陳少雷 陳家喜

（中共深圳市委黨校，廣東 深圳 518034；深圳大學 城市治理研究院，廣東 深圳 518060）

話語是思想外化的直接體現(xiàn)，是觀念傳遞的現(xiàn)實表達。話語體系構建是哲學社會科學繁榮發(fā)展的必要條件。習近平總書記強調，“發(fā)揮我國哲學社會科學作用，要注意加強話語體系建設”。[1]作為新時代哲學社會科學創(chuàng)新發(fā)展的組成部分和重要標志，構建新時代中國話語體系是進一步推動馬克思主義中國化與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展的組成部分，是傳承中國文化、弘揚中國精神、凝聚中國力量、講好中國故事、傳播好中國聲音的外在表征，也是建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學的必然要求，更是進一步彰顯中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的題中應有之義。新時代中國話語體系的系統(tǒng)構建，可以從豐富內涵、基本原則、實現(xiàn)路徑三個層面展開。

一、構建新時代中國話語體系的豐富內涵

話語體系是以思維活動為內在基礎、以語言文字為外在表現(xiàn)、以交往互動為交流載體的觀念系統(tǒng)、符號系統(tǒng)、傳播系統(tǒng)。新時代中國話語體系是新時代中國特色社會主義理論與實踐的凝練概括，也是把握時代發(fā)展、解答時代課題的集中表達。構建新時代中國話語體系的豐富內涵至少包括以概念為基礎的思想體系、以觀念為核心的理論體系、以理念為導向的價值體系。

1.以概念為基礎的思想體系

語言是思想表達的媒介，概念是話語體系的基石。一種新的話語體系的構建，必然包含新概念的創(chuàng)造和使用。也是在這個意義上，恩格斯指出：“某些術語的應用，不僅同它們在日常生活中的含義不同，而且和它們在普通政治經濟學中的含義也不同。但這是不可避免的。一門科學提出的每一種新見解都包含這門科學的術語的革命?！盵2]32恩格斯所強調的“術語革命”，不僅是語言發(fā)展、概念革新的現(xiàn)實需要，更是表達新思想、構建新理論的本質要求。換言之，新的話語體系的構建過程，也即是以新概念為標志的術語革命的實現(xiàn)過程。

概念符號是話語體系的基礎，然而，話語的意義卻遠不止于概念符號本身。如?？滤裕骸霸捳Z是由符號構成的，但是，話語所做的，不止是使用這些符號以確指事物。正是這個‘不止’使話語成為語言和話語所不可縮減的東西，正是這個‘不止’才是我們應該加以顯示和描述的?！盵3]53也即是說，話語的意義不只在于“確指事物”，更在于通過人類思想活動的結晶——概念——來不斷認識世界、解釋世界、改造世界。也正是在這個過程中，人類不斷創(chuàng)造出一個又一個概念，并在一系列新概念的助推下，不斷改造世界，不斷豐富和發(fā)展自身。因此，深刻總結并準確提煉能夠反映新時代中國特色社會主義發(fā)展實踐的概念體系是構建新時代中國話語體系的基礎和前提。

需要注意的是，雖然概念創(chuàng)新意義重大，但不能陷入概念創(chuàng)新的沼澤，不能簡單地為概念而概念，為話語而話語，不能生搬硬造空洞無用的新概念。只有那些真正反映客觀實際、把握問題實質、解釋現(xiàn)象本質、揭示事物規(guī)律、體現(xiàn)思想創(chuàng)新的新概念，才具有思想的穿透力和影響力，才能真正把握時代脈搏、得到廣泛傳播、引起普遍共鳴，才能為建構新時代話語體系提供思想支撐。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。其中，新概念是這一系列新理念新思想新戰(zhàn)略凝練概括的重要標志。比如，“中國夢”“八項規(guī)定”“打虎拍蠅”“經濟新常態(tài)”“供給側結構性改革”“三嚴三實”“兩學一做”“四個全面”“四個意識”“四個自信”“一帶一路”“人類命運共同體”等等，這些新概念的提出，不僅最大程度凝聚了黨心民心，而且深刻地直面現(xiàn)實問題、把握時代方向，開辟了中國特色社會主義理論和治國理政實踐的嶄新境界。

