摘 要： 文章認(rèn)為中共黨史是一門兼具歷史學(xué)和政治學(xué)雙重屬性的學(xué)科，黨史研究者在研究過程中必然要擔(dān)負(fù)起政治宣傳和學(xué)術(shù)研究的雙重使命。據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)而言，把握好黨史研究的雙重功能需要堅(jiān)持一定的原則和方法：在原則上，一是堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法的基本原則，二是堅(jiān)持歷史唯物主義的基本要求，三是統(tǒng)籌好歷史與未來的辯證關(guān)系;在方法上，一是“四面八方”的研究方法，二是“大歷史”研究法，三是跨學(xué)科綜合分析法。進(jìn)入新時(shí)代，遵循這些原則和方法對(duì)于黨史學(xué)科的正確發(fā)展以及拓展黨史研究領(lǐng)域具有重要意義和價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 新時(shí)代;中共黨史研究;實(shí)事求是

中圖分類號(hào)：D239;C03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2019.05.04

歡迎按以下方式引用：包立狀.新時(shí)代中共黨史研究原則與方法析論[J].克拉瑪依學(xué)刊，2019（5）30-35.

任何一門學(xué)科的構(gòu)建和發(fā)展都離不開理論和方法的指導(dǎo)。從黨史研究的發(fā)展歷程看，黨史研究起步于中國共產(chǎn)黨成立之后，經(jīng)過起步、輝煌、曲折、興旺等各個(gè)階段，在這一過程中黨史研究的理論和方法也在不斷創(chuàng)新，總體來說是一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的過程，但其中也歷經(jīng)了曲折發(fā)展的階段，如“文革”時(shí)期，就有將黨史研究中運(yùn)用的唯物史觀片面性和簡單化的傾向，且“黨史研究中突出黨內(nèi)路線斗爭、突出個(gè)人的傾向十分嚴(yán)重”[1]7。進(jìn)入新時(shí)代，我們?nèi)詰?yīng)注意黨史研究中存在的一些問題，如歷史虛無主義仍揮之不去，文本存在公式化、機(jī)械化傾向，對(duì)人民群眾在歷史發(fā)展中的地位突出不夠，即未能正確處理精英史觀和民眾史觀的關(guān)系。為避免重蹈歷史覆轍，把政治宣傳和學(xué)術(shù)研究區(qū)分開來，以更好地將黨史研究的“黨性”與“人民性”結(jié)合起來，新時(shí)代中共黨史研究應(yīng)遵循一定的原則和行之有效的方法，以推動(dòng)黨史研究走深走實(shí)。

一、新時(shí)代中共黨史研究遵循的原則

新時(shí)期以來，黨史研究工作穩(wěn)步推進(jìn)，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些問題，有些問題甚至是多學(xué)科存在的通病。為解決黨史研究中出現(xiàn)的問題，在新時(shí)代條件下，黨史研究者要有更加牢固的政治立場，警惕黨史研究中的歷史虛無主義;同時(shí)，研究黨史不僅僅是為了研究一門歷史，更多的是面向未來，以史為鑒，充分發(fā)揮好以史為鏡、以史促進(jìn)和咨政育人的積極作用。因此，新時(shí)代黨史研究工作要遵循以下幾點(diǎn)原則：

（一）堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法

新時(shí)代研究黨史要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，這是習(xí)近平總書記關(guān)于黨史和黨史研究工作的重要思想。黨史研究者在進(jìn)行黨史研究時(shí)，能夠始終堅(jiān)持以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法研究黨史，是黨史研究者最為重要的理論品質(zhì);也只有以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法看待和研究黨史，在面對(duì)復(fù)雜的黨史時(shí)，才能做到知行合一。

