(天津市物資貿(mào)易學(xué)校，天津 300384)

思想政治教育，就是一種激勵(lì)，一種喚醒，一種鼓勵(lì)。語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文除去可以教會(huì)人聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)言知識(shí)以外，更是可以給人以情感的教育和情懷的養(yǎng)成。教育者應(yīng)該把語(yǔ)文課堂變成激勵(lì)，鼓勵(lì)，喚醒的重要陣地。思想政治教育內(nèi)容眾多，愛(ài)國(guó)主義是思想政治教育，家國(guó)情懷更應(yīng)該是思想政治教育，傳統(tǒng)文化的精髓，而也可以融合在思想政治教育中。我們要牢牢抓住語(yǔ)文的先天特質(zhì)，充分利用語(yǔ)文課堂的天然優(yōu)勢(shì)，大力開(kāi)展思想政治教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在廣大青少年學(xué)生中樹(shù)立文化自信。下面將以中職語(yǔ)文課堂為例，闡述如何發(fā)揮語(yǔ)文課堂思想教育重要陣地的作用。教材選用現(xiàn)在中職課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材，即：趙大鵬主編的《語(yǔ)文》。在該教材的很多課文中無(wú)不包含了巨大的思想教育內(nèi)涵，為我們中職語(yǔ)文課堂的思想政治教育提供了富饒的土壤。語(yǔ)文教師要緊緊抓住這塊瑰寶,在中職語(yǔ)文教學(xué)中,開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的思想政治教育。

一、 語(yǔ)文課堂教學(xué)中思想政治教育的必要性

語(yǔ)文講求文道統(tǒng)一，文道統(tǒng)一是指一篇文章是思想內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)形式的統(tǒng)一體。實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中要牢牢把握這兩者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。在課堂教學(xué)過(guò)程中同時(shí)兼顧語(yǔ)文訓(xùn)練和思想教育兩方面的因素，放在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，就是把握好對(duì)課文本身的理解和對(duì)文中情感的領(lǐng)會(huì)二者之間的關(guān)系，對(duì)文章的情感領(lǐng)會(huì)都要建立在深入理解文章中語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，如果連字詞句意都理解不了，就談不上對(duì)文章主旨的理解，更無(wú)法再去體會(huì)揣摩文中蘊(yùn)藏思想感情的變化了。而這個(gè)聯(lián)系，古人早已洞察，“文以明道、文以載道”。而在上個(gè)世紀(jì)情況發(fā)生了變化，“五四”運(yùn)動(dòng)后，新文化思潮涌入中國(guó)，對(duì)當(dāng)時(shí)的教育理念沖擊很大。導(dǎo)致在教育中特別是在中學(xué)教育階段更關(guān)注精神思想的一面，忽略技術(shù)的訓(xùn)練，使得一時(shí)間了解文字和運(yùn)用文字的能力沒(méi)有得到充分發(fā)展。而時(shí)過(guò)境遷，發(fā)展到二十一世紀(jì)，情況再次逆轉(zhuǎn)，高考成為國(guó)家選拔人才的重要途徑，中學(xué)階段推崇應(yīng)試教育，追求高分，各種培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)越來(lái)越關(guān)注的是從語(yǔ)文課堂上獲得運(yùn)用語(yǔ)言文字從而獲得高分的能力，而日漸忽視通過(guò)語(yǔ)文課堂提升思想道德修養(yǎng)和審美情緒的功能，而且愈演愈烈。國(guó)家已經(jīng)看到了這終將會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)重大影響。大力推動(dòng)思想教育，回歸“立德樹(shù)人”的教育本質(zhì)。而職業(yè)教育作為國(guó)家教育體系的基礎(chǔ)部分，所面對(duì)的教育群體是龐大的，弘揚(yáng)語(yǔ)文教育“立德樹(shù)人”功能，要從職業(yè)教育的語(yǔ)文課堂抓起。在職業(yè)教育語(yǔ)文課程國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中也明確指出：工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科既能提供認(rèn)識(shí)世界的工具，也是人文思想教育的過(guò)程，是一個(gè)在我們?nèi)粘ＵZ(yǔ)文教學(xué)的課堂上，就是要做到傳授工具與人文思想教化的統(tǒng)一，在語(yǔ)文教學(xué)中有計(jì)劃地有目的性進(jìn)行，要把思想教育尤其是思想政治教育緊密的結(jié)合在語(yǔ)文教育中進(jìn)行。

