(天津市建筑工程職工大學(xué)，天津 300074)

思想教育一直是成人教育領(lǐng)域中最重要的問題?？陀^來講，成人教育活動(dòng)都是圍繞成人思想需求實(shí)施知識(shí)教育活動(dòng)。黨的十八大以來，加快成人教育，補(bǔ)齊教育短板，實(shí)現(xiàn)“彎道超車”等組織保障推動(dòng)了成人教育的發(fā)展。傳統(tǒng)成人教育活動(dòng)單純的理論性教學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向思想教育導(dǎo)向?yàn)橹鳎R(shí)教育共同發(fā)展的教育主體行為。以馬斯洛需求理論來看，思想教育的豐富性、靈活性與適應(yīng)性是教育活動(dòng)主體參與性的重要影響因素，堅(jiān)持以人為本的思想教育中心，倡導(dǎo)豐富愉快的學(xué)習(xí)氛圍，是從思想意識(shí)層面激發(fā)教育主體行為不斷完善自我、超越自我的過程，是成人教育活動(dòng)進(jìn)一步拓展外延的基礎(chǔ)。

一、教育價(jià)值：人本主義與成人思想教育不謀而合

人本主義哲學(xué)源于古希臘文化，興起于文藝復(fù)興，發(fā)展成文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)的推動(dòng)下不斷傳承與發(fā)展，共同構(gòu)成了西方文化的精髓，潛移默化的影響著人們的言行。我國偉大的教育家孔子“仁者，愛人”的理念將人本主義與教育精髓統(tǒng)籌起來。人本主義的思想核心源于人的本源、本性，反對(duì)將人的心理思想發(fā)展物化。上世紀(jì)60年代初期，美國學(xué)者將人本主義思想理論延伸到教育教學(xué)理論，形成了以馬斯洛、凱利等人本主義理論代表人物，主要針對(duì)“技術(shù)統(tǒng)治一切”的思想理論體系進(jìn)行尖銳的抨擊，倡導(dǎo)人的主動(dòng)性。情感與認(rèn)知是相輔相成的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思想教育，是促進(jìn)學(xué)習(xí)認(rèn)知的首要途徑?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)化分工的專一化、細(xì)致化決定了教育高度職業(yè)化，加劇了以認(rèn)知為導(dǎo)向的教育職業(yè)化發(fā)展模式。思想教育逐漸從教育中分離出來。

成人教育是教育的特殊表現(xiàn)形式，是新時(shí)期大力發(fā)展教育的重要形式與途徑。成人是一個(gè)特殊的受教育群體，思想教育在教育中的重要性逐漸凸顯。將教育放在心靈上的升華，是教育發(fā)揮價(jià)值、沖破物化藩籬的途徑，缺乏個(gè)性化思想引導(dǎo)，在教育中將會(huì)失去豐富的情感認(rèn)知與精神樂趣，讓受教育者處于高度緊張狀態(tài)。成人教育活動(dòng)就是成人生活體驗(yàn)的另一種升華，思想教育成為成人教育視域下促進(jìn)成人全面發(fā)展的整體?？梢哉f，人本主義思想教育的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)教育中單純對(duì)教育主體知行統(tǒng)一的生命活體教育，更加注重生活教育全面發(fā)展。

生活場景是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程，蘊(yùn)含著永恒的變動(dòng)，與之相契合的是成人思想教育也是一種不斷發(fā)展與探索的狀態(tài)，靈動(dòng)成人思想教育，拓展成人自身的靈魂視野是教育的最終歸屬。與此同時(shí)，成人教育活動(dòng)視域下成人思想蘊(yùn)含著較強(qiáng)的可塑性，成人的思想并不是外界物化所能隔絕的。思想的預(yù)定性與目標(biāo)導(dǎo)向是發(fā)展的重要趨勢，是不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和目標(biāo)的必然途徑。思想的尺度決定成人的發(fā)展廣度，思想教育強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)調(diào)動(dòng)和個(gè)體行為更新。泰戈?duì)栐f：心靈上的教育是傳遞社會(huì)鮮活生命氣息的教育。對(duì)靈魂深處的沖擊是彰顯個(gè)體生命、個(gè)體理念的重要途徑與使命。個(gè)體理念是教育中最重要的存在，沒有個(gè)體存在的教育將缺失生命本源，發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性與自覺性是真正意義上的人本教育。重塑教育思想，以思想教育引領(lǐng)成為教育發(fā)展是實(shí)現(xiàn)成人教育持續(xù)發(fā)展的重要保障。人的心靈天生就具備一定的范疇，思想教育是以傳統(tǒng)的范疇為前提，任何教育都必須以人的本源為基礎(chǔ)。人本主義理念下成人思想教育注重營造和諧向上的求知氛圍，創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓受教育者自覺地參與到自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不再固守現(xiàn)有的思維核心體系，不斷超越自己。

