◎李海青 黎遠(yuǎn)波

中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著雙重使命：就民族國(guó)家來(lái)講，要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，中華民族的偉大復(fù)興；就世界歷史來(lái)講，要為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義與每一個(gè)人的自由全面發(fā)展。作為一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)的使命型政黨，因使命而存在，實(shí)現(xiàn)使命是它的存在依據(jù)與歷史合法性。沒(méi)有面向未來(lái)的使命，就沒(méi)有存在的意義和價(jià)值。對(duì)于馬克思主義使命型政黨的特征，可以從規(guī)律、規(guī)劃、規(guī)矩三重維度來(lái)深入理解。

一、規(guī)律揭示使命

規(guī)律是馬克思主義政黨的標(biāo)志性詞匯，對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)知與把握對(duì)于使命型政黨而言至為重要。一方面，正是在對(duì)歷史規(guī)律的把握中馬克思主義政黨才認(rèn)識(shí)到自己能夠擔(dān)負(fù)與完成的使命，因?yàn)橐?guī)律揭示了方向與趨勢(shì)，不把握方向怎么能夠認(rèn)知使命呢？正是基于唯物史觀揭示的歷史發(fā)展規(guī)律，馬克思主義創(chuàng)始人才提出了工人階級(jí)與工人政黨的歷史使命。另一方面，要想實(shí)現(xiàn)與完成使命，馬克思主義使命型政黨也離不開(kāi)對(duì)歷史與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知與把握。

要想實(shí)現(xiàn)和完成使命，必須掌握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義創(chuàng)始人深入總結(jié)人類(lèi)文明的精華，創(chuàng)立了唯物史觀，深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最基本規(guī)律，“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?！盵1]基于唯物史觀，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是一個(gè)不斷由低級(jí)走向高級(jí)的歷史過(guò)程，資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利同樣是不可避免的。掌握了規(guī)律也就掌握了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的“奧秘”，也就找到了通往共產(chǎn)主義社會(huì)的“鑰匙”。馬克思主義使命型政黨肩負(fù)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義與每一個(gè)人的自由全面發(fā)展的偉大使命，歸根結(jié)底源自于認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。離開(kāi)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的指引，馬克思主義使命型政黨對(duì)使命的探索和踐履將無(wú)從談起。

要想實(shí)現(xiàn)和完成使命，必須要掌握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。馬克思主義的創(chuàng)始人所處的時(shí)代社會(huì)主義國(guó)家尚不存在，他們對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律只能依靠理論的預(yù)測(cè)和推理，而不是實(shí)踐的總結(jié)和升華。因此，一旦馬克思主義使命型政黨建立起社會(huì)主義國(guó)家，必須注意把馬克思主義同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。正如鄧小平指出的，“重申毛澤東同志提倡的實(shí)事求是的原則，”“現(xiàn)在中國(guó)搞建設(shè)，也要把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走自己的路?！盵2]同時(shí)，在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，把本國(guó)建設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐中形成的成功經(jīng)驗(yàn)和理論認(rèn)識(shí)，加以去粗取精，形成具有本民族特色、本民族氣派的馬克思主義，進(jìn)而不斷豐富和發(fā)展馬克思主義?？傊鐣?huì)主義建設(shè)規(guī)律是馬克思主義使命型政黨關(guān)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等基本問(wèn)題所形成的固定的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。掌握和運(yùn)用社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，是馬克思主義使命型政黨在社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)和完成使命的核心能力，是馬克思主義使命型政黨在社會(huì)主義制度下?lián)?dāng)使命、踐履使命的本質(zhì)要求，是馬克思主義使命型政黨在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

