包心鑒

（濟南大學(xué) 政法學(xué)院，山東 濟南 250022）

推動構(gòu)建人類命運共同體、促進“一帶一路”國際合作，是以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人對人類文明發(fā)展進程的杰出貢獻，是中國40年改革開放偉大歷程的智慧結(jié)晶。通過短短幾年的實踐，構(gòu)建人類命運共同體理念已得到以聯(lián)合國為代表的國際社會的高度認(rèn)同，愈益深入人心；共建“一帶一路”戰(zhàn)略已在世界各地生根開花、結(jié)出豐碩果實，愈益彰顯美好前景。在新全球化趨勢勢不可擋、世界面臨“百年未有之大變局”的今天，這兩大源自中國但屬于世界的發(fā)展戰(zhàn)略，必將產(chǎn)生愈來愈重大而深遠(yuǎn)的影響，為共商共建共享美好世界、更好造福世界人民作出更大的貢獻。

構(gòu)建人類命運共同體、共建“一帶一路”，為世界各國發(fā)展提供了新理念、新機遇，也為當(dāng)代中國開放發(fā)展開辟了新天地、新境界，這內(nèi)在地要求我們必須堅定不移地走好中國特色社會主義發(fā)展道路。通往人類命運共同體的中國之路，是堅持改革開放之路，是堅持人民中心之路，是堅持文明共融之路，蘊涵著深刻的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。

一、通往人類命運共同體的中國之路，是堅持改革開放之路

在全面深化改革開放中深入解決當(dāng)代中國發(fā)展面臨的突出問題，促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和社會全面進步，是推動構(gòu)建人類命運共同體的根本基礎(chǔ)。

改革開放是決定中國命運的關(guān)鍵一招，也是順利推進人類命運共同體構(gòu)建的關(guān)鍵一招。在剛剛結(jié)束的第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上，習(xí)近平深刻指出，歷盡70年艱苦奮斗，中國人民在改革開放中開辟了中國特色社會主義道路。“今天的中國，已經(jīng)站在新的歷史起點上。我們深知，盡管成就輝煌，但前方還有一座座山峰需要翻越，還有一個個險灘等待跋涉。我們將繼續(xù)沿著中國特色社會主義道路大步前進，堅持全面深化改革，堅持高質(zhì)量發(fā)展，堅持?jǐn)U大對外開放，堅持走和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體?！绷?xí)近平主席代表中國政府鄭重強調(diào)，“下一步，中國將采取一系列重大改革開放舉措，加強制度性、結(jié)構(gòu)性安排，促進更高水平對外開放”，并宣布了五大“擴大對外開放措施”。明確強調(diào)，這“是根據(jù)中國改革發(fā)展客觀需要作出的自主選擇，這有利于推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，有利于滿足人民對美好生活的向往，有利于世界和平、穩(wěn)定、發(fā)展”。[1]這一鄭重聲明和重大措施表明，通往人類命運共同體的中國，將堅定不移走全面深化改革和進一步擴大對外開放之路。

堅持問題導(dǎo)向，在深入回答和解決經(jīng)濟社會發(fā)展面臨重大問題中把握歷史機遇、創(chuàng)造發(fā)展機遇，是我國新時期改革開放的鮮明品格，也是在新全球化條件下深化改革開放、提升全面發(fā)展質(zhì)量、增強我國對外影響力感召力塑造力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)全面深化改革中，習(xí)近平深刻指出：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。可以說，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化?！备母镩_放以來，“我們用改革的辦法解決了黨和國家事業(yè)發(fā)展中的一系列問題。同時，在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，舊的問題解決了，新的問題又會產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸”。[2]8在新時代全面深化改革開放新征程上，習(xí)近平反復(fù)強調(diào)，全面深化改革開放進入關(guān)鍵時期，“我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候”，面對的問題都是難啃的硬骨頭。[3]42“改革重在落實，也難在落實。改革進行到今天，抓改革、抓落實的有利條件越來越多，改革的思想基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)、民心基礎(chǔ)更加堅實，要投入更多精力、下更大氣力抓落實，加強領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)統(tǒng)籌，狠抓落實，把改革重點放到解決實際問題上來?！盵4]可以說，中國特色社會主義進入新時代，正是以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民把握時代脈搏、堅持問題導(dǎo)向，通過全面深化改革開放不失時機地回答和解決當(dāng)代中國及當(dāng)今世界面臨重大問題的結(jié)果。走向人類命運共同體、推進人類命運共同體，迫切要求我們更加自覺地堅持問題導(dǎo)向，勇敢直面問題、尖銳提出問題，通過全面深化改革開放深入解決前進道路上面臨的關(guān)鍵性、癥結(jié)性問題。

