鄭藝平

（閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000）

革命戰(zhàn)爭時(shí)期，災(zāi)難深重的中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，引領(lǐng)著中國人民進(jìn)行革命斗爭的實(shí)踐，為國家和民族的利益英勇奮戰(zhàn)。 為反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍隊(duì)伍中存在的教條主義思想，毛澤東同志深入群眾實(shí)事求是，在《反對(duì)本本主義》中提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。 在中國革命史上，第一次明確提出黨的思想路線，表達(dá)了必須把馬克思列寧主義的基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的斗爭原則。進(jìn)而在閩西革命根據(jù)地才溪鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)查時(shí)，求真務(wù)實(shí)，走群眾路線，獨(dú)立自主，不盲從、不迷信，“粉碎了一切機(jī)會(huì)主義者的瞎說”，扭轉(zhuǎn)革命戰(zhàn)爭于危亡之中。 毛澤東深入才溪、堅(jiān)持真理形成的才溪鄉(xiāng)調(diào)查有著深厚的群眾基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了毛澤東思想“活的靈魂”，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的原則?！八鼈兪敲珴蓶|思想中最本質(zhì)、最核心、最富有生命力的東西，滲透和體現(xiàn)在毛澤東思想的各個(gè)方面”[1]（P152），具有深刻的歷史性和時(shí)代性，是毛澤東思想最根本的基礎(chǔ)，因此，能夠跨越歷史時(shí)空，不斷閃爍著耀眼的光芒，展現(xiàn)其偉大的歷史和時(shí)代意義。

一、才溪鄉(xiāng)調(diào)查是毛澤東貫徹實(shí)事求是思想路線的典范

如何回?fù)魴C(jī)會(huì)主義者對(duì)農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)的攻擊？ 毛澤東認(rèn)為，要以事實(shí)為根據(jù)！ 這就要求一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。

（一）一切從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)際為基礎(chǔ)

就是思考問題、辦事情尊重事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從事物的客觀存在出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物的固有規(guī)律，而不是臆造的規(guī)則，作為我們行動(dòng)的基礎(chǔ)。1933 年9 月，蔣介石率領(lǐng)的國民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)第五次大規(guī)模的“圍剿”，國民黨軍隊(duì)采用了“堡壘戰(zhàn)術(shù)”，動(dòng)員了100 萬軍隊(duì)、200 架飛機(jī)，集中50 萬兵力進(jìn)攻中央蘇區(qū)，對(duì)革命根據(jù)進(jìn)行了瘋狂的軍事“圍剿”。而黨內(nèi)左傾冒險(xiǎn)主義愈演愈烈，實(shí)行了一整套脫離中國實(shí)際的錯(cuò)誤方針政策，致使幾次戰(zhàn)斗接連失利，中國無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭步入了危急的關(guān)頭。

第五次反“圍剿”時(shí)，共產(chǎn)國際和黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義者極力反對(duì)建立農(nóng)村革命根據(jù)地，認(rèn)為根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)不可能，寧愿相信蘇區(qū)人民的生活沒有改善，群眾也不愿意成為紅軍；認(rèn)為擴(kuò)大紅軍便不能進(jìn)行生產(chǎn)……諸如此類問題困擾著毛澤東，他認(rèn)為沒有從中國的具體國情出發(fā)，一味地照搬照抄馬列主義，甚至盲目執(zhí)行上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是“觀念上的形式主義的態(tài)度，是很不對(duì)的”，“現(xiàn)在我們很多同志，還保存著粗枝大葉，不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象。 ”[2]（P790-791）批判黨內(nèi)存在教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，本著求真務(wù)實(shí)的精神，在才溪鄉(xiāng)調(diào)查的實(shí)踐中，毛澤東不斷地檢驗(yàn)和發(fā)展真理，重申建立革命根據(jù)地的必要性。

（二）以馬克思列寧主義的基本原理為指導(dǎo)