其一，堅(jiān)持馬克思主義黨性的政治方向。堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場。堅(jiān)持“黨史姓黨”，是廣大黨史研究者必須遵循的一項(xiàng)原則，離開了這一原則，也就走向了黨史研究的另一面。習(xí)近平總書記在地方工作時(shí)就指出，黨史研究是一項(xiàng)政治性很強(qiáng)的工作。在2010年的全國黨史工作會(huì)議上，他再次強(qiáng)調(diào)，黨史研究“是一門具有鮮明黨性的科學(xué)”“要堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一”[2]6。堅(jiān)持“黨史姓黨”，根本是要與黨中央保持高度一致，即進(jìn)行黨史研究必須以黨中央的基本精神和重要結(jié)論為重要依歸，杜絕一切偏離的傾向。在黨史文獻(xiàn)工作方面，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文獻(xiàn)工作要增強(qiáng)政治敏銳性、政治鑒別力，在政治上把好關(guān)，始終同黨中央保持一致?！盵2]6由此可見，馬克思主義的“黨性”原則是每一位黨史研究者必須遵循的重要原則。

其二，堅(jiān)持馬克思主義人民性的根本原則。堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本。在過去黨史研究中，曾一度出現(xiàn)突出個(gè)人、神化領(lǐng)袖的偏向，忽略或者減少了對(duì)于人民群眾在歷史活動(dòng)中的作用和地位，從而背離了馬克思主義的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的基本原理?；诖?，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，要“多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡”[3]154。這就要求我們?cè)谛聲r(shí)代條件下，黨史的研究者既要堅(jiān)持重點(diǎn)論、也要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，即不但要研究黨中央和黨的領(lǐng)袖的歷史活動(dòng)、也要研究普通黨員和人民群眾在歷史活動(dòng)中的事跡;不但要研究黨的路線、方針和政策，也要研究人民群眾在歷史活動(dòng)中的偉大實(shí)踐和首創(chuàng)精神。黨史研究學(xué)者張靜如多次強(qiáng)調(diào)：“寫中共歷史時(shí)，不僅要寫精英，而且必須要寫共產(chǎn)黨員群體和社會(huì)領(lǐng)域不同群體的作用。”[4]94也就是說在黨史研究中，要平衡和把握好精英史觀和民眾史觀兩者之間的關(guān)系，既彰顯精英史觀的研究視野，同時(shí)也不能忽視民眾史觀視野的重要性。

其三，堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上指出，要推出具有獨(dú)創(chuàng)性的研究成果就要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，正確看待黨走過的道路。在當(dāng)前黨史研究中，教條式的黨史研究成果并不少見，有學(xué)者指出，“目前學(xué)術(shù)界對(duì)唯物史觀范疇內(nèi)的具體概念和基本原理，存在著巨大的認(rèn)識(shí)偏差乃至混亂”[5]45。針對(duì)此種現(xiàn)象，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)[2]6”。馬克思主義的唯物史觀原則不僅是社會(huì)歷史發(fā)展的一種歷史規(guī)律，同時(shí)也是我們從事黨史研究的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。因而，黨史研究者在進(jìn)行黨史研究工作中必須正確堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀原則，真正將馬克思主義的唯物史觀貫徹到黨史研究中，建立黨史學(xué)科自己的理論體系，促使馬克思主義唯物史觀的世界觀意義和方法論意義成為促進(jìn)當(dāng)前黨史研究的雙重引擎。

（二）堅(jiān)持歷史唯物主義的基本要求

“歷史主義是一種史學(xué)思潮，也是一種學(xué)術(shù)實(shí)踐?！盵6]4隨著近年來歷史虛無主義思潮的泛濫，黨史研究的理論與方法受到挑戰(zhàn)，使得黨史研究者不得不舉起歷史主義的旗幟。為破除存在的歷史虛無主義傾向，避免主觀夸大或縮小歷史因素的作用等，黨史研究者必須始終堅(jiān)持歷史唯物主義的原則，樹立正確的歷史觀，用歷史的眼光和歷史的觀點(diǎn)看待和研究黨史，同否定黨的歷史以及對(duì)歷史進(jìn)行偽造、篡改、歪曲的行為做堅(jiān)決的斗爭。

