薛恩光

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽 621000）

一、中國民族音樂與流行音樂的定義

（一）民族音樂

通常而言，只要是被我們祖先們創(chuàng)造并流傳繼承下來的，能夠滿足中國人們的審美需求的以及被廣大人民群眾喜聞樂見的音樂都是民族音樂，這其中包括傳統(tǒng)音樂、民間音樂以及創(chuàng)作音樂作品。

（二）流行音樂

根據(jù)英語Popular Music翻譯過來的。按照漢語詞語表面去理解，所謂流行音樂，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時的甚至流傳后世的器樂曲和歌曲。這些樂曲和歌曲，植根于大眾生活的豐厚土壤之中。

二、中國民族元素影在流行音樂中運(yùn)用的形式

（一）民歌翻新

把民歌融合進(jìn)流行音樂最為快速而便捷的方式就是利用民歌的節(jié)奏、發(fā)聲、吐字以及與交響樂、電聲樂的流行音樂元素雜糅而成的民歌翻新方法。這種方法把民歌用通俗、搖滾、爵士的演唱方式進(jìn)行新的演繹。音樂界通常把這種對民歌進(jìn)行二次創(chuàng)作的傳承稱之為“新民歌”。

（二）新同宗民歌

同宗民歌通常是說不同的歌手對相同的民歌進(jìn)行不同的演繹，因而衍生出許多個不同的新風(fēng)格的子體民歌。同這種方式形成的同宗民歌，形態(tài)多種多樣。在流行音樂的創(chuàng)作中，一首民歌衍生出多首歌曲是常見的，這種與流行結(jié)合的創(chuàng)作是另種創(chuàng)新、例如，《天涯歌女》就是由蘇州民歌《知心客》改編；《四季歌》由《哭七七》改編；而《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》、《酒干倘賣無》這兩首歌曲中都能夠看到《小白菜》這一首來自河北的民歌的身影。

（三）民歌風(fēng)格性征引

這是說對民歌在保留原有風(fēng)格的基礎(chǔ)之上進(jìn)行二次創(chuàng)作，在民歌中尋找能夠與流行音樂結(jié)合的點，使流行音樂融入其中，讓流行音樂流行于不同的地區(qū)與民族風(fēng)格之中。這類的例子有《好漢歌》，化用了豫東民歌《王大娘補(bǔ)缸》的曲調(diào)，而《為你朝思暮想》這首歌曲中，它的開頭句則直接引用了《城墻上跑馬》這首帶有蒙古族風(fēng)情的民族的伊始句，共同訴說著對故鄉(xiāng)親人的想念。

三、中國民族元素在流行音樂中的具體運(yùn)用

（一）曲調(diào)

1.戲曲元素的廣泛運(yùn)用。一些傳統(tǒng)的戲曲唱段被直接運(yùn)用在流行歌曲中，典型的例子有陶喆的《蘇三說》、李玉剛的《新貴妃醉酒》等。還有一些歌曲，雖然在歌曲的內(nèi)容中并沒有戲曲唱段的直接引用，但是傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作技巧卻被融入在了樂曲的曲調(diào)或者說唱部分之中，這一典型的代表是劉歡老師為《甄嬛傳》這部電視劇創(chuàng)作的《鳳凰于飛》這首片尾曲，亦戲也亦歌，令人耳目一新。

2.少數(shù)民族音樂元素的運(yùn)用。這一類型的代表有：傅林創(chuàng)作的《樓蘭姑娘》以及刀郎創(chuàng)作的《情人》等都明顯帶有新疆少數(shù)民族的音樂色彩；騰格爾創(chuàng)作的《蒙古人》、《天堂》等作品融入的則是蒙古族的音樂特性；鄭綺的《回到拉薩》、李娜的《青藏高原》等則是典型帶有西藏風(fēng)格的音樂作品。

