貢金濤 龔友國 陳利東

摘 要：高校教師黨員作為高校建設(shè)的骨干力量和先進(jìn)性代表，發(fā)揮著模范帶頭作用。當(dāng)前高校教師基層黨員教育工作存在與實(shí)際相脫離的問題，高校黨組織可以借鑒維特根斯坦“語言游戲”理論，從黨員教育規(guī)則性、實(shí)踐性和回歸生活世界三個方面構(gòu)建黨員教育提升舉措，提高黨員教育水平，發(fā)揮黨員先鋒模范帶頭作用，促進(jìn)高等教育建設(shè)的向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：維特根斯坦;語言游戲;教師黨員;黨員教育

高校教師黨員教育管理，是黨的建設(shè)的重要組成部分，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議中指出，要做好在高校教師和學(xué)生中發(fā)展黨員工作，加強(qiáng)黨員隊(duì)伍教育管理，使每個師生黨員都做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨。2019年，為貫徹落實(shí)中央對于第二批“不忘初心、牢記使命”主題教育的要求，各高校部署并深入開展主題教育活動，在黨員教育方面取得了積極成效。

“語言游戲”學(xué)說是維特根斯坦后期哲學(xué)的一部分，是一種把語言比作游戲的隱喻，維特根斯坦沒有給出“語言游戲”的明確定義，在其主要著作《哲學(xué)研究》一書中，他多次提到“語言游戲”?！罢f出石頭的名稱，跟著別人說的念，這些也可以稱作語言游戲。我還將把語言和活動——那些和語言編織成一片的活動——所組成的整體稱作‘語言游戲?！盵1]“語言游戲”與書中的“遵守規(guī)則”、“意義即使用”、“生活形式”等概念緊密聯(lián)系，成為一個語言哲學(xué)體系。本文通過探討維特根斯坦“語言游戲”相關(guān)概念，對照高校教師黨員教育中的現(xiàn)實(shí)不足，提出相應(yīng)措施，以希望給高校黨員教育工作啟示作用。

1新形勢下高校教師黨員教育管理的不足

1.1黨員教育內(nèi)容陳舊。

高校教師黨員本職工作比較多，教育育人任務(wù)繁重，高校黨員教育管理主要遵循一般黨建的基本要求，開展黨的理論知識、黨的歷史、黨性修養(yǎng)、黨費(fèi)廉政建設(shè)、愛國主義等教育，與當(dāng)前社會事跡結(jié)合比較差。教育內(nèi)容忽視了高校教師自我發(fā)展的相關(guān)訴求，部分教育內(nèi)容單薄枯燥，不能起到很好的教育效果。

1.2 黨員教育缺乏系統(tǒng)性

高校黨員教育中要么教育的整體性和系統(tǒng)性不足，日常實(shí)際工作表現(xiàn)和教育中表現(xiàn)有所脫節(jié);要么黨員教育管理一刀切，學(xué)校各個部門黨員教育活動相似性較大，具體評價標(biāo)準(zhǔn)過于統(tǒng)一，不能與實(shí)際工作相結(jié)合，缺乏分類教育系統(tǒng)性管理。

1.3 黨員教育教育方法和形式單一

在高校組織黨員學(xué)習(xí)過程中，大多采用講座、收看視頻、讀書會等傳統(tǒng)教育方式，教師黨員缺少學(xué)習(xí)的積極性和主動性。“三會一課”和組織生活日活動體現(xiàn)出形式化、簡單化、隨意化的趨勢，教育方法創(chuàng)新不足，很難將學(xué)習(xí)內(nèi)容深入到黨員頭腦深處，起到真正入心入腦的作用。

2“遵守規(guī)則”對黨員教育規(guī)則性的啟示

語言是動態(tài)的活動，是不斷生成的，不斷變化的。在語言的動態(tài)生成的過程中很容易洞察到語言的多樣性、豐富性，但語言具有多樣性的同時也并非意味著摒棄了語言所遵循的規(guī)則，“語言游戲”是人們在具體語言環(huán)境中使用語言的一種活動，使用語言要遵循一定規(guī)則。因此，語言游戲也應(yīng)遵循一定規(guī)則，以語言游戲?yàn)楸尘暗狞h員教育也要遵循一定規(guī)則。