其一，堅(jiān)持反對(duì)歷史虛無主義的錯(cuò)誤傾向。一個(gè)國家、一個(gè)民族乃至一個(gè)政黨都有自己的發(fā)展史，不承認(rèn)其歷史，或歪曲、詆毀其歷史都是歷史虛無主義的表現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了?！盵7]17因而，在新時(shí)代條件下反對(duì)歷史虛無主義成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要任務(wù)，在反對(duì)歷史虛無主義問題上必須要有堅(jiān)定的政治自覺，增強(qiáng)政治定力和政治敏銳性;尤其是“理論研究和黨史工作者要把堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義的要求作為首要政治任務(wù)，堅(jiān)持不懈在‘學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，不斷增強(qiáng)反對(duì)歷史虛無主義的思想自覺和政治自覺”[8]。基于此，黨史研究者要堅(jiān)守黨的歷史陣地，不僅要在自身下功夫，而且要同任何否定、歪曲黨的歷史的研究趨向做堅(jiān)決斗爭。

其二，堅(jiān)持實(shí)事求是的研究態(tài)度。研究歷史最基本的是要從史實(shí)出發(fā)、尊重歷史。恩格斯指出：“不論在自然科學(xué)或歷史科學(xué)的領(lǐng)域中，都必須從既有的事實(shí)出發(fā)?！盵9]440這既是研究歷史的一個(gè)基本原則，同時(shí)也是對(duì)歷史秉持的一種態(tài)度。在進(jìn)行黨史研究中，黨史研究者必須秉持歷史主義中實(shí)事求是這一基本要義。鄧小平曾指出：“我們共產(chǎn)黨人是徹底的唯物主義者，只能實(shí)事求是地肯定應(yīng)當(dāng)肯定的東西，否定應(yīng)當(dāng)否定的東西”[10]333-334;“每個(gè)黨、每個(gè)國家都有自己的歷史，只有采取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來分析和總結(jié)，才有好處”[11]272。這就要求黨史研究者在研究黨史的過程中，既能對(duì)黨的歷史功績作出肯定，也能夠?qū)h所犯過的一些錯(cuò)誤以真實(shí)面貌展現(xiàn)出來;既不夸大領(lǐng)袖人物在歷史事件中的功績，也不貶低人民群眾在歷史活動(dòng)中的作用。

其三，堅(jiān)持歷史特定性與連續(xù)性的統(tǒng)一。黨的歷史上的任何活動(dòng)或事件都不是孤立存在的，而是發(fā)生在一定的范圍和條件之中的，且各個(gè)環(huán)節(jié)之間具有一定的連續(xù)性。習(xí)近平總書記在黨史研究的科學(xué)方法方面強(qiáng)調(diào)：“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽視歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系?！盵2]6-7張靜如也曾指出：“歷史是一個(gè)依據(jù)一定規(guī)律向前發(fā)展的過程，所以，研究歷史就不能用當(dāng)代理性和現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)去判斷歷史事實(shí)，而要從歷史縱向聯(lián)系的、發(fā)展的眼光去分析問題。”[1]8因此，在從事黨史研究時(shí)，研究者要避免孤立地研究某一歷史事件或歷史人物，應(yīng)當(dāng)將其放在一定的歷史范圍之中，用聯(lián)系的觀點(diǎn)全面考察其發(fā)生的直接以及間接因素，這樣才能破除就事論事和片面性所帶有的局限性。

（三）統(tǒng)籌歷史與未來的辯證關(guān)系

中共黨史研究作為一種歷史研究，首先要承擔(dān)一定的歷史任務(wù)，即通過回顧中國共產(chǎn)黨歷史，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律、把握歷史趨勢。然而，黨史研究不能囿于歷史的范圍，其承擔(dān)更重要的任務(wù)在于，通過“以史為師”這個(gè)前提，最終為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展助力。總體上講，研究黨史就是既要銘記歷史，不忘初心，做好歷史事件的發(fā)現(xiàn)者和記錄者;也要以史為鏡，在歷史的基礎(chǔ)上面向未來，做贏得未來的開拓者和創(chuàng)造者。統(tǒng)籌和把握好黨史研究工作中歷史和未來的辯證關(guān)系，既要重視歷史的發(fā)掘，更要以歷史為根基，研究服務(wù)于未來的建設(shè)性成果。

