想政治工作中，注重引領(lǐng)孔子的仁愛思想、素養(yǎng)提升、處事之道等等對于今天高校開展大學(xué)生思想政治工作、提高大學(xué)生的道德水準(zhǔn)和人文素質(zhì)、構(gòu)建大學(xué)生意識形態(tài)都具有十分重要的指導(dǎo)意義和時代價值。