2．以觀念為核心的理論體系

如果說，概念是人們認識事物本質屬性的一種基本思想表達，那么，觀念則是人們在思維上習慣化的、帶有主體傾向性的判斷和觀點。一般來說，雖然概念和觀念都是人的思維活動的產物，但兩者之間有所區(qū)別：概念是思維活動的語言符號基礎，觀念是思維活動的傾向性表達。由此，以觀念為核心的邏輯化、系統(tǒng)化的理論體系及其背后蘊含的世界觀和方法論，成為人們認識世界、改造世界的思想武器。

一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。理論思維的不斷完善，需要以觀念為核心的理論體系的支撐。中國共產黨歷來高度重視哲學社會科學的理論體系建設。習近平總書記指出：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導?！盵1]“知識變革”和“思想先導”是理論創(chuàng)新的責任和使命。新時代中國話語體系的建構，須以知識變革和思想先導為目標，從推動人類社會重大躍進的高度，持續(xù)推進以新觀念為核心的理論體系創(chuàng)新，進而從理論創(chuàng)新的高度，實現(xiàn)話語體系創(chuàng)新。

理論與實踐是辯證統(tǒng)一關系。堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的雙向互動、同向共進，是中國共產黨不斷攻堅克難、砥礪前行，雖歷經一次次考驗，卻能夠取得一次次勝利的制勝法寶。習近平總書記指出：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在實踐和理論上進行探索、用發(fā)展著的理論指導發(fā)展著的實踐?！盵1]“發(fā)展著的理論”與“發(fā)展著的實踐”的辯證統(tǒng)一關系，內在決定了創(chuàng)新是理論與實踐的雙向互動的前提。

從“發(fā)展著的理論”和話語創(chuàng)新的角度看，習近平總書記在系列重要講話中通過生動形象、接地氣的新話語，構建了以新觀念為核心的新理論。例如，從“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”的角度強調人民主體性；以“敢啃硬骨頭，敢于涉險灘”“改革開放只有進行時，沒有完成時”指明改革的艱巨性和緊迫性；用中華民族的“根”和“魂”比喻傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于國家發(fā)展和民族振興的重大意義；以“理想信念是共產黨人精神上的‘鈣’，精神上‘缺鈣’就會得‘軟骨病’”突顯理想信念的重要性；用“把權力關進制度的籠子”強調健全權力制約與監(jiān)督體系；從“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”類比堅定“四個自信”；用“小康路上一個都不能掉隊”推動精準扶貧和鄉(xiāng)村振興；以“綠水青山就是金山銀山”推進生態(tài)文明建設；等等。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持在實踐創(chuàng)新基礎上的理論創(chuàng)新，不斷根據(jù)新的實踐創(chuàng)造出新的理論，實現(xiàn)了理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想這一博大精深、并不斷豐富發(fā)展的科學理論體系。這一科學理論的形成，作為新時代中國話語體系形成的核心標志，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義指明了方向、提供了遵循。

3.以理念為導向的價值體系

理念是人們對某種事物的觀點、看法和信念。人們的觀念上升到理念的過程，是進一步邏輯化、系統(tǒng)化的過程，也是觀念通過理性認識和科學反思逐漸上升為認知和信念的過程。在這個過程中，主體的自我認知進一步清晰，主體的價值傾向也進一步明確。因此，理念確立的過程，往往代表了主體的價值判斷、價值選擇和價值認同趨向自覺，代表了主體理性思維和價值意識的覺醒。正是在這個意義上，話語體系的構建，不僅僅是零散的概念堆砌或簡單的理論疊加，更需要以新理念為導向的價值體系的支撐。