一是要通過全面深化改革開放深入回答和解決“發(fā)展起來的問題”，著力化解社會矛盾、補齊發(fā)展短板，實現(xiàn)由高速經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量全面發(fā)展。改革開放極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造了經(jīng)濟持續(xù)高速增長的奇跡。在經(jīng)濟高速增長過程中，尤其是在總體達到小康水平之后，快速增長帶來的某些社會問題以及“發(fā)展起來之后”的煩惱也逐漸凸顯出來，主要表現(xiàn)在，社會差距拉大、民生需求超前、環(huán)境治理緊迫、突發(fā)事件頻發(fā)、價值理念錯位、權(quán)力腐敗嚴(yán)重等等。同時，社會治理相對滯后、人口紅利持續(xù)減弱、制度紅利亟待挖掘、利益固化藩籬加重，如此種種“發(fā)展起來的問題”，成為影響和制約實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的最重要因素，也不可避免地制約著我國的對外影響力。在前進道路上，我們必須緊緊圍繞解決好人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這個主要矛盾，全面深化改革，完善制度性、結(jié)構(gòu)性安排，著力化解發(fā)展起來的各種社會問題，努力實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和社會全面發(fā)展，以更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的社會主義大國新形象影響世界和平與發(fā)展、推動構(gòu)建人類命運共同體。

二是要通過全面深化改革開放深入回答和解決“制度定型的問題”，著力構(gòu)建“系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效”的制度體系，進一步增強中國特色社會主義制度的優(yōu)越性和創(chuàng)新力。“制度定型化”，是鄧小平在1992年南方重要談話中高瞻遠(yuǎn)矚提出的重大任務(wù)，這個任務(wù)已迫在眉睫地提到了當(dāng)代中國改革開放新的歷史征程上來。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央義無反顧地承負(fù)起在全面深化改革開放中實現(xiàn)中國特色社會主義制度走向定型的歷史重任。十八屆三中全會作出全面深化改革的重大決定，開啟了實現(xiàn)“制度定型化”更為關(guān)鍵的十年新征程。這場改革將“在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果”，“形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”。[5]7十九屆三中全會作出關(guān)于全面深化黨和國家機構(gòu)改革的決定，開啟了實現(xiàn)“制度定型化”的關(guān)鍵一招。這場自上而下、覆蓋全國的機構(gòu)改革，根本目的是，“下決心解決黨和國家機構(gòu)職能體系中存在的障礙和弊端，加快推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，更好發(fā)揮我國社會主義制度優(yōu)越性”；根本任務(wù)是，“以加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為統(tǒng)領(lǐng)，以國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為導(dǎo)向，以推進黨和國家機構(gòu)職能優(yōu)化協(xié)同高效為著力點，改革機構(gòu)設(shè)置，優(yōu)化職能配置，深化轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風(fēng)，提高效率效能，為決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力制度保障”。[6]5-6通過制度的定型與優(yōu)化，增強中國特色社會主義的內(nèi)在優(yōu)勢和巨大影響力，既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的“偉大社會革命”，也是我們黨自身的“偉大自我革命”，同時也是更好發(fā)揮中國在構(gòu)建人類命運共同體中重大作用的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，必須堅定不移、一以貫之進行下去。

