孟念華

陶行知是中國近代教育界的先驅(qū)，也是我國近代創(chuàng)造教育的開拓者。創(chuàng)造教育思想是陶行知教育思想的核心，對初中地理教師發(fā)展有著重要影響。

一、踐行創(chuàng)造教育的地理課堂

陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中提到“教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力?！薄敖逃荒軇?chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作?！痹谔招兄磥?，創(chuàng)造能力先天存在于人的身上，而不是說通過教育可以后天賦予人以創(chuàng)造力。教育，就目的而言，應(yīng)是立足于使人身上的創(chuàng)造力得以發(fā)揮出來。這樣，我們便可以明確創(chuàng)造教育的含義。創(chuàng)造教育，應(yīng)是一種教育方式，它本身無所謂創(chuàng)造什么，而是在人自身的基礎(chǔ)之上，利用環(huán)境對人的影響，培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮人身上已存的創(chuàng)造力，使其得以成長。

二、地理教師要在實(shí)踐中歷練自己

1.發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

陶行知針對兒童創(chuàng)造力的解放，提出要解放他們的頭腦、眼睛、嘴、雙手、時(shí)間和空間，這“六個(gè)解放”充分體現(xiàn)了開展創(chuàng)造教育要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。因此，在具體的地理教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變觀念，將學(xué)生視為課堂的主人，把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體和自我發(fā)展創(chuàng)造的主體，積極引導(dǎo)學(xué)生參與具體的教學(xué)活動過程中，鼓勵(lì)他們自己動腦思考，動手操作，在體驗(yàn)嘗試和探索實(shí)踐中體會獲得新知的快樂。例如，在教學(xué)《多變的天氣》后，要求學(xué)生認(rèn)真收看一次中央電視臺的天氣預(yù)報(bào)，試做天氣預(yù)報(bào)員。在教學(xué)《水資源》后，可以讓學(xué)生做一份關(guān)于節(jié)約用水的小報(bào)、辦一期墻報(bào)等。這些活動給了學(xué)生充分展示自己才華的機(jī)會。同時(shí)，在這一活動過程中，他們會不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所思考、有所創(chuàng)新，提高獨(dú)立思考問題和解決問題的能力，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。

2.建立民主的師生關(guān)系。

陶行知先生曾在《創(chuàng)造的兒童教育》中提到，發(fā)揮創(chuàng)造力的前提是民主，所以，創(chuàng)造型地理教師應(yīng)該為學(xué)生營造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。

在傳統(tǒng)的課堂上，學(xué)生處于被動接受的地位，不敢與老師交流。這樣的教育何談平等，又哪來的創(chuàng)造力呢？所以，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該走到學(xué)生中間，與學(xué)生平等交流、共同探討，學(xué)會欣賞學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，以寬容和信任的心態(tài)對待他們，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生只有在“我的課堂我做主”的氛圍中，才能更加積極主動地參與課堂。在課堂上對學(xué)生任何觀點(diǎn)的忽視和譏笑，都是對創(chuàng)新人才的扼殺。教師任何時(shí)候都不要忘記“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。

3.地理學(xué)科內(nèi)容生活化。

陶行知指出，“創(chuàng)造的教育是以生活為教育”，地理學(xué)科是一門綜合性學(xué)科，地理課程標(biāo)準(zhǔn)中提到要學(xué)習(xí)對生活有用的地理。地理與我們的生活息息相關(guān)，衣食住行等背后都有地理因素。在教學(xué)中，教師要從生活中提取學(xué)生可以看得見、摸得著的地理素材，以社會熱點(diǎn)為切入點(diǎn)，以增強(qiáng)教材的說服力和感染力。

例如，在教學(xué)有關(guān)經(jīng)緯網(wǎng)的內(nèi)容時(shí)，提問：怎樣在新的教室里找到自己原班級對應(yīng)的位置？或者，怎么根據(jù)票號在電影院里迅速找到自己的座位？通過這樣的問題過渡，生動自然地引入經(jīng)緯網(wǎng)的相關(guān)知識。

三、反思創(chuàng)造教育實(shí)踐，用經(jīng)驗(yàn)豐富自己

陶行知在《教學(xué)合一》中提到，對于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題。

新課程背景下，中學(xué)地理教師的發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)，同時(shí)也迎來難得的發(fā)展機(jī)遇。教學(xué)反思作為中學(xué)地理教師成長的有效途徑，對于地理教師自身素質(zhì)的提高和專業(yè)發(fā)展具有重要作用。子曰：學(xué)而不思則罔。如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么，即使是有“20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù);除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)，他可能永遠(yuǎn)只能停留在一個(gè)職初型教師的水準(zhǔn)上”。我國著名心理學(xué)家林崇德就提出了“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長模式。中國著名教育學(xué)家葉瀾也說過：“如果一位教師認(rèn)真寫三年的教案，他只是一名好教師;如果一位教師認(rèn)真寫三年的反思，那么他就有可能成為這個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者?！碑?dāng)然，這里的“反思”是主動性反思，主動反思自己在教學(xué)中的得失和感悟，而不是為了反思而反思。