要想實(shí)現(xiàn)和完成使命，必須要掌握黨執(zhí)政規(guī)律。當(dāng)馬克思主義使命型政黨成為國(guó)家的執(zhí)政黨之后，如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，如何根據(jù)執(zhí)政環(huán)境變化而不斷提升自身執(zhí)政能力，是作為執(zhí)政黨的馬克思主義使命型政黨必須要面對(duì)和回答的難題。需要指出的是，馬克思主義使命型政黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律掌握遵循“執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)—執(zhí)政理論—執(zhí)政規(guī)律”的演繹路徑[3]。首先，要在執(zhí)政實(shí)踐中總結(jié)和形成執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，就是要對(duì)黨在執(zhí)政過(guò)程中所取得的成績(jī)和所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行深入系統(tǒng)的總結(jié)，形成對(duì)黨執(zhí)政的感性認(rèn)識(shí)。隨后，要把執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)發(fā)展成為執(zhí)政理論，就是要運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行抽象地提煉，形成黨對(duì)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的理性認(rèn)識(shí)。最后，要把執(zhí)政理論升華為執(zhí)政規(guī)律。執(zhí)政理論是對(duì)執(zhí)政實(shí)踐深刻總結(jié)所形成的理性認(rèn)識(shí)，但這種理性認(rèn)識(shí)尚有待接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，那些被實(shí)踐檢驗(yàn)了的關(guān)于馬克思主義使命型政黨執(zhí)政的理性認(rèn)識(shí)，便構(gòu)成了執(zhí)政規(guī)律。它集中解決了“黨自身建設(shè)的問(wèn)題和黨如何執(zhí)政的問(wèn)題。”[4]馬克思主義使命型政黨對(duì)黨執(zhí)政規(guī)律的掌握和運(yùn)用是其在政治上真正成熟的標(biāo)志，也是其不斷擔(dān)當(dāng)使命、踐履使命的核心要義。因?yàn)?，“馬克思主義政黨要擔(dān)負(fù)使命，就必須以自身對(duì)規(guī)律把握的自覺(jué)性、理論引導(dǎo)的自覺(jué)性來(lái)超越民眾的自發(fā)性?！盵5]

二、規(guī)劃設(shè)計(jì)路徑

把握規(guī)律以后，使命型政黨要想完成使命還需要根據(jù)規(guī)律進(jìn)行規(guī)劃或者說(shuō)頂層設(shè)計(jì)。包括使命如何完成，幾步完成，思路如何等等。就此而言，規(guī)律以后就是規(guī)劃。因?yàn)槭姑塾谖磥?lái)，處于未完成狀態(tài)，并且具有階段性與時(shí)代性，所以使命型政黨需要不停地面對(duì)未來(lái)做出規(guī)劃。不規(guī)劃怎么能夠引領(lǐng)呢？始終在規(guī)劃就是使命型政黨的存在狀態(tài)。

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義使命型政黨制定和執(zhí)行規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。規(guī)劃歸根結(jié)底是從現(xiàn)實(shí)的維度度量未來(lái)的發(fā)展，是基于現(xiàn)有實(shí)際情況來(lái)展望未來(lái)。在制定規(guī)劃時(shí)，馬克思主義使命型政黨在世界觀上堅(jiān)持辯證唯物主義，堅(jiān)持物質(zhì)第一性原理，在方法論上堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展實(shí)際來(lái)制定黨的路線(xiàn)、方針和政策。正如鄧小平針對(duì)中國(guó)國(guó)情指出的，“社會(huì)主義本身就是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃?！盵6]在執(zhí)行規(guī)劃時(shí)，由于我們治理的區(qū)域面臨發(fā)展不均衡不充分的問(wèn)題，因此，迫切需要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況因地制宜地執(zhí)行黨的規(guī)劃，做到統(tǒng)一規(guī)劃與地方特色的有機(jī)統(tǒng)一，做到整體規(guī)劃與部分優(yōu)化的有機(jī)統(tǒng)一。正如鄧小平強(qiáng)調(diào)的，“到本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)翻兩番，要有全盤(pán)的更具體的規(guī)劃，各個(gè)省、自治區(qū)、直轄市也都要有自己的具體規(guī)劃，做到心中有數(shù)。”[7]