三是要通過全面深化改革開放深入回答和解決政黨治理和國家治理面臨的突出問題，著力凈化優(yōu)化黨內(nèi)政治生態(tài)，帶動政風(fēng)民風(fēng)根本好轉(zhuǎn)。解決“發(fā)展起來的問題”和“制度定型的問題”，實質(zhì)上是一場新的社會革命和自我革命，把深化政治體制改革、推進政黨治理和國家治理現(xiàn)代化緊迫地提到我國發(fā)展突出位置上來。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央以堅強的政治定力和自覺的政治擔(dān)當(dāng)，著力解決黨和國家機構(gòu)自身面臨的突出問題，深入理順和定位三大關(guān)系：其一，深入理順和定位政府與市場的關(guān)系，從廣度和深度上積極穩(wěn)妥推進市場化改革，遵循社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律轉(zhuǎn)變政府職能、規(guī)范政府行為，不斷增強政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府，在充分發(fā)揮市場配置資源決定性作用的同時更好發(fā)揮政府作用；其二，深入理順和定位國家與社會的關(guān)系，深化政府“放管服”改革，積極推進社會組織發(fā)展，充分激發(fā)社會活力，提高社會治理社會化、法治化、智能化、專業(yè)化水平；其三，深入理順和定位黨與人民的關(guān)系，全面從嚴(yán)治黨、根治“四風(fēng)”頑疾，踐行群眾路線、密切黨群關(guān)系，保證黨始終與人民心連心、同呼吸、共命運。對黨和國家機構(gòu)自身面臨突出問題的深入解決，深刻彰顯了我們黨勇于自我革命的政治自覺和大國治理的政治智慧，為中國黨和政府以更加高效廉潔的形象走向世界、推動構(gòu)建人類命運共同體，提供了強大政治動力和根本政治保障。

四是要通過全面深化改革開放深入回答和解決中國由“大”變“強”面臨的突出問題，著力防范化解重大風(fēng)險，在新全球化大潮中確保國家安全，增強國際影響力、感召力和塑造力。直面逆全球化思潮和行為帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在時代變化新潮流中掌握主動權(quán)和發(fā)言權(quán)，積極參與全球治理，鮮明提出構(gòu)建人類命運共同體理念，深入推進“一帶一路”建設(shè)，也使我們面臨更加嚴(yán)峻和復(fù)雜的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記反復(fù)提醒全黨尤其黨的高級干部，“面對波譎云詭的國際形勢、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們必須始終保持高度警惕，既要高度警惕‘黑天鵝’事件，也要防范‘灰犀?！录?；既要有防范風(fēng)險的先手，也要有應(yīng)對和化解風(fēng)險挑戰(zhàn)的高招；既要打好防范和抵御風(fēng)險的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險為夷、轉(zhuǎn)危為機的戰(zhàn)略主動戰(zhàn)”。[7]這種強烈的憂患意識和擔(dān)當(dāng)精神，未雨綢繆、精準(zhǔn)研判、果斷應(yīng)對，是我們在“百年未有之大變局”中始終走在時代前列，積極推進構(gòu)建人類命運共同體的必備素質(zhì)。

以上幾大類問題，是20世紀(jì)90年代初鄧小平明確提出而未來得及解決的重大問題，是21世紀(jì)初黨中央致力于解決而沒有完全解決好的重大問題，這也是許多“后發(fā)型”國家在走向現(xiàn)代化征途上難以避免從而成為影響政治穩(wěn)定和國家安全的重大問題。實踐表明，只有深入回答和解決好這些關(guān)乎全局的重大問題，才能實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和社會全面進步，更好發(fā)揮中國在構(gòu)建人類命運共同體中的中堅作用。