按照馬克思列寧主義的方法論，科學(xué)地分析中國的實(shí)際問題，找出其發(fā)展規(guī)律，然后運(yùn)用這種客觀規(guī)律積極引導(dǎo)中國革命?！八囊欢狈锤锩兒?，閩西革命力量遭遇嚴(yán)重摧殘，中共閩西黨組織轉(zhuǎn)入農(nóng)村，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭。 毛澤東率領(lǐng)中央政府檢查團(tuán)，深入革命根據(jù)地才溪鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)展革命根據(jù)地，尋求解決中國革命問題的真理。 針對(duì)黨內(nèi)許多同志不做實(shí)際調(diào)查，主觀主義盛行，他身體力行，并指出：“我們說馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對(duì)的。 我們的斗爭需要馬克思主義。 我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么‘先哲’一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。 ”[3]正是對(duì)馬克思主義這種正確反映革命規(guī)律性原理的執(zhí)著追求、毛澤東才能通過才溪鄉(xiāng)調(diào)查，不斷確立正確的立場、觀點(diǎn)和方法，探索中國革命道路。

（三）將馬克思列寧主義的基本原理與革命實(shí)際相結(jié)合

毛澤東在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，研究中國革命客觀現(xiàn)實(shí)，獲取第一手資料。 同時(shí)，運(yùn)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對(duì)這些具體材料進(jìn)行分析綜合、歸納演繹等，找出其內(nèi)在的規(guī)律性，得出對(duì)中國革命問題最基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，并把這種對(duì)于客觀事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)拿來指導(dǎo)行動(dòng)，制定出正確的路線，從而改造舊社會(huì)?！袄碚撊舨缓透锩鼘?shí)踐聯(lián)系起來，就會(huì)變成無對(duì)象的理論……實(shí)踐若不以革命理論為指南，就會(huì)變成盲目的實(shí)踐。 ”[4]在艱苦斗爭的歲月里，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義基本原理，發(fā)動(dòng)人民群眾，同才溪鄉(xiāng)人民群眾緊密團(tuán)結(jié)、互相支援、共同奮斗，動(dòng)員男子成群地去當(dāng)紅軍，“上才溪全部青年壯年男子五百十四人，出外當(dāng)紅軍做工作的四百八十五人，占百分之八十八。 下才溪全部青年壯年男子七百五十六人，出外當(dāng)紅軍做工作的五百二十六人，也占了百分之七十”[5]（P330）。當(dāng)年是中央蘇區(qū)的閩西，曾有近3 萬人參加中央紅軍二萬五千里長征，留下堅(jiān)持三年游擊戰(zhàn)爭的游擊隊(duì)，后又有5 000 人組成新四軍二支隊(duì)北上江南抗日，現(xiàn)在這些紅軍戰(zhàn)士中，僅上杭縣才溪鄉(xiāng)就出了“九軍十八師”。

“如果不能從經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)層面徹底解決問題，那么要大規(guī)模地?cái)U(kuò)大紅軍肯定無法做到這一點(diǎn)。 只有通過經(jīng)濟(jì)動(dòng)員和政治動(dòng)員，我們才能在紅軍的擴(kuò)張中創(chuàng)造熱潮”[5]（P330），經(jīng)過艱苦調(diào)查，毛澤東得出上述結(jié)論。 他把馬克思辯證唯物主義與才溪鄉(xiāng)的實(shí)際情況相結(jié)合，解決了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)問題（主要是土地問題），讓農(nóng)民義無反顧地加入革命隊(duì)伍，壯大革命隊(duì)伍，這是革命最后取得勝利的根本。

（四）把正確理解中國革命中的實(shí)際問題作為最高目標(biāo)和判斷標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行檢驗(yàn)

判斷一個(gè)理論是否真實(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是它是否符合客觀現(xiàn)實(shí)。 經(jīng)過十多天細(xì)致深入的調(diào)查研究、走村串戶、與村民促膝談心和開座談會(huì)等方式，毛澤東收集了大量的調(diào)研資料，撰寫了《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》這部偉大的著作。 才溪鄉(xiāng)調(diào)查“這個(gè)鐵的事實(shí)，為我們提供一個(gè)粉碎一切機(jī)會(huì)主義的瞎說的有力武器”[5]（P340），而且以活生生的事實(shí)系統(tǒng)說明了：建設(shè)根據(jù)地是必要和可能的，革命戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)是相互促進(jìn)的，蘇區(qū)群眾生活明顯改善，他們積極踴躍地參軍。

以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人深入才溪鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)查，把馬克思主義的普遍原理與中國革命實(shí)際情況結(jié)合起來，不盲從、怡誤戰(zhàn)機(jī)。 毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)偉大產(chǎn)物，它的根本出發(fā)點(diǎn)就是實(shí)事求是，才溪鄉(xiāng)調(diào)查是實(shí)事求是的光輝典范，是毛澤東思想“活的靈魂”的一次偉大實(shí)踐，駁斥了黨內(nèi)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

