蔣勇琴

摘 要：古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文內(nèi)容當(dāng)中是至關(guān)重要的一部分，學(xué)生在這一階段，思想依然傾向形象化，因此對(duì)于古詩(shī)詞的晦澀表達(dá)很難理解，因此教師必須要從這一階段開(kāi)始進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的古詩(shī)詞認(rèn)知能力。鑒于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與多方面核心素養(yǎng)相關(guān)，基于核心素養(yǎng)分析古詩(shī)詞教學(xué)策略，進(jìn)而給予教師一定啟發(fā)，確保教師的教學(xué)質(zhì)量得到優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中語(yǔ)文教學(xué);古詩(shī)詞教學(xué)

所謂核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生完成某個(gè)科目知識(shí)學(xué)習(xí)所需要的能力，抑或是需要在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中養(yǎng)成的能力。在初中階段，古詩(shī)詞教學(xué)也與學(xué)生的核心素養(yǎng)養(yǎng)成有著密切關(guān)聯(lián)。因此我們需要著重思考初中階段古詩(shī)詞教學(xué)的要點(diǎn)，望教師在實(shí)際開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)能夠因此受到啟發(fā)，得到幫助，進(jìn)而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

一、體現(xiàn)學(xué)生地位，打造開(kāi)放性課堂

每個(gè)學(xué)生都是有著獨(dú)立思想、個(gè)性以及成長(zhǎng)需求的個(gè)體，而且在不同成長(zhǎng)階段，學(xué)生會(huì)呈現(xiàn)出不同的身心特征，有不同的認(rèn)知建設(shè)方式以及需要。而教師與學(xué)生之間，各個(gè)方面都存在很大差異，為了更好地引導(dǎo)學(xué)生，教師首先必須要擺脫過(guò)高的身份定位，避免以過(guò)于主觀(guān)的思想去影響學(xué)生。在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師首先要了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知需求，才能高效地幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞的含義。為了讓學(xué)生在課堂上有更多空間去思考、去表達(dá)、去討論，教師必須要避免長(zhǎng)篇大論的講解，要避免將課堂當(dāng)作自己的舞臺(tái)，而忽視學(xué)生的需要。例如在講解《黃鶴樓》這篇文章時(shí)，教師首先可以留給學(xué)生一定的想象空間，嘗試在完全不向?qū)W生講解詩(shī)詞含義的情況下讓學(xué)生自主思考并討論詩(shī)詞的含義。這樣的權(quán)利對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，即便學(xué)生的解讀并不合理，教師也不應(yīng)剝奪學(xué)生解讀的權(quán)利，直接代替學(xué)生思考，給出學(xué)生答案。學(xué)生在小組討論過(guò)程中也許會(huì)得到不同的結(jié)論，但這正是人的思想多元化的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)，教師應(yīng)當(dāng)給予尊重，在學(xué)生表達(dá)自身的見(jiàn)解后，教師應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的意圖，即便認(rèn)為學(xué)生的解讀不合理，也應(yīng)當(dāng)詢(xún)問(wèn)學(xué)生這樣認(rèn)為的原因，而不是馬上否認(rèn)學(xué)生的看法，要打造自由的課堂，才能讓學(xué)生更加積極地參與。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，自主思考的能力是重要的核心素養(yǎng)之一。

二、創(chuàng)設(shè)課堂情境，促進(jìn)學(xué)生理解

情境是幫助學(xué)生深入理解古詩(shī)詞的必要因素，無(wú)論是音樂(lè)、影像或是圖像，都是教師引導(dǎo)學(xué)生時(shí)可以加以利用的要素。特別是對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于晦澀的詩(shī)詞，如果要有深刻理解，必須要借助一些情境要素的引導(dǎo)才能達(dá)成目標(biāo)。因此教師必須要更加重視課堂情境的創(chuàng)設(shè)，要盡可能融入多樣化的情境要素，讓學(xué)生通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)的情境去感受詩(shī)詞氛圍。例如《望廬山瀑布》一詩(shī)當(dāng)中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！彼磉_(dá)的磅礴恢弘氣勢(shì)，教師是很難用語(yǔ)言讓學(xué)生感受到的，而教師利用廬山瀑布的實(shí)拍影片或圖片，則能夠讓學(xué)生更快理解作者所要表達(dá)的情境。實(shí)質(zhì)上很多古詩(shī)詞都在表達(dá)一種特殊韻味，而情境要素的應(yīng)用，能夠讓學(xué)生更加直觀(guān)地感受到詩(shī)詞所要表達(dá)的氛圍，進(jìn)而融入詩(shī)詞當(dāng)中，體會(huì)作者的情懷，與作者達(dá)成突破時(shí)空的互動(dòng)。教師必須要對(duì)情境創(chuàng)設(shè)提高重視，進(jìn)而保證學(xué)生的理解更快速，這是培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想能力的重要途徑[1]。