二、通往人類命運共同體的中國之路，是堅持人民中心之路

尊重人民主體地位、發(fā)揮人民主體作用，依靠人民自主力量創(chuàng)造更加美好生活，是推動構(gòu)建人類命運共同體的重要關(guān)鍵。

人民是真正的英雄，是創(chuàng)造歷史、推動社會發(fā)展的真正力量。習(xí)近平提出的“以人民為中心的發(fā)展思想”，深刻“體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動發(fā)展的根本力量的唯物史觀”。[8]24這一重要思想，既是解決國內(nèi)問題、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展的根本指導(dǎo)，也是解決國際問題、推動構(gòu)建人類命運共同體的根本遵循。在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上，習(xí)近平主席明確提出推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的三條基本原則，其中特別強調(diào)，“要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，聚焦消除貧困、增加就業(yè)、改善民生，讓共建‘一帶一路’成果更好惠及全體人民”。[1]這一原則，不啻是深入推進“一帶一路”建設(shè)的真諦，是依靠人民的力量構(gòu)建人類命運共同體的關(guān)鍵。

堅持以人民為中心，是習(xí)近平從政以來一貫堅守的價值理念和“為官之道”。黨的十八大以來，習(xí)近平尤其反復(fù)強調(diào)“堅持以人民為中心”，使之上升為中國共產(chǎn)黨人治國理政的根本出發(fā)點和落腳點。黨的十九大報告凝煉概括的新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義14條“基本方略”中，第二條即“堅持以人民為中心”，第五條即“堅持人民當(dāng)家作主”，充分凸顯了“人民”在新時代新思想中的重要位置。從科學(xué)思想體系構(gòu)成要素和發(fā)展邏輯來說，堅持以人民為中心、堅持人民當(dāng)家作主，既是根本立場，又是基本原理，同時也是科學(xué)方法，是根本立場，基本原理和科學(xué)方法的有機統(tǒng)一，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓與真諦。

堅持以人民為中心，其核心要義是深刻指明新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的科學(xué)價值觀。有的人對堅持以人民為中心和堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的關(guān)系作出誤讀，認(rèn)為堅持以人民為中心是對堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的取代，是黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移。這一解讀是十分錯誤、非常有害的。堅持以人民為中心和堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，這兩大科學(xué)命題，是中國特色社會主義在不同維度上的本質(zhì)規(guī)定，兩者不是對立的，而是有機統(tǒng)一的。堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，是明確回答黨和國家的工作重心應(yīng)當(dāng)在哪里，這是我們黨總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的科學(xué)結(jié)論，在任何時候都不能動搖、不能改變。而堅持以人民為中心，則是明確回答黨和國家工作包括以經(jīng)濟建設(shè)為中心的核心價值指向，是解決經(jīng)濟社會發(fā)展的根本價值導(dǎo)向問題。習(xí)近平明確指出：“發(fā)展為了人民，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場。馬克思、恩格斯指出：‘無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動’，在未來社會‘生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的’。鄧小平同志指出，社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。黨的十八屆五中全會鮮明提出要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。這一點，我們?nèi)魏螘r候都不能忘記，部署經(jīng)濟工作、制定經(jīng)濟政策、推動經(jīng)濟發(fā)展都要牢牢堅持這個根本立場?！盵9]11-12

中國特色社會主義是以人民為中心的社會形態(tài)，是以人民為中心的社會變革與發(fā)展過程。在新時代中國特色社會主義新發(fā)展中，堅持以人民為中心，具有多維度核心價值意義：科學(xué)發(fā)展觀價值意義，這就是，在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中，人民既是發(fā)展的出發(fā)點，又是發(fā)展的目的，同時是發(fā)展的主體力量；國家治理觀價值意義，這就是，推進國家治理現(xiàn)代化，根本依據(jù)是人民的利益和愿望，根本目的是更好發(fā)揮國家造福人民的政治與社會功能；民主法治觀價值意義，這就是，把實現(xiàn)公平正義、維護人民權(quán)益作為民主法治建設(shè)的根本出發(fā)點和落腳點，把激發(fā)人民主體意識、行使好當(dāng)家作主權(quán)利作為民主法治建設(shè)的根本依靠力量。堅持以人民為中心推進經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展、推進黨和國家治理現(xiàn)代化、推進社會主義民主法治建設(shè)，歸根到底必須落實到不斷增強人民獲得感、幸福感、安全感上來。

