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當代中學生思想政治教育方法與途徑的優(yōu)化研究*

2019-01-15 16:11肖松松
山西青年 2019年17期
關鍵詞:教育者中學生政治

肖松松 胡 悅 楊 釩

(1.四川師范大學成都,四川 成都 610000;2.宜賓龍文實驗學校,四川 宜賓 644600;3.成都師范學院,四川 成都 611130)

我國的教育自改革開放以來飛速發(fā)展并取得重大成就,思想政治教育也隨之在全面的改革中不斷前進。目前,思想政治教育工作無論從建設的力度上,還是從學術的研究上都取得了令人滿意的成績,中學生的綜合素質特別是思想道德素質得到明顯提高。但是,作為我國思想政治教育重要對象的中學學生群體仍然存在較為突出的道德素質問題,我們在總結思想政治教育取得的成績與經驗的同時,不能忽視這一現象。中學生的思想政治教育仍然存在較大的進步空間,我們急需對新時代中學生思想政治教育的方法與途徑進行優(yōu)化。

一、當代中學生存在的思想問題及原因

(一)吃苦精神缺失,攀比之風興起

目前我國中學生集中為“00后”的一代青年,相比“前輩”而言,這一群體從小生活在較好的家庭環(huán)境中,是在長輩的呵護與疼愛中成長的一代。不必經歷風吹日曬、不必擔心生活必需品是否足夠的優(yōu)越的社會家庭成長大環(huán)境使得他們缺乏吃苦實干的精神,養(yǎng)成了超前的消費習慣,同齡人間樂于攀比,形成不良的生活習慣,一些不良的消費觀隨之興起。

(二)極具個性化,自主權利意識強

隨著改革開放的深化,我國經濟得到舉世矚目的發(fā)展。當代中學生在政治多極化、經濟全球化、文化多元化的知識經濟時代成長。由于科技迅猛發(fā)展,他們伴隨著網絡成長,極易受到價值多元化的影響。很多中學生對于自己不能接受的規(guī)定和做法總會發(fā)出不滿的質疑聲,無法用正確、客觀的思維來辨析周邊事物,輕易打著“自由”的口號來評價學校。當代中學生在吸收西方現代文化觀念與繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的過程中產生思想碰撞,致使其價值取向和行為習慣逐漸偏離主流文化,更容易“標新立異”追求獨特,個體以自我為中心,忽略他人的感受,自主意識極強。

(三)心理壓力過大,承受能力弱化

由于長輩的過分庇護,中學生們普遍生活在保護傘之下,無法真正體驗到社會的多樣性和復雜性,離開家到學校,在一個充滿“制約”與競爭的環(huán)境里,一部分人能逐漸適應新生活新環(huán)境,也有少數學生難以適應,心理壓力不斷增加。一些中學生不具備較強的心理調節(jié)能力,輕者出現厭學、無動力等現象,嚴重的甚至產生焦慮情緒,出現抑郁等心理問題,嚴重阻礙到他們服務社會、參與社會實踐的意識發(fā)展。在中學階段,學生群體的心理承受能力弱化主要集中表現在考試之后的成績不理想方面。

(四)責任意識缺失,集體觀念較差

當代中學生多數均為獨生子女,成長的環(huán)境致使他們養(yǎng)成以自我為中心的價值觀念,家庭里沒有姊妹需要他們照顧,生活中遇到問題有父母幫忙解決,他們的責任感不斷弱化,部分中學生甚至忽視模糊了對謙虛忍讓、團結協(xié)作、集體觀念等優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。

(五)人生方向迷失,理想追求模糊

隨著社會發(fā)展,經濟全球化的深入,社會文化已不再是一個封閉的圈子,各種不同形式、良莠不齊的精神文化環(huán)繞在我們身邊,心智尚未完全成熟的中學生極易受到充斥于多元社會中的一些不良文化、行為的誘惑。部分學生缺乏對自己規(guī)劃,沒有認識到上學的意義所在;對于善惡美丑沒有明確的辨別能力,容易效仿學習糟粕文化,甚至信奉金錢至上,享樂至上等錯誤理念,受到錯誤價值觀的影響。

二、優(yōu)化當代中學生思想政治教育的方法和途徑

思想政治教育的基礎是馬克思主義,要求始終堅持用發(fā)展中的馬克思主義,特別是中國特色社會主義理論體系來指導思想政治教育實踐。針對上述一系列當代中學生存在的思想問題,必須立足于實際,在新形勢新環(huán)境下進行新探索,優(yōu)化當前思想政治教育的方法和途徑,增強中學生思想政治教育的實效性。

(一)優(yōu)化思想政治教育環(huán)境

思想政治教育環(huán)境具有復雜性,由多種多樣的因素構成,同時具有動態(tài)性和特定性,人們思想品德的形成與發(fā)展受到具體環(huán)境的影響和制約。對當代中學生產生決定性影響的主要有社會、家庭、學校等環(huán)境,因此,大力優(yōu)化此類教育環(huán)境將對中學生思想政治教育產生極其重要的影響。