其一，堅(jiān)持“以史為基”的前提。“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。”[12]任何一個(gè)國家、一個(gè)民族抑或一個(gè)政黨都有一個(gè)歷史發(fā)展的過程，其中既有成功的經(jīng)驗(yàn)、也有失敗的教訓(xùn)，但無論成功或失敗，都有為現(xiàn)代發(fā)展可借鑒的地方。因此，國家、民族抑或政黨要想發(fā)展，必須以史為鑒、以史為基，從歷史中汲取古人和先輩的經(jīng)驗(yàn)智慧，這樣才能減少失誤，才能站在巨人的肩膀上繼續(xù)前行。對(duì)于中國共產(chǎn)黨亦是如此，“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好”[13]172。黨史研究學(xué)者胡華曾對(duì)黨史研究和教學(xué)的目的和意義做過經(jīng)典闡釋：“要學(xué)習(xí)、繼承革命精神和革命傳統(tǒng)，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路在新長征中奮勇前進(jìn)?！盵14]427革命精神和革命傳統(tǒng)即是指黨的歷史，走好新的長征路，要重溫老一輩革命家開辟的歷史長征路。因此，黨史研究者要充分發(fā)掘黨的革命史、建設(shè)史和改革史，利用好歷史中積淀的一切積極因素。

其二，堅(jiān)持以“面向未來”為目的。黨史研究者在進(jìn)行黨史研究工作時(shí)首要任務(wù)就是充分發(fā)掘黨史中的重大事件、重要人物和重要轉(zhuǎn)折時(shí)期的歷史功績、經(jīng)驗(yàn)智慧以及教訓(xùn)。但黨史研究者又不能局限在歷史研究的范圍之中，其更重要的作用在于通過總結(jié)歷史規(guī)律、為開創(chuàng)未來提供充足的動(dòng)力。也就是習(xí)近平總書記所指出的：“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。”[8]32這充分說明了黨史研究者研究黨史并不是僅僅為了知道或了解黨史中某一歷史事件的前因后果或某一歷史人物的功過是非，其落腳點(diǎn)在于“歷史的研究價(jià)值，在于它能提供一份人類過去已經(jīng)做到了什么和沒有做到什么的記錄，從人類留下來的一個(gè)個(gè)遺憾中尋找教益”[15]546。張靜如也曾指出：“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為未來發(fā)展提供智慧?！盵16]69因而，黨史研究者要把研究黨史作為一項(xiàng)開創(chuàng)未來的事業(yè)，并為之堅(jiān)持不懈。

二、新時(shí)代中共黨史研究應(yīng)倡導(dǎo)的方法

中共黨史研究自中國共產(chǎn)黨成立之后便開始了，可以說它與中國共產(chǎn)黨的歷史是同步的，經(jīng)過長期的摸索，關(guān)于黨史研究的理論與方法以及黨史研究范式等已經(jīng)十分豐富，其具體的研究方法更是不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在具體方法上，如歷史比較法、逆向考察法、系統(tǒng)方法、數(shù)量分析法、地理環(huán)境與社會(huì)歷史發(fā)展相結(jié)合的方法等;但在具體研究方法的運(yùn)用上，仍缺乏一定的靈活性和創(chuàng)新性，缺少對(duì)既有研究方法的大膽嘗試和應(yīng)用。因此，在新時(shí)代條件下，黨史研究者既要?jiǎng)?chuàng)新研究方法、更要學(xué)會(huì)運(yùn)用這些方法，同時(shí)也要遵循和倡導(dǎo)最為基礎(chǔ)性、時(shí)代性和具有大視野的研究方法。