二、才溪鄉(xiāng)調(diào)查是毛澤東踐行群眾路線的典型

如何進(jìn)行調(diào)查，毛澤東選擇典型的蘇區(qū)模范鄉(xiāng)——才溪鄉(xiāng)，采用實(shí)地調(diào)查方法。 調(diào)查的具體方法又是什么？ 深入到群眾中去！ 這一切都是為了群眾，革命依靠群眾，革命的理論從群眾中來，經(jīng)過總結(jié)又應(yīng)用到群眾中去。

（一）一切依靠群眾，相信群眾有力量、有智慧、有覺悟，尊重群眾的首創(chuàng)精神，虛心向群眾學(xué)習(xí)

在中央蘇區(qū)血與火的斗爭中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人緊緊依靠閩西人民，深入開展土地革命和武裝斗爭，大力開展根據(jù)地建設(shè)，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大事業(yè)。

彼時(shí)的才溪鄉(xiāng)是“全蘇區(qū)第一個(gè)光榮模范”鄉(xiāng)，才溪人民在革命斗爭中取得的非凡業(yè)績，深深吸引著立足于中國具體國情不懈探索的毛澤東?！氨仨毭靼祝喝罕娛钦嬲挠⑿?，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)”[2]（P790）。他總結(jié)和推廣才溪人民建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地的成功經(jīng)驗(yàn)，為中華蘇維埃第二次全國代表大會(huì)做準(zhǔn)備。

1933 年春，福建省蘇維埃政府高度贊揚(yáng)了才溪人民在政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、武裝斗爭、文化教育等方面取得的顯著成績，資助建設(shè)了光榮亭，毛澤東欣然提名。 人民群眾是物質(zhì)、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是革命能否取得勝利的決定力量，要緊緊依靠廣大人民群眾，才能最終變革社會(huì)。 毛澤東說：“和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生，這就是我的志愿。 ”[2]（P791）

毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查是中國農(nóng)村革命歷史上一項(xiàng)偉大的開創(chuàng)性工程，是毛澤東在土地革命斗爭實(shí)踐中對(duì)中國革命作出的重大貢獻(xiàn)之一，他從實(shí)踐上履行了無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本工作方法和工作路線。才溪鄉(xiāng)調(diào)查的核心思想之一是群眾路線的觀點(diǎn)。

（二）一切為了群眾，是群眾路線總的出發(fā)點(diǎn)和歸宿

毛澤東關(guān)心群眾，心系蒼生。 調(diào)查長岡鄉(xiāng)和才溪鄉(xiāng)，每個(gè)鄉(xiāng)都談了一個(gè)多星期……就這樣，在才溪鄉(xiāng)，毛澤東從群眾手里取得第一手資料。蘇區(qū)主席團(tuán)必須在五天召開會(huì)議，執(zhí)委會(huì)一月一次。代表們很重要的一項(xiàng)任務(wù)就是及時(shí)將群眾的建議、意見在本級(jí)的代表會(huì)中反饋，并進(jìn)行討論，提出解決的方案或辦法，并落實(shí)到位。

毛澤東思想是在人民革命斗爭的基礎(chǔ)上誕生的，匯集了廣大人民群眾的集體智慧和力量。 毛澤東思想代表廣大貧苦群眾的根本利益，反映了人民的根本利益和要求。 毛澤東思想在從群眾中來、到群眾中去的實(shí)踐過程中不斷成熟和發(fā)展，是被群眾斗爭實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命建設(shè)的經(jīng)典理論。 因此，群眾路線是毛澤東思想“活的靈魂”的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨的根本工作路線。 群眾路線最基本的內(nèi)容就是一切為了群眾。

