楊勝恩
(貴州省貞豐縣龍場(chǎng)鎮(zhèn)龍場(chǎng)中心小學(xué),貴州 貞豐 562200)
中華民族上下五千年悠久的歷史,凝聚著燦爛的民族文化,孕育了雄厚的經(jīng)典文化。國(guó)學(xué)經(jīng)典在我國(guó)具有重要的文化地位,凝聚了古代文化思想智慧的結(jié)晶,而且每個(gè)國(guó)家都有自己國(guó)家的國(guó)學(xué),普及國(guó)學(xué)發(fā)展教育成為了國(guó)家發(fā)展的重中之重。小學(xué)生朗讀國(guó)學(xué)能夠影響其人格、思想的形成,具有潛移默化的作用。本文在分析小學(xué)語(yǔ)文教育的功能和重要性的基礎(chǔ)上,分析小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的目標(biāo),實(shí)施滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性,探索小學(xué)語(yǔ)文教育滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,為落實(shí)素質(zhì)教育中的重要作用。
老師在教學(xué)的過(guò)程中不僅要注意培養(yǎng)學(xué)生才能,也要注意德行的教育。養(yǎng)成誦讀經(jīng)典習(xí)慣的學(xué)生更懂得孝順父母,講誠(chéng)信,懂禮貌。老師也更希望通過(guò)經(jīng)典誦讀使孩子在朗讀中,自然懂得做人的道理?!兜茏右?guī)》對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范做出正確的指示,“首孝悌、次謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力、而學(xué)文”教育我們孝順父母,做人首先要懂得孝順父母才有更加輝煌成功的人生。通過(guò)經(jīng)典誦讀,自己參透詩(shī)句中的人生道理和內(nèi)涵,用圣人的話(huà)指導(dǎo)生活的一言一行,提高行為修養(yǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典中匯聚了眾多的語(yǔ)言文字,其語(yǔ)言精簡(jiǎn)明了,內(nèi)容高度濃縮,使學(xué)生在朗讀的過(guò)程中更具有音韻感。通過(guò)朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,有助于提高學(xué)生的背誦能力和記憶能力,并靈活地運(yùn)用到寫(xiě)作中。朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典在提高學(xué)生的記憶潛能上也有一定的幫助,充分鍛煉了形象思維能力,學(xué)習(xí)其他科目時(shí)也變得更加輕松。
國(guó)學(xué)經(jīng)典能充分提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和閱讀的水平。在教師教學(xué)的過(guò)程中,經(jīng)常面臨一些問(wèn)題:現(xiàn)代文閱讀教學(xué)愈發(fā)困難?,F(xiàn)在的學(xué)生在閱讀能力和分析能力上有所欠缺,原因在于基礎(chǔ)薄弱,一篇文章難以讀通。因此教師從基礎(chǔ)開(kāi)始就指導(dǎo)學(xué)生在文言文上培養(yǎng)語(yǔ)感,也能夠使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文閱讀的能力有所提高。
注重經(jīng)典誦讀的訓(xùn)練可以幫助學(xué)生集中注意,減少雜念,培養(yǎng)認(rèn)真讀書(shū)的好習(xí)慣,使學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率大幅度提升。在學(xué)習(xí)其他科目的過(guò)程中,也能有更加明顯的幫助。
國(guó)學(xué)是我國(guó)古代人民的智慧結(jié)晶,它涵蓋的范圍廣泛,上至天文,下至地理,甚至對(duì)書(shū)、畫(huà)、音、律等都有所涉及。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)民族自豪感和認(rèn)同感。當(dāng)今社會(huì)人文精神的缺失成為一大問(wèn)題,不良思想也容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響,開(kāi)展經(jīng)典國(guó)學(xué)教育能夠幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變思想,樹(shù)立正確的人生觀。
現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),低年級(jí)以字詞為主,中年級(jí)以閱讀寫(xiě)作為主。因此在古文、成語(yǔ)和現(xiàn)代文等的教學(xué)之中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典也可以幫助學(xué)生從小培養(yǎng)文學(xué)意識(shí)。小學(xué)教師從識(shí)字入手,將漢字的音、形、意等全部教授給學(xué)生,在表面上的記憶滲透到漢字的發(fā)展中。如新編人教版二年級(jí)下冊(cè)識(shí)字單元選人《中國(guó)傳統(tǒng)文化》、語(yǔ)文園地板塊節(jié)選人“日積月累”《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。同時(shí),教師在古詩(shī)詞教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞含義進(jìn)行探索?!吧賶巡慌?,老大徒傷悲”不僅教會(huì)學(xué)生對(duì)詞句的理解,也教育了學(xué)生珍惜時(shí)光,努力奮斗。