其一，“四面八方”研究法?！八拿姘朔健毖芯糠ㄊ呛鷨棠驹诳偨Y(jié)當(dāng)時(shí)黨史研究中出現(xiàn)的一些問題時(shí)提出來的，這一方法的提出有其獨(dú)特的歷史背景?！拔幕蟾锩睍r(shí)期，國內(nèi)諸多領(lǐng)域都受到了沖擊，黨史研究也未能幸免，受“左”的錯(cuò)誤影響，當(dāng)時(shí)黨史研究的真實(shí)性和借鑒性大打折扣。黨史研究一度成為宣傳工具，“時(shí)然亦然，時(shí)非亦非”便成為黨史研究界的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象;由此，黨史研究的客觀性和科學(xué)性大受影響。我們知道黨史研究既有政治功能、又有學(xué)術(shù)功能，但不能以政治宣傳服務(wù)為名，損害其科學(xué)性和學(xué)術(shù)性。胡喬木認(rèn)為：“在長期以來的黨史研究當(dāng)中存在一種簡單化的傾向，即把豐富生動(dòng)的黨史，簡化為只是黨自身的發(fā)展史，甚至進(jìn)一步把全體黨員的活動(dòng)史簡化為個(gè)別領(lǐng)袖人物的活動(dòng)史。”[17]30這就難免使得黨史研究領(lǐng)域逐漸變得狹窄。

“四面八方”研究法，顧名思義，就是說研究視野要廣，反映的問題要全面。胡喬木提出的這一研究方法與毛澤東在1942年提出的“古今中外”研究法具有異曲同工之妙。毛澤東筆下的“古今中外”研究法，“就是弄清楚所研究的問題所發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究”[13]173;也就是在黨史研究中，不要片面地看問題，要充分考慮歷史的整體性。胡喬木認(rèn)為，黨的歷史不是一條線的歷史、也不是一個(gè)面的歷史，而是立體的，“要從四面八方來反映”。他提出，研究黨史不僅要研究黨這個(gè)主體，更要研究人民群眾這個(gè)主體?！耙v清楚黨在人民中間奮斗，是在群眾的基礎(chǔ)上引導(dǎo)斗爭，密切地依靠群眾取得勝利，因此黨的斗爭不能和人民的斗爭分開?！盵17]31同時(shí)，他還指出，“黨的歷史是群眾的歷史，也是共產(chǎn)黨員的歷史，不僅僅是黨中央某幾個(gè)人的歷史”[17]31。從黨史研究現(xiàn)狀來看，更加需要發(fā)揮“四面八方”研究法在黨史研究過程中的積極作用。

其二，“大歷史”研究法。從嚴(yán)格意義上來講，“大歷史”研究法并非是一種具體的黨史研究方法，但從中國共產(chǎn)黨近百年的歷史進(jìn)程角度來看，黨史研究者從事黨史研究又必須以一種大歷史觀審視中國共產(chǎn)黨的革命史、建設(shè)史和發(fā)展史，這也是從事黨史研究所具有的最基本的研究視野。習(xí)近平總書記在2019年4月19日主持中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要堅(jiān)持大歷史觀，把五四運(yùn)動(dòng)放到中華民族5 000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來認(rèn)識(shí)和把握?！盵18]這對(duì)從事黨史研究的工作者同樣具有十分重要的指導(dǎo)意義。他還強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握科學(xué)的歷史觀和方法論，以此為指導(dǎo)去進(jìn)行黨的歷史研究和黨的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！盵2]6馬克思主義在劃分社會(huì)發(fā)展階段時(shí)所運(yùn)用的方法即是一種“大歷史”的研究視野。黨史研究者在從事某一歷史時(shí)期或某一歷史事件的研究時(shí)，更需要秉持一種“大歷史觀”的研究態(tài)度，只有將這段歷史時(shí)期或歷史事件放到中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來研究，才能避免其研究結(jié)果的局限性和片面性;只有將推動(dòng)歷史進(jìn)程的大事件、大人物放到整個(gè)歷史長河中去把握，才能不失其準(zhǔn)確性和全面性。