理念是行動的先導，價值是實踐的準繩。在實踐層面，習近平新時代中國特色社會主義思想形成的過程，也即是發(fā)展理念日益清晰、逐漸確立的過程。黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，進一步豐富并發(fā)展了中國特色社會主義發(fā)展理論。從價值層面來看，“五大發(fā)展理念”不僅指明了目標、方向，同時也確立了衡量和檢驗黨和國家各項工作的價值標尺和評價標準，為新時代中國話語體系建設勾勒了“話語場”“問題域”和“坐標系”。在這個意義上，“五大發(fā)展理念”與“社會主義核心價值觀”一道，在價值層面進一步豐富和發(fā)展了新時代中國特色話語體系。在大國外交方面，“一帶一路”理念的提出，是順應世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化潮流，秉持開放的區(qū)域合作精神，致力于維護全球自由貿易體系和開放型世界經濟的中國方案，體現(xiàn)了作為負責任大國的應有擔當，為構建人類命運共同體的偉大實踐提供了理念指引。

作為話語體系的重要組成部分，以理念為導向的價值體系的不斷確立和完善，不僅為黨和國家各項事業(yè)的發(fā)展標定了明確目標和努力方向，同時也為衡量和評判各項工作的是非優(yōu)劣提供了客觀依據(jù)和價值準繩。因此，新時代中國話語創(chuàng)新要進一步提出新概念、提煉新觀念、提倡新理念，在思想體系、理論體系、價值體系的不斷豐富發(fā)展過程中構建新時代中國話語體系。

二、構建新時代中國話語體系的基本原則

1.主體性：歷史與邏輯相統(tǒng)一

構建新時代中國話語體系要強化主體意識。主體是話語的言說者，話語的主體是現(xiàn)實的、歷史的、具體的人。一般來說，話語主體的規(guī)模決定了話語的適用范圍。一個人的話語只能是獨白，一群人的話語才稱得上集體意識。也正是在這個意義上，新時代中國話語體系的主體是當代中國社會的絕大部分成員，是基于集體意識基礎之上的公共意識和普遍共識。對一個群體來說，其公共意識和普遍共識并不是憑空產生的，一定是經由特定的歷史傳承和歷史階段，并在特定的實踐創(chuàng)新過程中融合發(fā)展形成的。不同群體在歷史傳承中的主體差異性決定了不同民族在文化形態(tài)、話語體系上的多樣性。因此，在構建新時代中國話語體系的過程中強化主體意識，必須遵循歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則，從主體性的角度，把握話語體系的歷史源流、生成過程和實現(xiàn)意義。

從主體性的角度來看，新時代中國話語體系的構建是一個尊重歷史基礎之上的邏輯創(chuàng)建的過程。首先要堅持以馬克思主義為指導?！皥猿忠择R克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持?！盵1]同時，堅持以馬克思主義為指導，也是“中國特色哲學社會科學具有科學性和先進性的前提和基礎條件”。[4]我們要“高舉馬克思主義、中國特色社會主義的旗幟，堅持不懈用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民、推動工作，在學懂弄通做實上下功夫，推動當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義深入人心、落地生根”。[5]習近平總書記曾指出，仍有一些同志“對馬克思主義理解不深、理解不透，在運用馬克思主義立場、觀點、方法上功力不足、高水平成果不多，在建設以馬克思主義為指導的學科體系、學術體系、話語體系上功力不足、高水平成果不多”。[1]這一論斷一針見血地指出了目前一些同志在堅持以馬克思主義為指導問題上存在的模糊認識和錯誤傾向，同時也為進一步構建新時代中國話語體系提供了實踐依據(jù)。

需要注意的是，在構建新時代中國特色話語體系的過程中，強調主體性，并不是僅僅突出主體的主觀意愿，而否定話語的客觀性。這是因為，并不是所有的主觀意愿都能成為真正有意義的話語。只有那些能夠經過理性認識并準確反映客觀現(xiàn)實、深刻把握客觀規(guī)律的話語，才具有深度解釋力和持久生命力。一方面，要注重新話語的準確性和邏輯性。新概念、新話語的提出，要準確把握事物特點、準確概括事物特性、準確揭示事物特質、準確描述事物特征，確保言之有物、言之有據(jù)。同時，構建新時代中國話語體系，要注重從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、內部與外部、原因與結果、過去與未來、當下與長遠等多維度、多視角出發(fā)，構建邏輯嚴密、有影響力、說服力的新時代話語，確保言之有序、言之有理。另一方面，要注重話語的通約性和有效性。要遵循話語形成與發(fā)展規(guī)律，注重從貫通古今中外、融合創(chuàng)新等角度出發(fā)，提出能夠凝魂聚氣、引發(fā)共鳴、促進共識的話語，確保言之有聲、言之有效。