（二）旋律、節(jié)奏

在中國民族化旋律方面最為經(jīng)典的莫過于周杰倫、方文山創(chuàng)作的歌曲《菊花臺》。在創(chuàng)作手法上，旋律運(yùn)用五聲E宮調(diào)式，體現(xiàn)了以三音列并置為基礎(chǔ)的色彩性功能（561、235、612、356）。除了《菊花臺》這首歌曲外，周杰倫的《霍元甲》也是融合中國古典音樂作品中最具代表性的歌曲。這首歌的歌詞古樸，旋律采用五聲調(diào)式寫成，期間更是有中國民族傳統(tǒng)的京劇唱腔以及銅鑼、古箏、二胡等傳統(tǒng)樂器的融入的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的加入了西方的搖擺節(jié)奏和Rap風(fēng)格，為廣大青少年們塑造了霍元甲這一民族英雄的帥氣形象。

（三）配器

在配器方面大量運(yùn)用民族樂器諸如竹笛、古箏等，琵琶等等，民樂配器能夠很好的與中國風(fēng)的作品進(jìn)行完美融合。比如在《菊花臺》這首作品中，為了讓傳統(tǒng)樂器能夠完美的融入其他樂器的演奏中，所以在進(jìn)行后期調(diào)音的過程中使用了合成器，讓這首作品的音色更為圓潤，增加了作品整體的協(xié)調(diào)性。先是打擊樂器的伴奏音型，一個小節(jié)的音色就采用了三種，以他為骨架，出現(xiàn)木吉他伴奏，古箏加花，這是因為木吉他的音色與古箏的音色很相近，所以接連的也比較順理成章。以搖擺節(jié)奏為基本音型，不斷進(jìn)行音色的變化。尾聲出其不意地采用了巴烏的音色為主旋律，伴奏織體的弦樂采用了西方和聲中的屬音功能，構(gòu)成阻礙終止，更添柔美、意猶未盡之感，三角鐵“?！钡那宕嗦曨A(yù)示著該結(jié)束了。

（四）演唱

民族元素在流行音樂演唱方面的運(yùn)用，也就是“三古三新”中的“新唱法”。新唱法，從字面上理解就是采用一種全新的方法演唱歌曲，從而改變歌曲原有的風(fēng)格，為它注入新的色彩。例如在王力宏的《蓋世英雄》專輯里，在編曲上，他為了突破自我，在這首專輯的歌曲中所附帶的黑人嘻哈音樂風(fēng)格之中完美的融入了京劇以及昆曲，最終實現(xiàn)了自我的突破，不同凡響。還有偏民族的唱法，斯琴格日爾是最早采用這一唱法演唱歌曲的歌手，《山歌好比春江水》就是她最典型的代表作品。通過二次創(chuàng)作之后，這首民歌的唱法就變得更加通俗易懂，更為流行。同樣是唱民歌出身的還有龔琳娜、譚晶等著名歌手。

（五）表演形式

《新貴妃醉酒》是李玉剛的成名作，他也正是憑借這一首被廣泛流唱的歌曲登上了2012年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會的舞臺。他身著紅衣，雍容華貴，再加上唯美、古典的舞臺特效，讓人的視覺、聽覺都遭受了巨大的沖擊。這種演唱模式融合了歌曲與傳統(tǒng)戲曲，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，也是一種全新的演唱模式。此外還有演唱《中國美》的玖月奇跡等等優(yōu)秀的音樂人。

四、結(jié)語

流行音樂是一種符合時代需求廣為傳唱的音樂體裁，對于我國的音樂藝術(shù)發(fā)展有著積極地推動作用，對于流行音樂中中國民族元素的運(yùn)用是我國流行音樂發(fā)展的必然趨勢，所以未來流行音樂的民族化就顯得勢在必行，作為我國的每一位音樂工作者都有學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中國民族音樂的責(zé)任，希望每一位音樂工作者都能在未來的流行音樂的探索中更多的運(yùn)用和發(fā)展民族音元素。