二、 語(yǔ)文教學(xué)中思想政治教育原則

(一) 堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，要把文章中的所蘊(yùn)含的思想感情與學(xué)生的自身思想實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，兩者接近或者是努力使兩者接近才能引起學(xué)生的思想共鳴，才能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，只有如此，才能潛移默化影響學(xué)生思想，陶冶感情，培養(yǎng)良好的思想道德行為。中職語(yǔ)文教材的每一篇課文都是文字和思想的統(tǒng)一，形式和內(nèi)容依存融為一體的。作為中職語(yǔ)文教師。在教學(xué)過(guò)程中既要立足文本，有要挖掘文本內(nèi)的思想內(nèi)涵，使得工作性和思想性和諧統(tǒng)一。例如在《鄒忌諷齊王納諫》一文中要力求知識(shí)技能目標(biāo)和情感價(jià)值目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，要在閱讀教學(xué)中有機(jī)地進(jìn)行思想品德教育，因此在備課中，教師要反復(fù)揣摩文章中的思想內(nèi)涵挖掘出思想教育因素，歸納起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面：1、鄒忌是有自知之明，善于反省，以小見(jiàn)大，心懷家國(guó)的賢士；2、齊威王身上的知錯(cuò)能改，善于納諫的一代明君，齊威王還具有改良國(guó)家，建設(shè)清明政治的迫切愿望；3、全文展現(xiàn)出的居上者只有廣開(kāi)言路，采納群言，虛心接受批評(píng)意見(jiàn)并積極加以改正才有可能成功的思想。這些要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際、當(dāng)代的實(shí)際去講，就是要做到以下：做人要有自知之明，善于思考；頭腦冷靜，客觀分析問(wèn)題，善于觀察，實(shí)事求是；不偏聽(tīng)偏信，能客觀冷靜地認(rèn)識(shí)自己。 聯(lián)系中職學(xué)生的思想實(shí)際，加強(qiáng)針對(duì)性和及時(shí)性，此時(shí)的學(xué)生處在十六七歲，心理還未完全成熟，自信心不足，前途渺茫，精神空虛，價(jià)值觀尚未正式形成，易受周圍人的影響，尤其是如果過(guò)多的和社會(huì)人員交往，容易走上歧路。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，保持頭腦冷靜，不盲目輕信、崇拜周圍“朋友”“哥們”，學(xué)會(huì)客觀分析，辨別是非，從而做出正確的選擇，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人生觀和世界觀。當(dāng)然，我們不應(yīng)該只停留在學(xué)生的這些缺點(diǎn)和不足的實(shí)際上，還應(yīng)該全面看到其特長(zhǎng)，鼓勵(lì)其發(fā)展特長(zhǎng)，有的同學(xué)善于表達(dá)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從鄒忌的諷喻藝術(shù)入手深入分析，從而提升勸說(shuō)的語(yǔ)言的水平。