堅持以人民為中心，必須高度重視人民群眾的偉大創(chuàng)造。繼承毛澤東、鄧小平等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)良傳統(tǒng)，習(xí)近平在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義進入新時代的偉大征程中，十分重視人民群眾的歷史主體作用和改革首創(chuàng)精神。他站在歷史和時代的高度，精辟總結(jié)了“偉大民族精神”和“偉大改革開放精神”，為新時代如何堅持以人民為中心增添了豐富的時代內(nèi)涵?！皞ゴ竺褡寰瘛保怀霰憩F(xiàn)為偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神。這樣一種精神，“為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力”，“是我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進的根本力量”。[10]“偉大民族精神”在改革開放和中國特色社會主義偉大進程中得到進一步發(fā)揚光大，“改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識！”[3]14“偉大民族精神”和“偉大改革開放精神”，是“堅持以人民為中心”的歷史邏輯、實踐邏輯、時代邏輯的集中體現(xiàn)，具有厚重的歷史積淀和強大的時代價值，是在前進道路上更好堅持以人民為中心、勝利推進新時代中國特色社會主義的強大精神力量。

堅持以人民為中心和堅持人民當(dāng)家作主，兩者之間是辯證統(tǒng)一的過程：堅持以人民為中心，是堅持人民當(dāng)家作主的核心價值體現(xiàn)和價值升華；堅持以人民為中心，必須更好堅持人民當(dāng)家作主。中國共產(chǎn)黨是以人民當(dāng)家作主為初心使命和執(zhí)政宗旨的先進政黨，中華人民共和國是以人民當(dāng)家作主為國體和政體的新型國家。人民當(dāng)家作主的根本政治制度和價值定位，內(nèi)在要求在社會變革和社會發(fā)展的一切領(lǐng)域、一切層面都必須堅持以人民為中心；而堅持以人民為中心，必須以堅持人民當(dāng)家作主作為根本政治基礎(chǔ)和根本制度保證。堅持人民當(dāng)家作主，其核心要義是深刻指明黨的長期執(zhí)政觀和新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治主體觀。習(xí)近平反復(fù)強調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者、是真正的英雄，是黨的力量的根本源泉，是中國特色社會主義的根本依靠力量。人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征，堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證；堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，是社會主義政治發(fā)展的必然要求，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義政治主體觀的集中體現(xiàn)。中國特色社會主義進入新時代，人民當(dāng)家作主進入新境界。在新時代“發(fā)展社會主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主”。[11]36用制度體系保證人民當(dāng)家作主，這一重要政治價值導(dǎo)向，必將在更廣范圍和更高層次上激發(fā)人民的主體意識、發(fā)揮人民的主體作用，依靠人民主體力量創(chuàng)造更加美好生活，推動政黨與國家在參與全球治理中發(fā)揮更大作用、在推動構(gòu)建人類命運共同體中履行更重要職能。

三、通往人類命運共同體的中國之路，是堅持文明交融之路

在傳承中華文明與包容世界文明相交融的文明“大坐標(biāo)”上創(chuàng)造中國特色社會主義現(xiàn)代文明，是推動構(gòu)建人類命運共同體的深遠(yuǎn)保障。

構(gòu)建人類命運共同體、共建“一帶一路”，這兩大理念與戰(zhàn)略源自習(xí)近平的新文明觀。深入踐行習(xí)近平的新文明觀，促進中華文明與世界文明在更廣范圍和更高層次上交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力，是推動構(gòu)建人類命運共同體的深遠(yuǎn)保障。