2.時代性：理論與實踐相促進

作為思想的載體，話語是時代的產物，是在回應時代問題、反映時代特征、觀照時代精神中形成并確定的，是“被把握在思想中的它的時代”。[6]12構建新時代中國話語體系不能脫離時代、不能脫離現(xiàn)實，必須從理論與實踐相互影響、相互作用的角度，精準提煉概念體系、科學建構理論體系、積極塑造價值體系，進而滿足時代之需、回應時代之問，從話語——時代精神——的角度，引領時代不斷向前發(fā)展，在理論與實踐的互促共進中實現(xiàn)話語創(chuàng)新。

“時代是思想之母，實踐是理念之源?！盵7]9偉大的思想離不開偉大的時代，偉大的實踐呼喚偉大的理念。正如習近平總書記所指出的：“歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發(fā)展的時代。當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。我們不能辜負了這個時代?！盵1]新時代在呼喚理論、呼喚思想。作為時代精神的凝練概括，新時代中國話語體系不僅是產生理論、產生思想的基礎，也是反映時代精神、引領時代發(fā)展的前提。

新時代中國話語體系是新時代中國特色社會理論、道路、制度、文化不斷創(chuàng)新發(fā)展的科學表達。歷史地看，我們黨之所以能夠取得一次又一次成功，就在于“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論”。[8]3回顧新中國成立以來的奮斗歷程，話語體系的每一次更迭始終與時代主題的每一次轉換緊密相關。隨著時代主題從革命、建設到改革的轉換，話語作為總結實踐經驗、引領實踐發(fā)展的思想觀念，在這一轉換過程中發(fā)揮了至關重要的作用，中國話語體系也經歷了從革命話語體系、建設話語體系到改革話語體系的變遷。因此，新時代中國話語體系的構建，必須要突出時代性特征，通過透析時代精神、緊扣時代脈搏、回應時代問題、把握時代方向、引領時代發(fā)展，進而彰顯話語的時代性品格，以及其作為時代精神不斷引領實踐的現(xiàn)實意義。

3.現(xiàn)實性：問題與方法相結合

現(xiàn)實性是構建新時代中國話語體系的出發(fā)點和落腳點。新時代中國話語體系的構建要立足中國實踐、著眼中國實際、解決中國問題。在構建新時代話語體系的過程中，既要著力解決好話語體系的繼承與發(fā)展、拿來與創(chuàng)新的問題，也要著力解決好中國在國際交往中的失序與失語的問題。自身發(fā)展中的問題必須由自己解決。毛澤東同志說：“我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來?！盵9]192話語不僅包含解釋世界的理論維度，同時也包含改變世界的實踐維度。只有那些能夠準確切中問題并且包含有效解決問題方法的話語，才具有現(xiàn)實的影響力和持久的生命力。

一方面，構建新時代話語體系須遵循問題導向。任何話語體系的構建都有其獨特的文化背景和歷史實踐，不能脫離歷史文化的現(xiàn)實境遇而任意表征。習近平總書記深刻指出：“我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色哲學社會科學，而且解決不了我國的實際問題。”[1]提煉中國關鍵詞、解決中國問題必須聚焦中國實踐、立足中國現(xiàn)實、滿足實際需要，必須扭轉言必稱西方的風氣，打破“外來和尚會念經”的偏見，著眼新時代，聚焦真問題。

另一方面，構建新時代話語體系要探索好方法。問題的提出僅僅是開始，問題的解決才是關鍵，找到解決問題的有效方法至關重要。特別是在外交方面，構建新時代中國特色話語體系是增強國際話語權，擺脫失語癥，解決挨罵問題的迫切需要，是重塑中國在國際輿論舞臺主體形象的迫切要求。習近平總書記在全國黨校工作會議上講話指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長期以來，我們黨帶領人民就是要不斷解決‘挨打’‘挨餓’‘挨罵’這三大問題。經過幾代人不懈奮斗，前兩個問題基本得到解決，但‘挨罵’問題還沒有得到根本解決。爭取國際話語權是我們必須解決好的一個重大問題。”[10]而話語權的爭奪首先在于能夠有一套能準確表達、完整展示和有效溝通的話語體系，進而在思想領域中從解決問題的方法論層面守住“紅色地帶”，爭取“灰色地帶”，亮劍“黑色地帶”。因此，構建新時代中國話語體系必須強調話語的現(xiàn)實性，回應現(xiàn)實關切、解決現(xiàn)實問題。