馬克思主義使命型政黨堅(jiān)持“一屆接著一屆干”是制定和執(zhí)行規(guī)劃的核心保障。以中國(guó)共產(chǎn)黨為例，自從黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)劃便一直成為黨的領(lǐng)導(dǎo)集體或領(lǐng)導(dǎo)核心長(zhǎng)期堅(jiān)持的規(guī)劃。為了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，鄧小平提出了“三步走”戰(zhàn)略，江澤民提出了新世紀(jì)的“三步走”戰(zhàn)略，胡錦濤沿著“三步走”戰(zhàn)略繼續(xù)前進(jìn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，成功把“三步走”戰(zhàn)略推進(jìn)新時(shí)代，在綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件的基礎(chǔ)上，提出從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨以一屆接著一屆干的政治定力，中國(guó)特色社會(huì)主義才能取得如此偉大的成就。正如習(xí)近平所指出的，“要真正做到一張好的藍(lán)圖一干到底，切實(shí)干出成效來(lái)。要有釘釘子的精神，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效?！盵8]

三、規(guī)矩鍛造主體

有了規(guī)劃以后呢？要想實(shí)現(xiàn)使命，使命型政黨還必須有規(guī)矩，即通過(guò)各種渠道、途徑、方式實(shí)現(xiàn)對(duì)自己黨員的有效教化、約束與規(guī)范，其目的是使全黨“心往一處想，勁往一處使”，凝聚共識(shí)，匯集力量，攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。黨的規(guī)矩是包括黨章、黨的紀(jì)律、國(guó)家法律和黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作條例在內(nèi)的規(guī)范體系。正如習(xí)近平同志指出的，“沒(méi)有規(guī)矩不能成其為政黨，更不成其為馬克思主義政黨?！盵9]

規(guī)矩要內(nèi)化于心。既可以表現(xiàn)為一種實(shí)在的規(guī)則和制度，也可以表現(xiàn)為一種思維的價(jià)值認(rèn)同和信念信仰。馬克思主義使命型政黨將作為實(shí)在層面的規(guī)則制度高度統(tǒng)一并內(nèi)化為思維層面的價(jià)值認(rèn)同和信念信仰。這是因?yàn)?，?guī)矩只有被自覺(jué)自律的信仰才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用，否則可能會(huì)形同虛設(shè)。正如習(xí)近平同志指出的，“人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂?！盵10]馬克思主義使命型政黨所創(chuàng)制的規(guī)矩是被自覺(jué)信仰的規(guī)矩，是可以真正實(shí)現(xiàn)的規(guī)矩。

規(guī)矩還要外化于行。不付諸實(shí)踐那不是真正的規(guī)矩。作為馬克思主義使命型內(nèi)在維度的規(guī)矩，是外化為實(shí)踐的規(guī)矩，是外化為實(shí)際行動(dòng)的規(guī)矩，是外化為使命型政黨的黨員干部工作職責(zé)的規(guī)矩。習(xí)近平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“所有領(lǐng)導(dǎo)干部都要在黨組織里忠實(shí)履行自己的職責(zé)，這是規(guī)矩?！盵11]忠于自己的工作職責(zé)是在職業(yè)生活領(lǐng)域?qū)⒁?guī)矩外化為具體的職業(yè)行為，這是馬克思主義使命型政黨懂規(guī)矩、守規(guī)矩，認(rèn)同使命、踐履使命的重要呈現(xiàn)形式。在職業(yè)生活之外的日常生活領(lǐng)域，使命型政黨將規(guī)矩延伸到日常生活的方方面面。各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格按照黨的規(guī)矩來(lái)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決不做“兩面人”。在思想政治領(lǐng)域，馬克思主義使命型政黨的黨員干部要做到思想純潔，政治堅(jiān)定，自覺(jué)抵制非馬克思主義思潮的侵蝕。在家庭生活領(lǐng)域，使命型政黨的黨員干部要始終做到管理好家庭成員和親屬，不讓他們擅權(quán)干政，不為他們謀取私利，同時(shí)注重塑造優(yōu)良家風(fēng)。在道德領(lǐng)域，使命型政黨的黨員干部要時(shí)刻做到明大德、嚴(yán)私德、守公德，注重在道德領(lǐng)域發(fā)揮先鋒模范作用。