群眾路線在毛澤東思想中占有重要地位，這一路線直接形成于毛澤東對(duì)才溪鄉(xiāng)的調(diào)查研究中。 經(jīng)過徹底、周密的調(diào)查，毛澤東得出了：在才溪鄉(xiāng)，能夠大量動(dòng)員群眾去當(dāng)紅軍并安心留在部隊(duì)工作的根本條件是優(yōu)待紅軍家屬，只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治動(dòng)員相協(xié)調(diào)，才能為擴(kuò)大紅軍創(chuàng)造更高的熱情，推動(dòng)群眾走上前線……才溪鄉(xiāng)調(diào)查是毛澤東以民為本思想的一次偉大實(shí)踐，為人民尋求幸福，為民族謀求獨(dú)立，是激勵(lì)毛澤東等共產(chǎn)黨人繼續(xù)前進(jìn)的根本動(dòng)力。

（三）從群眾中來，群眾是革命建設(shè)真理的源頭活水

謙虛地向群眾學(xué)習(xí)，了解群眾的苦難，了解群眾的普遍愿望和要求，挖掘群眾豐富的實(shí)踐智慧和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過理性分析形成了黨的路線、方針、政策，最終成為我們黨引導(dǎo)群眾的指南在才溪鄉(xiāng)調(diào)查時(shí)，除了開調(diào)查會(huì)議外，毛澤東還前往紅軍烈士林俊、外出蘇維埃干部王興旺等特殊的鄉(xiāng)親們家里訪貧問苦，同他們談?wù)撋a(chǎn)、生活和發(fā)明創(chuàng)造，并了解他們的愿望和要求，幫助他們解決實(shí)際問題。 比如在生產(chǎn)上，對(duì)紅軍家屬實(shí)行土地免征稅、代耕制等；在政治上，發(fā)放光榮牌，使紅軍家屬受到優(yōu)待，以解決紅軍家屬的后顧之憂。 在才溪鄉(xiāng)調(diào)查期間，毛澤東事無巨細(xì)地檢查生產(chǎn)，參加勞動(dòng)，幫助人民劈柴等等。經(jīng)過調(diào)查研究，解決鄉(xiāng)親們經(jīng)濟(jì)上、政治上、生活上等問題，為農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，又指導(dǎo)了革命的實(shí)踐。

（四）到群眾中去，將群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)收集起來

經(jīng)過實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)，再從實(shí)踐到理性認(rèn)識(shí)的兩次飛躍，指導(dǎo)群眾進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)形成的思想成果，使群眾真正了解、掌握正確的思想理論，并變成群眾自覺的行動(dòng)。 在才溪鄉(xiāng)，勞動(dòng)合作社、消費(fèi)合作社、糧食合作社的合作成果，組織了群眾的經(jīng)濟(jì)生活，并且達(dá)到較高水平，成為整個(gè)蘇維埃地區(qū)的第一個(gè)光榮的模范。 才溪鄉(xiāng)人民運(yùn)用民主選舉干部、實(shí)行代表主任制度、健全組織機(jī)構(gòu)等方法進(jìn)行政權(quán)建設(shè)是中國革命在局部執(zhí)政區(qū)域下的創(chuàng)舉。 才溪鄉(xiāng)調(diào)查是我黨歷史上最著名的農(nóng)村調(diào)查之一，說明了在中國革命戰(zhàn)爭年代的特殊環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地不僅是必要的，而且是可能的，革命戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)是相互促進(jìn)的。 才溪鄉(xiāng)調(diào)查深入民眾、致力發(fā)展、一心為民的精神激勵(lì)著根據(jù)地人民的生產(chǎn)、生活、革命的熱情，為我們黨制定土地革命時(shí)期的正確思想路線、解決土地革命中出現(xiàn)的問題提供了理論和實(shí)踐依據(jù)。

總之，實(shí)事求是和群眾路線是我們黨必須遵循的最基本原則。 堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持群眾路線，兩者都是為了廣大人民群眾的根本利益。 才溪鄉(xiāng)調(diào)查所體現(xiàn)的“調(diào)查研究、聯(lián)系群眾、求真務(wù)實(shí)、為人民服務(wù)、努力發(fā)展”的思想作風(fēng)，是我們做好各項(xiàng)工作的基本要求，也是共產(chǎn)黨制定和執(zhí)行正確路線的前提和依據(jù)。

三、才溪鄉(xiāng)調(diào)查是毛澤東堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的生動(dòng)詮釋

毛澤東同志最重視實(shí)際調(diào)查，而他這身必躬親、行為世范的過程也展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主研究中國革命問題的思想和作風(fēng)。 革命勝利的實(shí)踐也證明了毛澤東調(diào)查的結(jié)論是科學(xué)、正確的。