第一,國家與政府要加強對大眾傳媒的建設和管理,強化對輿論的引導與監(jiān)督,采取有效的措施優(yōu)化新媒體網絡環(huán)境,使大眾傳媒成為弘揚文化主旋律的堅定陣地,促使中學生去選擇并且接受那些社會所倡導、大力宣傳的思想文化要求,從而促進中學生思想品德的形成與良好發(fā)展。第二,從家長的思想道德方面入手,提高其思想政治素養(yǎng),為孩子樹立良好的榜樣。同時,家長要用民主科學的教育手段重視子女的思想道德培養(yǎng),為孩子的成長創(chuàng)造一個思想道德素質較高的家庭環(huán)境。我們應該積極對家長進行思想政治教育工作,教給家長以正確的教育手段與方法,使其借助家庭教育的權威性更深地作用于子女,充分發(fā)揮家庭環(huán)境的積極影響,保證思想政治教育的實效性。第三,增加資金投入,改善學校硬件設施,美化校園環(huán)境,大力建設校園精神文化。培養(yǎng)積極向上的育人意識,加強學風建設營造較為濃厚的校園文化氛圍,為學生提供發(fā)展的平臺。學校教育更具有計劃性與目的性,我們在開展學校思想政治教育工作時應該牢牢抓住這個特點,制定學生應該達到且能正常達到的目標。同時,應該把握住思想政治教育滲透性的特性,將社會一定要求的思想道德素質元素融入到校園文化當中,幫助學生避免或減少成長過程中的盲目性和曲折性。第四,家長、學校乃至整個社會要重視中學生群體的思想價值觀引導,強化學生同輩群體核心人物的引導教育,“近朱者赤,近墨者黑”,必須要重視中學生群體的“朋友圈”,結合不同中學生的實際學習、成長狀態(tài)來搭建能夠促進思想政治教育工作開展的有效平臺,通過三位一體的有效構建優(yōu)化環(huán)境,對思想政治教育進行有利引導。

(二)增強思想政治教育者的素質

思想政治教育者是思想政治教育的組織者和實施者,他們在實施思想政治教育的過程中位于主導地位。思想政治教育者擔負著對社會成員尤其是青少年進行思想政治教育、培育社會主義“四有”新人的重要歷史使命,良好的素質是他們充分履行職能的前提條件。在中學生思想政治教育中,我們就要重視教師素質的提高,表現在班主任的素質提高以及重視科任老師發(fā)揮的思想政治教育作用等。優(yōu)化思想政治教育者的素質是開展中學生思想政治教育工作的重要保障。

思想政治教育具有強烈的無產階級黨性,這就決定了政治素質是思想政治教育者應具備的最關鍵最核心的素質,要求教育者必須堅定共產主義理想信念,站在正確的政治立場上進行實踐。同時,還要求思想政治教育者具備一定的政治水平和政策水平,能夠正確認識、理解、把握及運用黨的各項大政方針,以促進中學生對于中國特色社會主義核心價值體系的學習和落實,真正培育一定社會思想道德所要求的“四有”新人。

思想政治教育的重要任務是要塑造受教育者的思想品德,因此,作為實施思想政治教育的教育者必須具備較高的思想素質。首先,要求教育者培養(yǎng)科學、正確的思想觀念。思想素質需要通過科學正確的思想觀念來表現,這也是一個人認識世界、改造世界能力的具體體現。用馬克思主義的觀點來看待問題、解決問題是對教育者最基本的要求,只有這樣才能樹立反映時代需求的新觀念,并將其傳遞給學生;其次,教育者必須具有優(yōu)良的思想作風。在教育者與受教育者的互動過程中,教育者必須以平等民主的作風對待受教育者,嚴于利己寬以待人,這有利于更扎實、更深入的推進思想政治教育工作。

思想政治教育不僅是單一進行思想與行為的教育,它是一項具有極高綜合性的教育,教育者需要具備較強的知識素質。在思想政治教育過程中,往往涉及大量除思想政治之外的其他知識內容,這就要求教育者除了具備馬克思主義基本原理和思想政治教育的專業(yè)知識,還要具備如教育學、心理學等豐富的理論知識基礎和廣泛的文化知識。同時,教育者還須具備較強的能力素質。包括觀察、學習、分析、研究、表達、組織、創(chuàng)新等能力,這是將知識運用于實際的思想政治教育工作中的具體體現。

最后,教育者要優(yōu)化思想政治教育教學方法,個人思想道德的形成與發(fā)展是一個復雜且曲折的過程,受到“內因”與“外因”兩大因素交互作用影響。因此,教育者必要要積極探索易被學生接納的教育手段和方法,做到理論聯(lián)系實際,從實際出發(fā)選擇合適的方法進行教育,注意綜合不同的方法進行教學,杜絕循規(guī)蹈矩的現象,在教育實踐中有所創(chuàng)新,探索真正與時俱進的好的教學手段。

(三)強化當代中學生自我培養(yǎng)意識

受教育者在思想政治教育過程中不是處于絕對被動的客體,而是具有主觀能動性的客觀存在。因此,受教育者應該在思想政治教育的引導下積極開展自我教育與自我學習,發(fā)揮主觀能動性,主動接受并要求學習符合中國特色社會主義要求的思想、道德、價值觀念。所謂自我教育,是指人們自己把自己作為教育對象,自覺地、主動地進行自我鍛煉、自我修養(yǎng)、自我完善的活動。蘇霍姆林斯基得出結論:“只有能夠激發(fā)學生進行自我教育的教育,才是真正的教育”。因而,我們要充分發(fā)揮新形勢下中學生的主體作用,努力培養(yǎng)和增強中學生的自我教育能力。馬克思主義認為,認識的產生過程首先源自于“感性認識”,經過實踐,“感性認識”上升成為“理性認識”,即真正內化為個人的精神追求,最終通過實踐將認識外化成為自身的行為習慣。思想政治教育環(huán)境是“外因”,受教育者自身則是“內因”,受教育者要善于激發(fā)自我教育的意識,通過運用自我教育的方式將外因傳遞的社會要求內化成為思想道德素質,并將其通過具體的行為表現出來,只有這樣才能更好的達到思想政治教育的目標。

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