三、構建新時代中國話語體系的實現(xiàn)路徑

構建新時代中國話語體系是一個循序漸進的實踐過程，也是一項任務繁重的系統(tǒng)工程。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話，就構建中國特色中國風格中國氣派的哲學社會科學，提出“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來”[1]的原則和思路，為進一步構建新時代中國話語體系提供了重要的理論參照和實踐指引。

1.提出融通古今中外的新概念、新范疇

對于一個國家來說，話語的生成是其文化軟實力的集中體現(xiàn)，而話語的傳播則需要國家硬實力的支撐。特別是在國際交往中，針對“聲音還比較小”“有理說不出”“說了傳不開”等情況，要“善于提煉標識性概念”，[1]構建融通古今中外的話語體系。這既是講好中國故事、傳播好中國聲音、展示中國形象、闡釋中國理念、傳遞中國主張的基本前提，也是讓世界更了解中國、信任中國、支持中國的必然要求。

一是要拓展理論視野、整合相關資源、融通古今中外。任何概念或話語都不是憑空產生的，都不是無源之水、無本之木。習近平總書記指出：“哲學社會科學的現(xiàn)實形態(tài)，是古往今來各種知識、觀念、理論、方法等融通生成的結果。我們要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好3 方面資源。一是馬克思主義的資源……二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源……三是國外哲學社會科學的資源?！盵1]只有在“馬、中、西”三方面資源“融通”基礎之上提出的新概念、新范疇，才能為構建新時代中國話語體系奠定堅實的理論基礎。

二是要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。話語是文化傳承的結晶，話語創(chuàng)新要注重傳承性和延續(xù)性。習近平總書記強調：“要堅持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新?！认騼瓤?、深入研究關系國計民生的重大課題，又向外看、積極探索關系人類前途命運的重大問題；既向前看、準確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢，又向后看、善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華?！盵1]只有“不忘本來、吸收外來、面向未來”，從內、外、前、后多維透視，才能充分汲取人類文化文明成果，轉化為推動自身發(fā)展的不竭動力。

三是要實現(xiàn)政治話語、學術話語與大眾話語的有機統(tǒng)一。從政治角度看，構建新時代中國話語體系是黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的外在表達和集中體現(xiàn)，涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍等政治活動，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。從學術角度看，構建新時代中國話語體系是推動新時期哲學社會科學創(chuàng)新發(fā)展的重要組成部分，是理論工作者的學術研究對象。從大眾的角度看，構建新時代中國話語體系寄托了人民群眾對美好生活的向往，體現(xiàn)著人民群眾的利益訴求。因此，政治話語、學術話語、大眾話語內在相關，三者的相互作用、有機統(tǒng)一是話語體系能夠被廣泛接受和認同的基礎和前提。

四是在新概念、新范疇方面不斷豐富和發(fā)展新時代話語體系。黨的十八大以來，習近平總書記在系列重要講話中通過一系列新概念、新范疇，為構建新時代中國話語體系打下了堅實的理論基礎和實踐基礎。以“中國夢”為例，2012年11月29日，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽講話時首次提出“中國夢”。此后，習近平總書記在多個場合、多次提及并闡釋“中國夢”，在十九大報告中“中國夢”更是出現(xiàn)13 次之多。從話語體系創(chuàng)新的視角看，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是以習近平同志為核心的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國家面向未來的政治宣言，體現(xiàn)了中國共產黨高度的歷史擔當和使命追求。此外，“新時代”“四個全面”“四個偉大”“五位一體”“以人民為中心”等一系列新概念、新范疇的提出，正在以理念與實踐雙向互動的方式不斷豐富和發(fā)展新時代中國話語體系。