(二) 思想政治教育和業(yè)務(wù)教學(xué)相結(jié)合的原則

語(yǔ)文教師不僅是知識(shí)的傳播者和能力的培養(yǎng)者，更應(yīng)該是靈魂的塑造者,當(dāng)然,思想政治教育也是全體教師的共同責(zé)任。教師為人師表，應(yīng)該做管教、管學(xué)、管思想，做到教書(shū)育人，做到寓德育于智育之中，德育和智育在教學(xué)過(guò)程中是能夠統(tǒng)一的，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該在這方面有明顯優(yōu)勢(shì)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教材選擇篇目都有較強(qiáng)的邏輯性和思想性，每一篇都包含著豐富的思想內(nèi)涵，在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生接受知識(shí)的同時(shí)，也必然會(huì)接受其中的思想觀點(diǎn)，所以知識(shí)的傳播，總是在一定的思想體系知道下進(jìn)行的；同時(shí)，課堂上，教師總會(huì)有意無(wú)意地以自己的世界觀、思想品德、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度，直接或者間接地影響學(xué)生，所以說(shuō)，思想教育必須而且完全可能與課堂教學(xué)密切結(jié)合起來(lái)，把思想品德教育貫穿、滲透到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在講課、輔導(dǎo)、答疑、作業(yè)等環(huán)節(jié)都要引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人成才與祖國(guó)前途聯(lián)系起來(lái)，向?qū)W生進(jìn)行理想信念、愛(ài)國(guó)教育，明確學(xué)習(xí)目的，樹(shù)立起“為什么而學(xué)習(xí)”的理想信念，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)專業(yè)。如中職語(yǔ)文教材《燭之武退秦師》中價(jià)值情感目標(biāo)中體會(huì)燭之武為國(guó)為民的偉大情懷。試想國(guó)家危在旦夕,年邁的燭之武不顧多年的冷落與孤寂挺身而出,用鎮(zhèn)靜和睿智智退秦師,維護(hù)了國(guó)家的利益。同時(shí)除了愛(ài)國(guó)主義，也存在品格養(yǎng)成的教育意義，比如說(shuō)：燭之武的鎮(zhèn)靜，現(xiàn)實(shí)生活中我們也會(huì)面臨各種困境，面對(duì)意料之外的困境,我們應(yīng)該怎么做？可能正是青年學(xué)生遇到的問(wèn)題，尤其是中職學(xué)生由于生長(zhǎng)的環(huán)境更為復(fù)雜，可能經(jīng)受過(guò)更多的挫折和困難，盡管不是每個(gè)人都能做到“不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步!”但可以讓自己遇事碰到困難冷靜一點(diǎn)，鎮(zhèn)靜一些，這也是增長(zhǎng)一些為人處世的智慧和經(jīng)驗(yàn)的途徑。

(三) 課堂教育和課下教育相結(jié)合的原則

學(xué)生在課堂是主體，而下課后，是一個(gè)自然人，走上社會(huì)是一個(gè)社會(huì)人，思想狀況要受到社會(huì)上各種因素的制約，說(shuō)到底，人的思想也是一種社會(huì)形態(tài)，所以一定會(huì)受到社會(huì)風(fēng)氣、家庭習(xí)慣及周圍人思想的影響。學(xué)校、社會(huì)、家庭等各方面對(duì)學(xué)生心理、道德、行為都會(huì)產(chǎn)生一部分作用?；蛘哒f(shuō)青年學(xué)生思想的形成是學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面合力的作用。因此不僅滿足于語(yǔ)文課堂上技能知識(shí)的傳授，道德情感的塑造，對(duì)于課下也要十分重視。如在中職語(yǔ)文教材中《荷塘月色》篇目的學(xué)習(xí)上，不僅要帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)作者清新優(yōu)美的語(yǔ)言以及比喻、通感這兩個(gè)重要的修辭手法，還要帶領(lǐng)他們?nèi)ンw味作者在環(huán)境中寓意的細(xì)膩復(fù)雜的感情，不滿現(xiàn)實(shí)、想要超脫現(xiàn)實(shí)而不能帶來(lái)的苦悶，在靜謐的月色荷塘下暫時(shí)忘情而停留在心中的淡淡喜悅，更要帶領(lǐng)、引導(dǎo)同學(xué)們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館、請(qǐng)教家長(zhǎng)等方法去了解、體味朱自清偉大而平凡的一生，學(xué)習(xí)他明辨是非、愛(ài)憎分明，敬仰他那種寧肯餓死，不吃美國(guó)救濟(jì)糧的氣節(jié)和表現(xiàn)出來(lái)的民族精神和英雄氣概。必要時(shí)鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與，學(xué)校的教育是起主要作用，但是絕不能忽略和家庭、社會(huì)的教育相結(jié)合。語(yǔ)文教學(xué)也不能只停留在課堂上的“講和聽(tīng)”，也在鼓勵(lì)“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法，把學(xué)校教育和家庭及社會(huì)上的有益教育結(jié)合起來(lái)，如果條件可以我們還可以組織參觀訪問(wèn)等研學(xué)內(nèi)容。

思想政治教育必須遵循青少年的成長(zhǎng)規(guī)律，語(yǔ)文課堂上的思想政治教育要遵循青少年的生理和心理發(fā)展規(guī)律。注意思想教育的及時(shí)性、針對(duì)性、貼切性外，還要講時(shí)代性、科學(xué)性、趣味性和審美性。特別是在當(dāng)今飛速發(fā)展的信息時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)極度發(fā)達(dá)，各種信息源遍布的當(dāng)代，青少年群體獲取知識(shí)、思想的來(lái)源和渠道極度豐富，我們教育工作者更要遵循規(guī)律，研究符合自己學(xué)生實(shí)際的教育方法，方能將思想教育的種子扎進(jìn)學(xué)生心中，教學(xué)生扣好人生第一?？圩?。