二、教育范疇：思想教育與成人生活不謀而合

人本主義學(xué)習(xí)理論重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，馬斯洛認(rèn)為：學(xué)習(xí)主要依靠學(xué)習(xí)者的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，最終達(dá)到自我學(xué)習(xí)的目的；羅杰斯在意義學(xué)習(xí)思想中認(rèn)為：意義學(xué)習(xí)的過程是以思想變化帶動(dòng)心理變化的過程，是全面滲入思想教育與行動(dòng)教育的學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)起源于思想引發(fā)的知識(shí)積累。成人思想教育是教育的價(jià)值所在，是整個(gè)教育個(gè)體的起源，思想教育活動(dòng)所呈現(xiàn)出來的是人原本意義上的生活方式，成人思想教育即生活思想引導(dǎo)。因此，成人思想教育的范疇逐漸從理論教育轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)成人生活化發(fā)展。在生活中強(qiáng)調(diào)思想引領(lǐng)，與成人生活不謀而合。

成人思想教育的本根源于生活中主流意識(shí)導(dǎo)向，鮮活個(gè)體的思維發(fā)展導(dǎo)向是教育的基礎(chǔ)，成人思想教育中的每一個(gè)符號(hào)都與人們的生產(chǎn)活動(dòng)、實(shí)踐導(dǎo)向密切關(guān)聯(lián)。這也是成人教育發(fā)展與成人成長的本質(zhì)。哈貝馬斯曾說：個(gè)體在生活世界中彰顯出的強(qiáng)烈欲望是任何知識(shí)的基礎(chǔ)。在成人思想教育活動(dòng)中，注重社會(huì)生活、成人生活等符號(hào)在思想教育中的返魅，讓成人在自身生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上深入融合思想學(xué)習(xí)是思想教育活動(dòng)中，個(gè)體生活與精神發(fā)展的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)，是感性世界與理性生活的有機(jī)統(tǒng)一。以成人豐富的生活場景為思想教育的核心，凸顯思想教育的生命力。新時(shí)期終身教育理念下，成人思想教育更容易捕捉到成人日常生活學(xué)習(xí)中最原始的生活狀態(tài)，近距離地描繪成人學(xué)生的心聲，觸摸思想深處的靈魂。成人教育堅(jiān)持學(xué)生為本，承認(rèn)學(xué)生個(gè)體觀，秉承個(gè)體活動(dòng)本質(zhì)需求與規(guī)律性選擇，既尊重了成人的個(gè)性發(fā)展，又保證了生命意識(shí)形態(tài)提升。成人思想教育源于成人生活實(shí)踐，又反作用于成人教育，始終以滿足成人思想正面導(dǎo)向、情感歸依為宗旨，教育活動(dòng)本身就是一種實(shí)踐的過程，并為成人的思想發(fā)展、生活實(shí)踐創(chuàng)造條件。立足思想教育作用與反作用之間的關(guān)系，規(guī)范成人思想教育活動(dòng)的開展主要從以下三個(gè)方面著眼：一是思想教育活動(dòng)以正向價(jià)值為導(dǎo)向；二是思想教育以生活回歸為宗旨，以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)；三是思想教育活動(dòng)必須在空間和時(shí)間范疇上保障成人個(gè)體思維的靈活性，凸顯層次化差異。