規(guī)矩融合于法決定了使命型政黨依法實(shí)現(xiàn)使命。馬克思主義使命型政黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是實(shí)現(xiàn)使命的根本政治保證。要肩負(fù)歷史、人民和時(shí)代共同賦予的使命，馬克思主義使命型政黨必須依靠制定規(guī)矩來(lái)規(guī)范地實(shí)現(xiàn)使命。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。黨的規(guī)矩嚴(yán)于國(guó)法，這表明馬克思主義使命型政黨以更高標(biāo)準(zhǔn)要求自己擔(dān)當(dāng)使命。黨的規(guī)矩融于國(guó)法，這表明馬克思主義使命型政黨堅(jiān)持把依規(guī)治黨與依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持治國(guó)必先治黨，治黨必須從嚴(yán)。黨的規(guī)矩合乎國(guó)法，這表明馬克思主義使命型政黨所制定的黨內(nèi)法規(guī)是完全符合國(guó)家法律法規(guī)的。馬克思主義使命型政黨沒(méi)有特殊的利益，馬克思主義使命型政黨代表的是廣大人民的利益。使命型政黨的執(zhí)政，不是為謀一黨之私，而是謀一國(guó)之公。這集中體現(xiàn)為治黨管黨的全面從嚴(yán)，黨的規(guī)矩高度融合于國(guó)家法律。規(guī)矩融合于法決定了使命型政黨以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)使命。

四、結(jié)語(yǔ)

規(guī)律揭示使命，規(guī)劃設(shè)計(jì)路徑，規(guī)矩鍛造主體。規(guī)律、規(guī)劃、規(guī)矩這“三規(guī)”內(nèi)在邏輯關(guān)系非常清楚，對(duì)于理解作為使命型政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨而言非常重要，確實(shí)是關(guān)鍵詞。就規(guī)律維度而言，馬克思主義使命型政黨要想實(shí)現(xiàn)與完成使命，必須掌握歷史與社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和黨執(zhí)政規(guī)律。就規(guī)劃維度而言，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義使命型政黨制定和執(zhí)行規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，堅(jiān)持“一屆接著一屆干”是制定和執(zhí)行規(guī)劃的核心保障。就其規(guī)矩維度而言，通過(guò)規(guī)矩內(nèi)化于心、規(guī)矩外化于行、規(guī)矩融合于法，使得馬克思主義使命型政黨自覺(jué)、嚴(yán)格依法地?fù)?dān)當(dāng)使命。作為以馬克思主義世界觀為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，馬克思主義使命型政黨因使命而生，因使命而存在。深度把握馬克思主義使命型政黨的三重維度，對(duì)于新時(shí)代建設(shè)偉大工程具有重要指導(dǎo)意義。

[注 釋]

[1]馬克思恩格斯文集：第2 卷[M].北京：人民出版社，2009：9.

[2][6][7]鄧小平文選：第3 卷[M].北京：人民出版社，2009：95，252，24，

[3]徐友龍.中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的邏輯理路[J].浙江學(xué)刊,2017(3)：77-82.

[4]李君如.要重視中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政史的研究[J].中共黨史研究,2003(4)：5-17.

[5]李海青.馬克思主義使命型政黨理論溯源——對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的政治哲學(xué)解讀[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，2018(5)：5-11.

[8][11]中共中央文獻(xiàn)研究室編.習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)文章選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社黨建讀物出版社，2016：29，84.

[9][10]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第2 卷[M].北京：外文出版社，2017：151，154.