胡修喜

“一橫天地寬，一豎掛前川，一點激浪飛，一鉤月半彎……中國書法，民族瑰寶，星耀河漢，與天地精神相往還。”歌曲《中國書法》作詞古典、華美，歌詠了中國文化的氣魄與中國書法的氣韻，更傳遞出漢字書法的審美意趣與文化向度。

清代書家有云：“學(xué)書有三要：天分第一，多見次之，多寫又次之?！边@著力凸顯了書法是中華文化的核心以及文化素養(yǎng)對于書法的重要意義。漢字斑斕，書法萬象。書法，是漢字書寫的藝術(shù)，遵循書寫的法度。書法有法，應(yīng)側(cè)重指向漢字在歷史演進之中形成的、內(nèi)在規(guī)定性所制約和引導(dǎo)的書寫基本形態(tài)；書法有法，應(yīng)側(cè)重指向書寫的形式、造型的外顯、視覺的沖擊，追求一種攝人眼球、動人心魄的藝術(shù)創(chuàng)作成效；書法有法，也應(yīng)側(cè)重指向依托漢字書寫、含蘊個人素養(yǎng)與胸懷生命姿態(tài)的本真表達。

中國書法，在歷史演進與字體嬗變的過程中化育出“漢尚氣”“晉尚韻”“唐尚法”“宋尚意”的審美意趣，始終在傳承與創(chuàng)新中展現(xiàn)出應(yīng)有的時代風(fēng)貌。書法有“法”，書法之“法”被視作內(nèi)隱的規(guī)則，是一切表現(xiàn)的基礎(chǔ)，書者必須遵守規(guī)則。一段時間以來，我們執(zhí)拗于技術(shù)因素決定藝術(shù)表現(xiàn)的高度，技術(shù)水準(zhǔn)始終占據(jù)高位。而今，我們更主張，“法”是基礎(chǔ)需堅守，“道”是參悟需秉持，應(yīng)當(dāng)以文化的角度學(xué)書法、悟書道、立書品。

唐代孫過庭《書譜》論書指出，“初學(xué)分布，但求平正。既知平正，務(wù)追險絕。既能險絕，復(fù)歸平正”“初謂未及，中則過之，后乃通會。通會之際，人書俱老”。唐代張璪標(biāo)榜，“外師造化、中得心源”，很多時候我們會發(fā)現(xiàn)事物與事物之間存在著共融共通之處。眾所周知，中國古代書法家兼具文學(xué)家的身份，在他們的筆底，書法借助文學(xué)愈發(fā)靈動，文學(xué)借助書法愈發(fā)厚重。

北京大學(xué)王岳川教授提及，將文化思想資源注入當(dāng)代書法藝術(shù)領(lǐng)域，這無疑對當(dāng)代書法的發(fā)展有著不可忽略的意義。突顯中國書法的文化根基和內(nèi)涵，強調(diào)文化是書法的本體依據(jù)，使書法成為文化的審美呈現(xiàn)。文化和書法具有非此不可的關(guān)系，書法是“無法至法”的藝術(shù)形式，是超越技法之上直指心性的文化審美形式。

漢字書法的疏密、虛實、方圓、大小、離合、巧拙……有矛盾才生動，有生動才突圍?？梢哉f，文化素養(yǎng)是書法升華的基石，是穩(wěn)中求變的基點，是人書俱老的機要。它對于成就漢字書法的規(guī)矩與突圍具有不言而喻的作用。只有具備較高的文化素養(yǎng)，才能激發(fā)書家強烈的創(chuàng)作意識、自如的通會意識，在他的筆底自然將意蘊揮灑在紙上，獲得灑脫之美以及文化之趣。