回歸生活本源是以人為本理念下成人教育的歷史使命。以生活發(fā)展視角可以發(fā)現(xiàn)，生活中教育者與受教育者是相互轉(zhuǎn)化的，思想的交流可以突破時(shí)間、空間和載體的限制，基于樸實(shí)生活中生命個(gè)體一樣可以創(chuàng)造“舉手投足教育之道”。思想教育與成人生活不謀而合，強(qiáng)調(diào)思想教育整個(gè)過程中盡可能的滿足人們的生活實(shí)際，實(shí)現(xiàn)教育引導(dǎo)與思想需求有機(jī)統(tǒng)一的目的。同時(shí)，思想教育并不是簡單的黨政理論、社科理論與文化傳承等思想理念的傾注，而是更加注重受教育個(gè)體的情感生活、精神需求，喚醒成人個(gè)體的精神主導(dǎo)意識(shí)，并以此提升人的生活感悟、精神體會(huì)，促進(jìn)生活質(zhì)量的提升。在以人為本教育理念的成人思想教育活動(dòng)中，思想與生活相輔相成是教育的最終目的，成人個(gè)體將思想教育的精髓運(yùn)用到解決生活實(shí)際問題中去，真正達(dá)到思想引領(lǐng)與生活互相依托成長的境界，不斷豐富和延伸著精神世界的內(nèi)涵與體驗(yàn)，并在現(xiàn)實(shí)常態(tài)化生活中收獲智慧的真諦。

真正的思想教育是生命個(gè)體在生活中活化的知識(shí)，是能夠讓成人學(xué)生在思想教育中找出生命的痕跡、點(diǎn)燃智慧的火花，是能夠解決生活實(shí)際的。這樣的思想教育必須關(guān)注成人內(nèi)心世界與生活世界，構(gòu)筑場景化的思想教育陣地。思想教育本身具備抽象性，教育活動(dòng)場景化發(fā)展是思想教育落地生根的基礎(chǔ)，成人思想教育不是普遍性、抽象性的理念傳遞，它只能在具體的生活場景中才能體現(xiàn)。成人思想教育具備動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性的特點(diǎn)，隨著時(shí)間的延長而不斷變化，思想教育的生活化進(jìn)場景不也將發(fā)生不同的變化。思想教育根植于多樣化、個(gè)性化與多變化的鮮活個(gè)體，處于不同生活場景中的個(gè)體蘊(yùn)含的思想力量也有所不同，成人思想教育生活化場景也應(yīng)該隨之變動(dòng)?？梢哉f，成人個(gè)體思想在生活場景化的影響下各異，教育中的成活場景也應(yīng)該依附于成人個(gè)體發(fā)展實(shí)際情況。通俗來講，成人思想教育必須針對(duì)不同群體特征的個(gè)體構(gòu)建與之向匹配的教育生活場景，增強(qiáng)思想與生活的耦合性，適應(yīng)成人思想教育目標(biāo)。

三、思想交換：思想教育與生活轉(zhuǎn)化完美結(jié)合

成人思想教育活動(dòng)是一項(xiàng)通過思想引導(dǎo)成人學(xué)員持續(xù)成長的過程，思想教育直接面對(duì)鮮活的生命個(gè)體。培養(yǎng)個(gè)體生命追求、創(chuàng)造生命幸福感、促進(jìn)現(xiàn)代生活的發(fā)展是思想教育的最終歸宿?；谒枷虢逃膩碓磁c歸宿，思想教育中必須將每個(gè)個(gè)體當(dāng)成追求理想的載體，以此為載體達(dá)成主體間性轉(zhuǎn)化。主體間性是一個(gè)重要的哲學(xué)范疇，主要指主體之間的相互關(guān)系。強(qiáng)調(diào)自身與他者之間的相關(guān)性，并運(yùn)用對(duì)話交流、尊重理解的方式將斷裂的主體凝合起來，促進(jìn)主體間共生共榮的目的。生活中每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都是平等的，人與人之間是存在相互交互的，要重點(diǎn)關(guān)注成人思想教育與主體生活發(fā)展的交互，引入主體間性在成人思想教育活動(dòng)中主要有以下三個(gè)特點(diǎn)：其一，載體性。成人思想教育活動(dòng)是個(gè)體之間相互作用互相交流的載體，是將生活理念引入課堂的載體。以生命個(gè)體為載體實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)與思想理論本身在相互交流與傳遞中實(shí)現(xiàn)的；其二，實(shí)踐性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，成人思想活動(dòng)的發(fā)展本身就是一項(xiàng)生活實(shí)踐，在生活中所涉及的思想理論都將作用于不同的載體；其三，完善性。思想在相互交流中將直接促進(jìn)主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，同時(shí)推動(dòng)整個(gè)思想體系的發(fā)展。