其三，跨學(xué)科綜合分析法。目前，隨著學(xué)術(shù)界學(xué)科研究更加細(xì)化和多元化，學(xué)科之間的融合進(jìn)一步增強(qiáng)，從而帶動(dòng)了研究方法之間的交流與借鑒。越來越多的學(xué)科所應(yīng)用的方法不僅局限于傳統(tǒng)研究方法的范圍，學(xué)科間理論與方法的借鑒成為一種研究常態(tài)。反觀黨史研究方法的應(yīng)用仍相對(duì)單一，與其他學(xué)科相比研究方法更新和跟進(jìn)不夠。黨史研究也應(yīng)突破傳統(tǒng)史學(xué)研究方法的局限，通過借鑒其他學(xué)科的研究方法，進(jìn)一步增強(qiáng)黨史研究的創(chuàng)新性和靈活性。對(duì)于新時(shí)代黨史研究方法的創(chuàng)新而言，哪些學(xué)科的研究方法可以借鑒，這是值得思考和研究的問題。有歷史學(xué)者認(rèn)為，政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)以及人口學(xué)等學(xué)科的研究方法對(duì)于歷史學(xué)具有較大的影響;黨史屬于歷史學(xué)科范疇，因而也值得去借鑒這些相關(guān)學(xué)科的研究方法。在學(xué)科交叉上，周一平認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)建立“中共黨史心理學(xué)”[19]28，目的是使用心理學(xué)的研究理論、方法研究歷史及歷史人物。王靜也指出：“中共黨史作為中國歷史的一個(gè)組成部分，對(duì)于心理史學(xué)這一歷史研究的新方法自然應(yīng)當(dāng)采取‘拿來主義，用以推動(dòng)黨史研究的深入?！盵20]58

總之，黨史研究者將相關(guān)學(xué)科的研究理論和方法運(yùn)用到黨史研究中將會(huì)拓展黨史研究的視野和領(lǐng)域，也會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)黨史研究理論和方法的創(chuàng)新。因此，黨史研究者應(yīng)當(dāng)在使用傳統(tǒng)黨史研究理論和方法的基礎(chǔ)上，不斷嘗試新的研究理論和方法，逐步推廣相關(guān)學(xué)科具有借鑒意義的研究理論和方法。另外，黨史研究者在引入多學(xué)科研究方法的同時(shí)，需要把握其他學(xué)科理論和方法的有效性和有限性，避免出現(xiàn)某一理論框架“先入為主”的主觀心理。

三、結(jié)語

中共黨史作為一門擔(dān)負(fù)著政治宣傳和學(xué)術(shù)研究雙重歷史使命的學(xué)科，從事其研究的首要前提是要處理好它所承擔(dān)的政治宣傳功能和學(xué)術(shù)研究功能的關(guān)系。賦予黨史研究一種政治宣傳的功能是基于現(xiàn)實(shí)的需要，但要避免其淪為一種簡單宣傳工具，防止擠壓它所擁有的學(xué)術(shù)研究的功能，損害其研究的科學(xué)性;同時(shí)，也要把握好其學(xué)術(shù)研究的底線。在從事其研究時(shí)必須堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法的基本原則，堅(jiān)持歷史唯物主義的基本要求，以及統(tǒng)籌好歷史和未來的辯證關(guān)系。在研究方法上，黨史研究者要高舉“四面八方”研究法的旗幟，以“大歷史觀”的研究視野審視黨史，保證黨史研究的全面性和整體性。同時(shí)，在堅(jiān)持黨史學(xué)科傳統(tǒng)研究法的基礎(chǔ)上，不斷吸取相關(guān)學(xué)科的研究理論和方法，促進(jìn)新時(shí)代黨史學(xué)科理論和研究方法的創(chuàng)新性和多樣性發(fā)展。

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