教師在教學(xué)時(shí),采取具有國(guó)學(xué)風(fēng)格的教學(xué)策略,提高教學(xué)的有效性。古人創(chuàng)作詩(shī)詞均有較為豐富的文化內(nèi)涵和人生體驗(yàn),現(xiàn)代化教學(xué)中,教師也可以通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng),營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境,通過(guò)語(yǔ)言和行為影響學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。如在古詩(shī)詞教學(xué)時(shí),改變傳統(tǒng)的背誦,默寫(xiě)的模式,改用個(gè)人朗誦,小組比賽的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。以及在古詩(shī)詞的教學(xué)中,善于運(yùn)用講故事的方式,或配以古典音樂(lè),情景結(jié)合。國(guó)學(xué)經(jīng)典要滲透進(jìn)小學(xué)教學(xué)中,教師要先理解其中深意才能更好帶領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
整體環(huán)境對(duì)教學(xué)也有一定的影響,打造在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面兼顧的氛圍,教師以語(yǔ)文教學(xué)為核心,組織學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。如畫(huà)國(guó)學(xué)主題黑板報(bào),字詞對(duì)聯(lián)等裝飾教室,或定期組織朗讀背誦活動(dòng),幫助學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)人的情感。還可以借助校園廣播,早上或下午播放《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《弟子規(guī)》《唐詩(shī)三百首》等內(nèi)容,讓學(xué)生有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。也可舉辦各類(lèi)的創(chuàng)作比賽,為學(xué)生提供平臺(tái),發(fā)揮自己的想象和能力,更加深入對(duì)國(guó)學(xué)的思考。
現(xiàn)實(shí)中可能存在一些因素容易影響小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí),在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要得到重視。首先由于信息化技術(shù)不斷演進(jìn),學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)認(rèn)識(shí)到更多的信息,見(jiàn)到更加廣闊的世界。但由于小學(xué)生對(duì)大部分事物缺乏理性認(rèn)識(shí),對(duì)國(guó)學(xué)的理解也不夠深刻,因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)中扭曲歪解國(guó)學(xué)的部分難以辨別。這些因素容易影響小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí),甚至產(chǎn)生負(fù)面的影響。其次網(wǎng)絡(luò)的不確定性使得學(xué)生眼花繚亂,各種新型的信息充斥網(wǎng)絡(luò),對(duì)于世界觀還未成形的小學(xué)生而言很容易產(chǎn)生誤導(dǎo)性的作用。因此在課堂學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)世界之間,學(xué)生難以將學(xué)到的知識(shí)相融合,對(duì)語(yǔ)文知識(shí)掌握不深刻的小學(xué)生而言甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)面的影響。
綜上所述,學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和掌握需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中,教師要注重課程與國(guó)學(xué)的相互滲透,提高學(xué)生的文化素養(yǎng),教學(xué)中不僅要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí),還要注重學(xué)生全面發(fā)展,在啟蒙階段培養(yǎng)對(duì)國(guó)學(xué)的興趣,這樣才能借助小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)平臺(tái),有效滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典,才能有效傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的無(wú)限價(jià)值。