2.提煉解決中國問題的新范式、新方法

強烈的問題意識是貫穿習近平總書記系列重要講話的主線。黨的十八大以來，習近平總書記每次在重要場合的重要講話都有明確的主題，都有極強的針對性，貫穿著鮮明的問題意識，以及解決問題的具體方法。從話語生成的角度來看，用新范式、新方法不斷解決問題的過程，也即是新的話語體系建構的過程，兩者是相互促進、辯證統(tǒng)一的。

一是要立足中國實際、強化問題意識。習近平總書記強調：“問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。”[1]中國的國情不同于其他國家的國情，中國的發(fā)展模式不同于其他國家的模式，在實踐中產生的一系列問題和矛盾具有獨特性、時代性和民族性。正因如此，其他國家的范式和方法，并不能真正解決中國的問題。解決中國的問題，首先要探索立足中國實際、對癥下藥。

二是要注重更新范式、不斷優(yōu)化方法。范式意指一種公認的模型或模式，其概念和理論是美國哲學家托馬斯·庫恩提出并在其《科學革命的結構》著作中系統(tǒng)闡釋的。他指出：“范式一詞有兩種不同的使用方法，一方面，它代表著一個特定共同體的成員所共有的信念、價值、技術等等構成的整體。另一方面，它指謂著那個整體的一種元素，即具體的謎題解答?！盵11]序4學術界曾有一種論調，“中國問題，國際范式”。所謂國際范式即用西方的主流價值體系、話語體系來解讀和詮釋中國問題，這顯然是不可取的。解決中國的問題，還需要中國自己的價值體系和話語體系。方法是指關于解決思想、說話、行動等問題的門路、程序等，即“行事之條理也”。中文中“方法”一詞最早見于《墨子·天志中》：“‘中吾矩者謂之方，不中吾矩者謂之不方?！且苑脚c不方，皆可得而知之。此其故何？則方法明也?！眴栴}不斷變化、愈發(fā)復雜，方法也需要持續(xù)調整、不斷優(yōu)化。新時代中國話語體系的構建不僅是語言的替換和更新，其背后是思維方式、解釋模式和價值觀念的更迭，因此需要理論視角的轉換和研究方式的創(chuàng)新，需要范式更新、優(yōu)化方法。

三是要促進內容創(chuàng)新、拓展傳播途徑。話語是思想的展現(xiàn)，也是領導藝術的反映。在話語內容創(chuàng)新方面，習近平總書記在系列重要講話中通過接地氣的親民語言，講故事、舉事例、擺事實，引經據(jù)典、深入淺出、娓娓道來，充滿凝聚力、說服力、感染力，實現(xiàn)了意識形態(tài)同日常生活的無縫銜接，獲得了廣大人民群眾的高度認同。在傳播效率方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，一個新的全球話語場正在逐漸形成，世界各地的不同民族、不同國家因為國際互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展正展現(xiàn)出前所未有的緊密關聯(lián)，跨時空、跨語言、跨文化的交往交流因互聯(lián)網(wǎng)而得以可能。在傳播途徑方面，新媒體的影響力持續(xù)擴大，推動媒體融合發(fā)展、建設全媒體成為我們面臨的一項緊迫課題，面對輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生的深刻變化，必須向勢而轉、因勢而謀、應勢而動、順勢而為。

四是要實現(xiàn)話語與實踐的雙向互動。黨的十八大以來，習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，既是堅持問題導向、強化問題意識的思想結晶，也是創(chuàng)新范式、優(yōu)化方法的集中體現(xiàn)。習近平總書記指出：“理論思維的起點決定著理論創(chuàng)新的結果。理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。馬克思曾深刻指出：‘主要的困難不是答案，而是問題?！畣栴}就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲?！盵1]正是基于發(fā)現(xiàn)問題、聚焦問題、針對問題、解決問題的立場和原則，“打虎”“拍蠅”“獵狐”“敢啃硬骨頭，敢于涉險灘”“把權力關進制度的籠子”“擰緊總開關”“精神上缺鈣就會得軟骨病”“接接地氣、充充電”“帶電的高壓線”“我們要有釘釘子的精神”“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”“人生的扣子從一開始就要扣好”“綠水青山就是金山銀山”等一系列重大論斷相繼提出、一系列重要舉措相繼出臺，這些重大論斷和重要舉措不僅建構了分析問題的新范式，更提出了解決問題的新方法。