三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，確保積極性

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)理論當(dāng)中，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)決定著學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)以及其他所有學(xué)科的知識(shí)學(xué)習(xí)成果，都與學(xué)生未來(lái)發(fā)展有著密切關(guān)聯(lián)。而學(xué)生的核心素養(yǎng)養(yǎng)成是自主的過(guò)程，不能是被動(dòng)的過(guò)程。所以為達(dá)成初中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)，教師必須要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的主動(dòng)性更強(qiáng)，才能夠保證學(xué)生有所收獲。教師首先必須要了解學(xué)生感興趣的要素，包括動(dòng)畫(huà)、影視作品、游戲等，并且將相關(guān)的素材融入課堂當(dāng)中，用于引導(dǎo)學(xué)生，加快學(xué)生的理解。此外必須要重視學(xué)生的體驗(yàn)，即要讓學(xué)生更多地去參與，有身臨其境的感覺(jué)，才會(huì)有更加深刻的感觸。例如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》時(shí)，教師便可以截取迪士尼以花木蘭的故事為藍(lán)本所創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)《花木蘭》的片段引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生對(duì)于動(dòng)畫(huà)的興趣是很高的，所以在觀(guān)看動(dòng)畫(huà)情節(jié)時(shí)也會(huì)更加投入，但是對(duì)于不符合原詩(shī)的部分，則可以剔除。為了更加精準(zhǔn)地對(duì)應(yīng)《木蘭詩(shī)》，教師可以對(duì)應(yīng)原詩(shī)去截取片段，每講一句時(shí)播放對(duì)應(yīng)片段，這樣學(xué)生能夠更有針對(duì)性地去觀(guān)賞片段，同時(shí)也理解了原詩(shī)的含義。學(xué)生在興趣的驅(qū)使下，更加積極地投入學(xué)習(xí)過(guò)程中，觀(guān)察能力、思考分析能力、表達(dá)能力都會(huì)自然而然得到強(qiáng)化。

四、重視實(shí)踐，在讀寫(xiě)中學(xué)會(huì)創(chuàng)造

讀與寫(xiě)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中是有著決定性作用的環(huán)節(jié)，初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中便明確指出要將優(yōu)化學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力作為初中語(yǔ)文教學(xué)的核心目標(biāo)。為此教師必須要更加重視學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐能力的強(qiáng)化，這是當(dāng)前我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)，更是培養(yǎng)學(xué)生的必要途徑。在教學(xué)改革趨勢(shì)下，教師必須要重新思考語(yǔ)文詩(shī)詞讀與寫(xiě)的教學(xué)，要立足新課改的要求思考學(xué)生讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)策略。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師雖然會(huì)引導(dǎo)學(xué)生朗讀，掌握詩(shī)詞的韻律，但是在寫(xiě)上卻往往不夠重視。要實(shí)際達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教師要將讀與寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)不僅會(huì)讀，也要會(huì)寫(xiě)。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，朗誦是學(xué)生首先要學(xué)習(xí)的，我國(guó)詩(shī)詞之美主要在于韻律，平仄之間，詩(shī)詞的意境盡現(xiàn)。教師要讓學(xué)生掌握朗誦詩(shī)詞的語(yǔ)境，詩(shī)詞的美感會(huì)更加明確地體現(xiàn)出來(lái)。在此基礎(chǔ)上，教師要讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)去表達(dá)自身對(duì)于詩(shī)詞的理解，例如在學(xué)習(xí)《送友人》這首詩(shī)時(shí)，在讀這一環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生掌握送別友人的不舍之感，而在寫(xiě)這一環(huán)節(jié)，則應(yīng)當(dāng)注重激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生通過(guò)詩(shī)詞的內(nèi)容去發(fā)散思考，例如從自己的角度去解讀，并且寫(xiě)出譯文，通過(guò)讀與寫(xiě)的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的理解會(huì)得到進(jìn)一步強(qiáng)化，這也正是教師教學(xué)的目標(biāo)所在[2]。

五、合理設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)探究

美國(guó)知名教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家布魯納曾指出，個(gè)體認(rèn)知建設(shè)，是在探究過(guò)程當(dāng)中完成的，在教學(xué)過(guò)程中，這也是不可否認(rèn)的事實(shí)。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)理解，也必須要激勵(lì)學(xué)生自主去探索、去思考、去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，才能真正收獲屬于自己的知識(shí)，而非被動(dòng)完成特定的任務(wù)。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，閱讀是一個(gè)重要的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)閱讀，才能夠?qū)υ?shī)詞的意境有初步掌握，進(jìn)而通過(guò)后續(xù)的探索有進(jìn)一步理解。但是在閱讀過(guò)程中，如果教師過(guò)度參與，影響了學(xué)生的思考，學(xué)生的思想則會(huì)被限制，逐漸失去自主思考的能力，這對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知建設(shè)十分不利。為此教師必須要遵循尊重學(xué)生個(gè)人主動(dòng)權(quán)的原則，通過(guò)合理的設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生自主展開(kāi)思考，進(jìn)而展開(kāi)進(jìn)一步探索，有更深入的理解。例如在引導(dǎo)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)，教師在學(xué)生完成初步閱讀之后通過(guò)合理的設(shè)問(wèn)引發(fā)學(xué)生的發(fā)散思考。例如可以選出詩(shī)詞當(dāng)中的某個(gè)詞，讓學(xué)生去分析含義，教師要允許學(xué)生自由表達(dá)，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，教師都不應(yīng)馬上告知對(duì)錯(cuò)，而是要通過(guò)啟發(fā)讓理解錯(cuò)誤的學(xué)生重新思考，而不可過(guò)度影響學(xué)生。