管潔

摘要：《基礎(chǔ)日語》課程作為日語專業(yè)的基礎(chǔ)課，教學(xué)周期長、內(nèi)容涉及廣、接觸學(xué)生頻繁，是開展課程思政的有利條件。為了達(dá)到對學(xué)生的“立德樹人”的目標(biāo)，以“潛移默化”的原則，將課本內(nèi)容與實際教學(xué)相結(jié)合，對《基礎(chǔ)日語》課程思政進(jìn)行了研究和設(shè)計?！痘A(chǔ)日語》課程思政力求在日語專業(yè)課堂教學(xué)中探求中國元素、弘揚民族文化、增強民族自豪感和文化批判性意識。

關(guān)鍵詞：課程思政;基礎(chǔ)日語;立德樹人

中圖分類號：G642.41? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2019）52-0046-02

明代著名思想家薛瑄在《讀書錄·體驗》中說道“心如水之源，源清則流清，心正則事正”。他用流水的關(guān)系闡釋擁有正直的思想才能做正直的事。大學(xué)生是國家的棟梁，是祖國的未來和民族的希望，大學(xué)生的思想狀況不但影響其自身的發(fā)展，還關(guān)乎國家未來的命運，因此當(dāng)代大學(xué)生的思想教育不可小覷。在“課程思政”教學(xué)改革的背景下，《基礎(chǔ)日語》的課程思政應(yīng)運而生。

一、《基礎(chǔ)日語》教學(xué)融入思政教育的意義及實施原則

中華民族有著5000年的悠久歷史和燦爛文化。習(xí)近平總書記指出：學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。作為當(dāng)代大學(xué)生，在認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時有必要汲取中國傳統(tǒng)文化的精髓和道德本質(zhì)，形成正確的人生觀和價值觀，服務(wù)于國家和社會。

作為日語專業(yè)基礎(chǔ)階段的必修課，《基礎(chǔ)日語》從五十音圖開始，到字、詞、句、段、篇的講解，旨在全方位地培養(yǎng)和提高學(xué)生使用日語的能力，是日語人才培養(yǎng)中最重要的一部分。本課程在大一開設(shè)，學(xué)習(xí)的小時數(shù)為每周6節(jié)課，課程數(shù)量約為第一年專業(yè)課程的一半。課時量之多、師生接觸之頻繁是開展課程思政的有利條件。

高德毅教授曾強調(diào)：在教育教學(xué)工作中，應(yīng)突出顯性教育和隱形教育相融通。在《基礎(chǔ)日語》這門課上，若以日語基礎(chǔ)知識為顯性教育，那么與之相關(guān)聯(lián)的思想政治教育就是隱形教育。對于高校日語教師來說，如何利用顯性教育挖掘隱形教育、將兩種教育自然融合、做到“潤物細(xì)無聲”是應(yīng)努力思索并探究的課題。

二、基礎(chǔ)日語課程思政教學(xué)設(shè)計

在《基礎(chǔ)日語》的教學(xué)過程中，筆者試從社會文化、經(jīng)濟發(fā)展、政治以及當(dāng)代大學(xué)生的價值觀等方面對課程中的思政內(nèi)容進(jìn)行如下設(shè)計。

1.培養(yǎng)民族自信心和自豪感。在《基礎(chǔ)日語》首堂課，通過PPT展示日本奈良縣出土“方格四神鏡”圖片，導(dǎo)入漢字和日文的關(guān)系。讓學(xué)生通過圖片尋找與漢字的不同之處，讓學(xué)生明白此時處于社會底層的勞動人民還沒有真正接觸到漢語，只是依葫蘆畫瓢模仿漢字的寫法制作此鏡，由此給學(xué)生講解在當(dāng)時漢字并未被廣泛學(xué)習(xí)，一直持續(xù)到日本大和政權(quán)建立以后，日本才開始學(xué)習(xí)并使用漢字。漢字全面進(jìn)入日本社會后從政治、文化、經(jīng)濟等方面對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用，為建設(shè)一個現(xiàn)代化的國家奠定了基礎(chǔ)。使學(xué)生明白中國漢字的博大精深，以及中國古文明對亞洲各國的影響力，提升文化自信與國家自豪感。