三、 語(yǔ)文課堂上思想政治教育的發(fā)展方向

針對(duì)今后語(yǔ)文課堂教學(xué)與思想政治教育結(jié)合有以下幾個(gè)倡議：

(一) 實(shí)事求是，根據(jù)內(nèi)容開(kāi)展思想政治教育

中職語(yǔ)文教材選取的篇目題材豐富，大部分知識(shí)點(diǎn)都能找到與思想政治教育的結(jié)合點(diǎn)，而每一點(diǎn)思想政治教育都對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的情操發(fā)揮積極作用。以《西安這座城》為例，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感受作者對(duì)于自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。要想使學(xué)生與作者產(chǎn)生共情，教師就要會(huì)用感染力的語(yǔ)言去點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，把學(xué)生心目中的情感激發(fā)出來(lái)。細(xì)致分析作者對(duì)家鄉(xiāng)熱愛(ài)之情的表達(dá)方式，有直抒胸臆、有抽象隱晦的、有附著于具體物事上的，有直接展現(xiàn)作者夢(mèng)幻的……我提醒學(xué)生家鄉(xiāng)的烙印已經(jīng)深深印刻在作者的心里。轉(zhuǎn)而向?qū)W生發(fā)問(wèn)：家鄉(xiāng)的風(fēng)物、人情、文化你又了解多少？學(xué)生在課堂上列舉出對(duì)家鄉(xiāng)的了解，自豪之情溢于言表，我還要求學(xué)生回家問(wèn)問(wèn)父母……他們的家鄉(xiāng)是什么樣的。要求在下次語(yǔ)文課堂上進(jìn)行反饋，實(shí)踐是成功的，父母眼中的家鄉(xiāng)更加富有魅力，更加值得懷念，從而得出愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)是我們本存于心中的情懷。

(二)充分運(yùn)用形式多樣的實(shí)踐課實(shí)施思想政治教育

除了語(yǔ)文講授課堂，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，我們可以組織其他形式的教學(xué)如辯論賽、課前“三分鐘演講”。教師選擇一些有思想政治教育意義的主題，組織學(xué)生進(jìn)行講演、朗誦、手抄報(bào)競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)口的同時(shí)動(dòng)腦動(dòng)心。還可以讓學(xué)生搜集名人軼事、名人名言，搞一些思想教育方面的主題班會(huì)等。教師在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，除了鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)，敢說(shuō)心里話外，還要注意培養(yǎng)修養(yǎng)和價(jià)值觀。教師要想方設(shè)法利用課堂教學(xué)外的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。比如課余時(shí)間聽(tīng)新聞、講時(shí)事、交流信息等，來(lái)開(kāi)闊學(xué)生眼界，培養(yǎng)家國(guó)情懷。

(三)充分發(fā)揮教師作用，用巧妙語(yǔ)言進(jìn)行思想政治教育

中職的教育對(duì)象是個(gè)性鮮明的青年學(xué)生，在實(shí)際教學(xué)中尤其是融入思政政治教育內(nèi)容的時(shí)候，隨時(shí)會(huì)有在備課時(shí)意想不到的變數(shù)出現(xiàn)。靈活面對(duì)突發(fā)情況，適時(shí)、得體、巧妙地引領(lǐng)學(xué)生是非常考驗(yàn)教師的應(yīng)變能力的，這種隨機(jī)應(yīng)變還會(huì)讓課堂更加有趣，有趣的課堂才能使學(xué)生如沐春風(fēng)，在不知不覺(jué)中達(dá)到以文化人的境界。

當(dāng)今時(shí)代，思政課程向課程思政轉(zhuǎn)型，語(yǔ)文學(xué)科要成為課程思政的先鋒軍和主力軍，而且，大力提倡語(yǔ)文課程中的思想政治教育對(duì)提高語(yǔ)文課的教學(xué)效果也是有益的，如何把課程思政在語(yǔ)文課程中更廣泛、更深入推進(jìn)，值得我們廣大從事語(yǔ)文教學(xué)的同仁繼續(xù)深入探討。