在一些學(xué)校黨員教育培訓(xùn)中，需要對教育整體要求具有一定的目標(biāo)規(guī)則，并且保證教師黨員對規(guī)則的遵守。規(guī)則面對個體時才具有它的實(shí)際意義，每一位教師黨員作為獨(dú)立的個體，要求游戲規(guī)則具有多樣性。因此黨員教育要在統(tǒng)一規(guī)則的基礎(chǔ)上，各個黨組織根據(jù)各自己的具體情況，開展各自特色的黨員教育活動。黨員教育中的“語言游戲”的規(guī)則性也體現(xiàn)了可塑性，參與者在具體的黨員教育活動中為了更深入地對教育內(nèi)容的掌握，需要對個體的學(xué)習(xí)規(guī)則進(jìn)行相應(yīng)的動態(tài)規(guī)劃，其在從低級到高級的學(xué)習(xí)過程中，凝結(jié)著參與者從接觸到熟悉，再到領(lǐng)會的知識吸收過程，兩個過程同步進(jìn)行，促進(jìn)教育效果的提升。維特根斯坦曾說道：“當(dāng)我遵守規(guī)則時，我不做出選擇，我盲目地遵守規(guī)則?！边@種盲目的遵守規(guī)則指的是規(guī)則無需刻意引導(dǎo)，是參與者的一種自然而然的行為，規(guī)則出現(xiàn)是在黨員教育過程中實(shí)現(xiàn)的，過程消失，規(guī)則意味著僵化，教育便失去了自有的教育個體性。規(guī)則在具體實(shí)踐中形成，這就造成了規(guī)則語義的不確定性，規(guī)則脫離具體使用的語境，規(guī)則也就改變了意義。因此要對各項(xiàng)黨員教育活動進(jìn)行差異性規(guī)定，這種差異性規(guī)定在黨員教育活動中，與黨員教育活動內(nèi)涵相結(jié)合，促進(jìn)黨員教育的開展。根據(jù)中央相關(guān)要求，高校黨組織要健全黨員教育規(guī)章制度，開展好黨建標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，做好相關(guān)黨建教育活動的臺賬工作，定期進(jìn)行過程考核，從規(guī)范教育過程中，實(shí)現(xiàn)教育的規(guī)則性建設(shè)，遵守這些規(guī)則，才能不動搖地推動黨員教育的深入開展。

3 “意義即使用”對黨員教育實(shí)踐性的啟示

維特根斯坦提出“意義即使用”。他是這樣表述的：“在大多數(shù)——盡管不是全部——使用‘意義一詞的情況下，我們可以這樣解釋‘意義這個詞：一個詞的意義就是它在語言中的用法。[2]黨員教育中學(xué)習(xí)材料應(yīng)該盡量來源于真實(shí)的事件，比如一些先進(jìn)典型榜樣人物，先進(jìn)黨支部案例學(xué)習(xí)等，黨員在學(xué)習(xí)過程中包含著對榜樣人物體驗(yàn)感受，具體學(xué)習(xí)材料及學(xué)習(xí)環(huán)境組成一個開放式的學(xué)習(xí)場域，更加有利于黨員對教育主旨的了解和掌握。此外在黨員教育過程中要注意進(jìn)行現(xiàn)實(shí)場景化教育，不能脫離生活，脫離教育語言的實(shí)際，語言起到一種連串起教育內(nèi)容的作用。參與者也要有意識地主動建構(gòu)黨員身份，學(xué)習(xí)的意義從自我身份與場景關(guān)系中不斷涌現(xiàn)，從而提高黨員理想信念教育的作用。開展黨員教育要同黨員自身的本職工作結(jié)合，構(gòu)建一個教育內(nèi)容框架，參加者積極進(jìn)行自我體驗(yàn)，從而提升黨員教育的效果。[3]具體比如可以開展黨員主題教育活動，參觀愛國主義教育基地，從一定的場景中體會到教育的真切性。還可以通過發(fā)揚(yáng)黨員干部表率作用，通過各種方式報(bào)道先進(jìn)事跡等方式，宣傳優(yōu)秀共產(chǎn)黨員事跡，從學(xué)校內(nèi)部營造一種積極向上，爭先創(chuàng)優(yōu)的學(xué)習(xí)氛圍。