中國特色社會主義，既是對中華文明的現(xiàn)代性傳承，又是對世界文明的現(xiàn)代性借鑒，從本質(zhì)意義上說是中華文明的現(xiàn)代化再造。正是站在歷史、現(xiàn)實、時代相交匯的文明“大坐標(biāo)”上，習(xí)近平鮮明提出了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要思想，作出了世界文明“多彩、平等、包容”的重要論斷，形成了內(nèi)涵豐富、特色鮮明、立意高遠(yuǎn)的大文明觀，在中外文明相交融的大視野中把握國內(nèi)發(fā)展和國際發(fā)展兩個大局，不斷開創(chuàng)了中國特色社會主義發(fā)展新視野、新境界。

中華民族是具有5000多年文明發(fā)展史的優(yōu)秀民族，博大精深的中華文明，“始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)”。[12]堅持用“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的態(tài)度對待中華文明，突出體現(xiàn)在把中國特色社會主義放到歷史悠久的中華文明演進過程中加以審視，從而深刻揭示了中國道路的文明發(fā)展邏輯。習(xí)近平深刻指出：“數(shù)千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在改革開放中成功開辟了中國特色社會主義道路，不是偶然的，而是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。”[13]“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的國情，注定了中國必然走適合自己特點的發(fā)展道路。我們走出了這樣一條道路，并且取得了成功?！盵14]這條道路雖然是在改革開放新時期明確形成的，但卻是從歷史深處走來，具有深刻的歷史生成邏輯和厚重的文化自信底蘊。習(xí)近平精辟揭示，“這條道路來之不易，它是在改革開放三十多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立六十多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來一百七十多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路”。[15]26-275000多年、170多年、60多年、30多年——這幾大時間節(jié)點，標(biāo)志著中國特色社會主義道路所形成的歷史文明軌跡，彰顯著中國道路“是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”[16]21的文明演進規(guī)律。正是通過對中華文明演進規(guī)律的深邃揭示，習(xí)近平鮮明提出了“堅定文化自信”的重大論斷，強調(diào)文化自信“是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。[17]文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列為“四個自信”，成為當(dāng)代中國開拓前進的強大精神支柱。

在堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華傳統(tǒng)文明、不斷鑄就中華文化新輝煌的同時，習(xí)近平用寬廣的文明視野認(rèn)識世界文明，以博大的文明胸懷包容世界文明，“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”[18]的大文明觀，深刻揭示了人類文明的本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢，深刻指明了中國文明進步與人類文明潮流相交流、相融合的發(fā)展方向。

第一，對人類文明的本質(zhì)特征作出精辟揭示。2014年3月27日在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中，習(xí)近平以簡約而鮮活的語言，第一次對人類文明的本質(zhì)特征作出精辟概括，這就是“多彩、平等、包容”。文明是多彩的，猶如七彩陽光，人類在漫長的歷史長河中創(chuàng)造了多樣文明，構(gòu)成了波瀾壯闊的文明圖譜，書寫了激蕩人心的文明華章，不論是中華文明還是其他類型的文明，都是人類共同創(chuàng)造的文明成果；文明是平等的，沒有高低、優(yōu)劣之分，各種人類文明在價值上是平等的，因此要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度，絕不能居高臨下、傲慢偏見；文明是包容的，海納百川、有容乃大，每一種文明都具有它獨特的存在價值，也具有其他文明不可替代的社會作用，因此在對待文明問題上，絕不能生搬硬套、削足適履，而只能相互學(xué)習(xí)、相互包容。[12]“多彩、平等、包容”的大文明觀，在以后許多重要會議和場合得到了系統(tǒng)闡發(fā)，成為統(tǒng)領(lǐng)國內(nèi)國際兩個大局、不斷拓展中國文明發(fā)展道路的根本指導(dǎo)思想。如此切入本質(zhì)的高度凝練，如此簡約精準(zhǔn)的科學(xué)論斷，深刻表達了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在對待人類文明上的科學(xué)態(tài)度，不啻是馬克思主義文明觀的重大發(fā)展和最新表達。