2.培養(yǎng)批判性文化意識。在學(xué)習(xí)日語伊始給同學(xué)們講解了漢語與日語的產(chǎn)生有著極為重要的影響，使學(xué)生們了解到中國古代文明對日本文化的發(fā)展有著舉足輕重的作用，那么在接下來日語知識的學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們會遇到很多日語詞匯，如“經(jīng)濟”、“社會”、“綱領(lǐng)”、“解放”、“主義”等，這時需給學(xué)生說明這些詞匯是在近代日本人吸收、接納了漢字的精髓之后，通過漢字的表意及派生功能創(chuàng)造了自然且毫無違和感的日源新詞。通過此思政融入點為學(xué)生講解日語的反哺現(xiàn)象，介紹五四運動時期日源外來詞的傳入及翻譯家嚴(yán)復(fù)對日源詞的態(tài)度。翻譯家嚴(yán)復(fù)對西方文化的批判與吸收，讓學(xué)生明白作為大學(xué)生對西方文化須有“擇善從之”的態(tài)度。

3.培養(yǎng)愛國及國家安全意識。在《基礎(chǔ)日語Ⅰ》的課文中，有《上海の外灘》、《浦東》等介紹中國上海發(fā)展的文章，在課程之前先讓同學(xué)們在課下收集改革開放后我國取得的一系列成果及與自身成長相關(guān)的一些事例，在課堂上通過小組討論的形式發(fā)表自身的家庭生活變化及社會的發(fā)展和變遷，切實理解改革開放四十年的成果。

在《北京オリンピック》這一課帶領(lǐng)學(xué)生回顧2008年北京奧運會我們?nèi)〉玫某煽儯⒄雇?020年北京冬奧會。使學(xué)生了解申辦奧運會的艱辛與不易，以及中國在舉辦這一賽事時將面臨的西方政治壓力和西方的輿論挑戰(zhàn)，同時作為學(xué)習(xí)外語的學(xué)生需對“顏色革命”的威脅提高警惕，防止境外間諜機構(gòu)的拉攏策反，在今后的工作中注意自我言行，做好國家信息安全的保密工作，牢固樹立維護(hù)國家安全意識、提高捍衛(wèi)國家安全的能力。

4.培養(yǎng)人文素質(zhì)。通過日本文化知識的導(dǎo)入與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，在講授《挨拶の言葉》、《元旦》這些內(nèi)容時，可以利用“課首、課間、課后”的碎片化時間，采用“潤物細(xì)無聲”、隱性滲透等方式介紹中國傳統(tǒng)禮儀。例如，在講到《挨拶の言葉》這一課時，將日式的鞠躬和中國傳統(tǒng)的禮儀相結(jié)合向?qū)W生講授。通過講解和練習(xí)讓學(xué)生結(jié)合中國的傳統(tǒng)禮儀討論在日常生活中中國人的禮儀習(xí)慣，并提出目前社會中存在的一些不文明的行為并進(jìn)行反思，復(fù)興中國傳統(tǒng)文化。

5.樹立正確價值觀。隨著中國的不斷強大，經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，物質(zhì)條件越來越好。面對社會中存在的各種誘惑，其中一些不良因素對學(xué)生的價值觀和人生觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。特別是對待金錢和生活的態(tài)度，有些學(xué)生甚至產(chǎn)生了拜金主義和享樂主義的思想，在追求高物質(zhì)生活的同時，還妄想不勞而獲。因此，教師在教授專業(yè)知識的時候也要注重對學(xué)生價值觀的培養(yǎng)。在講授《連休（連休）》這篇課文時，可以講授當(dāng)前某些不良商家為了迎合大學(xué)生的物質(zhì)需求，在大學(xué)校園里出現(xiàn)了“校園貸”這一違法行為，作為當(dāng)代大學(xué)生需具有正確的價值觀，明辨是非，遠(yuǎn)離“校園貸”，告誡學(xué)生，一分耕耘，一分收獲，美好的生活需要通過自己勤勞的雙手來獲得，幫助大學(xué)生培養(yǎng)和樹立正確的人生觀和價值觀是我們?nèi)握n老師的職責(zé)所在。

作為日語專業(yè)的核心課程《基礎(chǔ)日語》在教學(xué)過程中以中國文化及日本文化的關(guān)系貫穿始終。使學(xué)生了解我國古代高度文明的燦爛歷史以提升民族自豪感和自信心;由重要事件和人物講解使學(xué)生們認(rèn)識到在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國發(fā)生的日新月異的變化，以及在新形勢下我國大學(xué)生面臨的新型國際問題，以此來培養(yǎng)他們的愛國及國家安全意識;荀子曾言：人無禮則不立，事無禮則不成，國不禮則不寧。由此來培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì);通過“校園貸”等真實案例幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。大學(xué)生正確的思想離不開老師的引導(dǎo)，作為高校教師還需繼續(xù)努力使課本內(nèi)容與現(xiàn)實相結(jié)合，認(rèn)真做好學(xué)生專業(yè)知識和思想引領(lǐng)的雙教學(xué)。

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