4 “生活方式”對黨員教育回歸生活本身的啟示

語言游戲是后期維特根斯坦思想的基石和出發(fā)點(diǎn)，而維特根斯坦在《哲學(xué)研究》的開篇處就把語言游戲放在生活形式的背景之中，他說：“想象一種語言就意味著想象一種生活形式?！盵4]因此，維特根斯坦“把語詞從形而上學(xué)的用法重新帶回到日常用法中去?！盵5]在維特根斯坦的后期思想體系中“生活形式”就具有了相當(dāng)重要的位置?！吧钚问健笔蔷S特根斯坦后期哲學(xué)中的一個重要概念，它與“語言游戲”一起構(gòu)成維氏后期哲學(xué)的靈魂。語言是生活的一部分，語詞坐落在環(huán)境中，坐落在“生活形式”中。語言只有作為生活的一部分才能被理解，想象一種語言就是想象一種“生活形式”。

一個人是否正確地解釋了某個語言規(guī)則或是否正確地遵守了它，可以從他的語言游戲所植根的生活形式的風(fēng)俗、習(xí)慣、制度和傳統(tǒng)等看出。[6]維特根斯坦認(rèn)為，語言不僅是表達(dá)的手段，而且語言本身就是生活，讓語言回歸生活形式就是把語言與人的存在緊密聯(lián)系在一起，維特根斯坦把語言從“天上”拉回到“人間”，用他哲學(xué)后期的“人文關(guān)懷”取代了他哲學(xué)前期的“邏輯圖像”。[7]

黨員教育也要回歸日常生活世界，黨員教育要注重真正信仰教育，還要將信仰落實(shí)于實(shí)際生活之中，與我們生活中的一件一件客觀事情相對應(yīng)。面對當(dāng)代生活世界的急劇變遷，黨員教育如果不考慮人們的生活背景和時代特征，用一味不變的教條主義去評價教育結(jié)果，恐怕無法真正解決問題，所以要將黨員教育融入生活世界，融入具體的當(dāng)今時代，確定當(dāng)今時代的教育目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，以此標(biāo)準(zhǔn)作為黨員教育的必要途徑。黨組織應(yīng)該結(jié)合單位具體特點(diǎn)和教師黨員職業(yè)特征，找到黨員教育的硬性要求與黨員本人需求的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教育的真正價值融合，實(shí)現(xiàn)黨員教育實(shí)效與黨員自身發(fā)展的有機(jī)互動，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正在“生活世界”中拓展黨員教育的內(nèi)涵和特色。

[參考文獻(xiàn)]

[1]邱丙亮，蘇亞.維特根斯坦“語言游戲”在課堂教學(xué)情境中的運(yùn)用[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，18（01）：119-122.

[2]涂紀(jì)亮.“生活形式”與“生活世界”[J]. 云南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2003，2（4）：3-8.

[3]邱琳.維特根斯坦“意義即使用”的實(shí)踐觀及其對語言教學(xué)的啟發(fā)[J].外國語文研究， 2016（06）：23-28.

[4]維特根斯坦.哲學(xué)研究[M].北京：商務(wù)印書館，2000：19.

[5]維特根斯坦.哲學(xué)研究[M].北京：商務(wù)印書館，2000：116.

[6]尚志英. 生活形式及其與生活世界[J]. 學(xué)術(shù)月刊，1991（5）：17-23.

[7]高云鵬.后期維特根斯坦哲學(xué)中的人文主義思想：回歸生活世界[J].社科縱橫， 2014（3）：114-118.

本文系寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018年黨建與思想政治工作科研項(xiàng)目“維特根斯坦‘語言游戲視域下的基層黨員分眾化對象化教育研究”（項(xiàng)目編號：NZ18D13 ）的研究成果之一。

（作者單位：寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 寧波 315800）