思想是生活載體的存在，是一項(xiàng)鮮活生命的個(gè)體表現(xiàn)形式。思想載體不是孤立存在的，涵蓋了整個(gè)思想認(rèn)知體系與生活的共同關(guān)系，是生活中多種生命載體系統(tǒng)性構(gòu)建的生活整體，思想不是靜止的，是隨著生活發(fā)展、主體相互之間共同作用的結(jié)果。這就要求成人教育在思想傳遞時(shí)候，采用生活個(gè)體思想互動(dòng)的方式，將教育個(gè)體作為課堂的參與者與重心，將個(gè)體在生活中的生命感悟與思想引領(lǐng)納入思想教育核心。從本質(zhì)上將，成人思想教育主體相關(guān)性教育實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)為尊重生命個(gè)體在思想意識(shí)與行為上的表達(dá)，是思想與生活交互的課堂表達(dá)形式。

思想教育的實(shí)踐性實(shí)質(zhì)上是通過教育將思想理念轉(zhuǎn)嫁到感性的物質(zhì)教育活動(dòng)中，從而使理論性的教育知識(shí)在實(shí)踐中傳播。在成人思想教育體系中，應(yīng)用價(jià)值是教育的根本目的，基于成人學(xué)員的多元化和個(gè)性化特點(diǎn)，思想教育應(yīng)擺脫傳統(tǒng)理論教育的弊端，構(gòu)建相互溝通、互相交換的思想教育結(jié)構(gòu)體系，從而使成人學(xué)員跨越行業(yè)、層次等精神理論的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)思想互動(dòng)。因此，基于新時(shí)期成人思想教育層次化需求，應(yīng)不斷加強(qiáng)成人思想交流對(duì)話，推動(dòng)成人思想教育大發(fā)展的根本格局。

思想認(rèn)知是一項(xiàng)不斷完善，持續(xù)發(fā)展的過程。在人本理念的影響下，成人思想教育逐漸轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育理念與思維，將不斷滿足人的精神層次需求，實(shí)現(xiàn)自我滿足作為教育的核心。思想教育逐漸樹立了以個(gè)體為核心的教育體系，成為成人思想教育的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力與源泉。以思想教育完善性為價(jià)值取向，在成人思想教育活動(dòng)中，尊重成人個(gè)體思想傳遞的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)強(qiáng)化思想教育反饋。以思想反饋交互的方式不斷完善思想教育體系。在這種共性與個(gè)性共同作用的模式下，推進(jìn)思想教育系統(tǒng)性發(fā)展。

四、結(jié)語

人本主義是哲學(xué)與心理學(xué)的一項(xiàng)重要流派，將人本主義作用于成人思想教育，明晰教育本源，推動(dòng)教育活動(dòng)實(shí)踐。成人思想教育是一項(xiàng)以個(gè)體生命為核心的教育實(shí)踐活動(dòng)，思想作為獨(dú)立個(gè)體的真實(shí)體現(xiàn)，堅(jiān)持人本觀念，把握成人思想發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求，將思想教育與生活實(shí)際結(jié)合起來，將教育思想與成人思想換位，對(duì)人本理念的尊重與回歸，才能促進(jìn)成人教育生態(tài)發(fā)展。把握人本理念基本原則，強(qiáng)化心理需求與自我滿足，實(shí)現(xiàn)教育思想生活轉(zhuǎn)換，將教育最終轉(zhuǎn)化促進(jìn)思想生活發(fā)展的內(nèi)源動(dòng)力。