第二，對人類文明的發(fā)展趨勢作出科學(xué)判斷。站在當(dāng)今世界不同類型文明交融互補的制高點上，習(xí)近平作出一個發(fā)人深省的科學(xué)論斷，這就是，文明的內(nèi)生力在于與時俱進、交流互鑒。他指出：“每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新?！蔽ㄆ渑c時俱進，才能推動文明跟上時代潮流；唯其勇于創(chuàng)新，才能激活文明的生命力。文明要與時俱進，就必須交流互鑒?！拔拿饕蚪涣鞫嗖剩拿饕蚧ヨb而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力?！盵12]世界各種文明之所以需要交流互鑒，歸根到底是文明的本質(zhì)所決定的。因為文明具有多樣性，人類文明才有交流互鑒的價值；因為文明具有平等性，人類文明才有交流互鑒的前提；因為文明具有包容性，人類文明才有交流互鑒的動力。正是從這樣一種文明發(fā)展規(guī)律出發(fā)，習(xí)近平強調(diào)，只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實現(xiàn)文明和諧，這就是中國人常說的“蘿卜青菜，各有所愛”。[12]此話講得何等樸實，又何等精辟！這是對“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”的有力回應(yīng)，也是對“文明階級論”“文明不可調(diào)和論”的有力澄清。

第三，立足人類文明的本質(zhì)和趨勢對中華文明的現(xiàn)代化走向作出深邃思考。在國際國內(nèi)多處重要場合，習(xí)近平以淵博的知識和精到的語言，對中華文明的源遠(yuǎn)流長和當(dāng)代價值進行了精辟論述。從公元前一百多年絲綢之路，到唐代首都使臣云集；從15世紀(jì)初鄭和下西洋，到明末清初西方科學(xué)技術(shù)積極引進；從唐代玄奘西行取經(jīng)，到造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明……習(xí)近平娓娓道來、如數(shù)家珍，向世界表明，中華文明所以古老而又年輕，歷久彌堅、經(jīng)久不衰，至今仍具有旺盛生命力，就是因為中華民族能夠與時俱進、勇于創(chuàng)新。在慶祝改革開放40周年大會上的講話中，習(xí)近平滿懷自信地強調(diào)，“幾千年前，中華民族的先民們就秉持‘周雖舊邦，其命維新’的精神，開啟了締造中華文明的偉大實踐。自古以來，中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法變革圖強運動，留下了‘治世不一道，便國不法古’等豪邁宣言。自古以來，中華民族就以‘天下大同’‘協(xié)和萬邦’的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流，曾經(jīng)譜寫了萬里駝鈴萬里波的浩浩絲路長歌，也曾經(jīng)創(chuàng)造了萬國衣冠會長安的盛唐氣象。正是這種‘天行健，君子以自強不息’‘地勢坤，君子以厚德載物’的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明”。正是站在中華文明與時俱進、開放包容的歷史制高點上，習(xí)近平精辟揭示，“以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)。中華民族以改革開放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來，有著深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化根基”。[3]39-40

總之，習(xí)近平的新文明觀，既體現(xiàn)了一個歷史悠久大國的文明底蘊，又表明了一個與時俱進大國的文明氣度；既是我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的文明底氣，也是我們順應(yīng)時代潮流推動構(gòu)建人類命運共同體的文明向度。堅持這一與時俱進的馬克思主義文明觀，必將在更廣闊的時代層面促進中華文明與世界各國文明交流互鑒，使歷史悠久的中華文明在共建人類命運共同體的偉大實踐中放射出更加燦爛奪目的文明之光！