3.提倡彰顯中國智慧的新理念、新方案

在改革開放道路上走向偉大復興的中國，日益走向世界舞臺中央，日益成為推動全球化、維護世界和平的重要力量。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設所取得的歷史性成就，不僅有力推進了中國國內的發(fā)展，同時惠及世界。提出彰顯中國智慧的新理念、新方案，不僅是構建新時代中國話語體系的內在要求，也是發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的重要參照。

一是要堅定“四個自信”、總結中國經驗。習近平總書記指出：“哲學社會科學的特色、風格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現(xiàn)?！盵1]提出基于中國特色社會主義實踐、彰顯中國智慧的新經驗，不僅是破解新時代社會主要矛盾，實現(xiàn)從富起來到強起來的必然要求，也是進一步堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進而建構中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學的應有之義。

二是要保持戰(zhàn)略定力、貢獻中國智慧。改革開放以來，中國人通過持續(xù)的努力，成功走出了一條不同于其他國家的發(fā)展道路，創(chuàng)造了中國奇跡，走出了中國道路，這些成功經驗，也給世界帶來啟示。中國特色社會主義進入新時代，“意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”。[12]10改革開放40年來的偉大成就，充分說明中國特色社會主義的探索和實踐是正確的，充分說明中國智慧和中國方案不僅推動了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的不斷發(fā)展，更為其他國家和民族提供了全新選擇。因此，提出彰顯中國智慧的新理念、新方案不僅具有重要的理論意義、實踐意義，更具有重要的歷史意義、世界意義。

三是要加強文化交流、塑造中國形象。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。不同民族、不同文化之間的交流互鑒，始終是推動文化發(fā)展的不竭動力。40年來，中國因改革開放所取得的成就舉世矚目，同時也超乎很多人的預料。與中國的迅速崛起相伴隨的，是一些西方國家對中國發(fā)展理念、發(fā)展目標和發(fā)展模式的模糊認識，中國威脅論、中國崩潰論等一系列被歪曲、被抹黑、被妖魔化的種種誤讀和錯判也隨之而來，文化交往交流的必要性和重要性也由此凸顯。在這一過程中，建設好并且向世界展示好中國作為文明大國、東方大國、負責任大國、社會主義大國的國家形象就顯得尤為重要。

四是要彰顯大國擔當、表達中國主張。在國家層面，一個國家的話語體系的構建，關系到提煉國家精神、塑造國家形象、解決全球問題等一系列實踐活動。因此，話語體系不僅僅是語言或文字層面的符號傳遞，更成為代表和體現(xiàn)一個國家的思想意志、發(fā)展理念、價值目標、利益訴求等文化軟實力的集中體現(xiàn)。黨的十八大以來，習近平總書記在一系列國內國際場合多次深刻闡釋“人類命運共同體”理念。2018年3月11日，第十三屆全國人民代表大會第一次會議通過《憲法修正案》，將《序言》中“發(fā)展同各國的外交關系和經濟、文化的交流”修改為“發(fā)展同各國的外交關系和經濟、文化交流，推動構建人類命運共同體”?！叭祟惷\共同體”思想是新時期中國特色大國外交的生動實踐，包含相互依存的國際權力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀，這一思想的提出，從主體間性的高度強調共同價值，為構建以合作共贏為核心的新型國際關系貢獻中國方案?！叭祟惷\共同體”從理念到實踐的過程，已引起世界廣泛關注，得到高度認同，已經成為推動全球治理體系變革、構建新型國際關系的國際共識。黨的十八大以來，共建“一帶一路”的藍圖漸次展開，從理念逐步化為行動，從愿景逐漸成為現(xiàn)實?！叭祟惷\共同體”“一帶一路”倡議等中國理念、中國方案的提出，彰顯了中國立場、中國價值和中國智慧，成為了新時代中國話語體系的鮮明標識。