（一）按照人民的意志處理國家大事而不受他國控制和干涉的權(quán)利

這是主權(quán)國家的基本權(quán)利之一。主權(quán)，是一個(gè)國家統(tǒng)一的最高權(quán)力，是一個(gè)國家的生命和靈魂。自中國共產(chǎn)黨成立以來，就把爭取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展做為終身奮斗目標(biāo)。 毛澤東從中央蘇區(qū)模范鄉(xiāng)才溪鄉(xiāng)的偉大實(shí)踐中明確了一條在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的民族解放的道路，最終建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了國家主權(quán)平等和人民自由平等。

（二）堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，為建立四項(xiàng)基本原則奠定理論基礎(chǔ)

堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，“槍桿子里面出政權(quán)”，這是中國革命取得勝利的根本。 大革命失敗后，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，去才溪鄉(xiāng)建立農(nóng)村革命根據(jù)地，進(jìn)行土地革命，開展武裝斗爭，順應(yīng)中國革命發(fā)展的客觀要求，不斷進(jìn)行調(diào)查，總結(jié)根據(jù)地經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為全中國的勝利提供了有力的前進(jìn)陣地。

經(jīng)過才溪鄉(xiāng)調(diào)查，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人深深地懂得：工人和農(nóng)民的政權(quán)深深地根植于千百萬人之中，只有堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，才能領(lǐng)導(dǎo)中國革命消滅一切反動(dòng)派，從而贏得全中國的勝利，實(shí)現(xiàn)人民民主。

（三）不受其他外來因素的干擾和制約，不受任何國家和個(gè)人的框束，獨(dú)立探索、獨(dú)立判斷、獨(dú)立選擇和自主行動(dòng)[1]（P153）。

第五次“反圍剿”時(shí)，毛澤東仍受王明“左”傾錯(cuò)誤的排斥與壓制，但他在福建上杭縣才溪鄉(xiāng)作調(diào)查時(shí)，在擴(kuò)大紅軍、優(yōu)待紅軍家屬、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、生產(chǎn)支前、物價(jià)對(duì)比、文化教育工作中仍堅(jiān)持正確的思想路線，糾正“左”傾錯(cuò)誤傾向，保障蘇維埃政府的穩(wěn)固和蘇區(qū)人民群眾經(jīng)濟(jì)生活不受影響，為第二次蘇維埃代表大會(huì)的召開做了充分的理論和實(shí)踐準(zhǔn)備。

毛澤東堅(jiān)持真理，正確思考中國革命問題，被解除前委工作后仍服從組織，繼續(xù)在才溪鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)查工作和發(fā)揮作用，集中精力領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政權(quán)建設(shè)，自主探索、自主判斷、自主抉擇革命前途問題，研究中國革命建設(shè)規(guī)律，鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)國民黨反動(dòng)派更大規(guī)模的瘋狂圍剿。

（四）立足、依靠自已的力量進(jìn)行探討、判斷、抉擇和行動(dòng)，以人民群眾的力量為主，爭取解放

毛澤東一行來到才溪鄉(xiāng)，經(jīng)過 10 多天調(diào)查，與群眾一起生活，共同勞動(dòng)，明確了才溪鄉(xiāng)蘇維埃建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為才溪鄉(xiāng)蘇制度“將使全村民眾像網(wǎng)一樣組織于蘇維埃之下，去執(zhí)行蘇維埃的一切工作任務(wù)，這是蘇維埃制度明顯優(yōu)于歷史上所有政治制度的地方”[5]（P325）。 因此，他稱贊才溪鄉(xiāng)是“鄉(xiāng)蘇工作的模范”。另外，他明確了擴(kuò)大紅軍組織的關(guān)鍵在于做好經(jīng)濟(jì)、政治、思想動(dòng)員工作。才溪鄉(xiāng)之所以能做到大量擴(kuò)大紅軍，成為模范，就是因?yàn)樯a(chǎn)發(fā)展，群眾生活改善，再加上政治宣傳工作做得好，使群眾懂得參軍保衛(wèi)蘇區(qū)就是保衛(wèi)革命勝利的果實(shí)，因此能超額完成任務(wù)，為紅軍的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移、爭取革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。 在土地革命道路上，毛澤東走了一條前所未有的獨(dú)立道路——“工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市”，政治上創(chuàng)造了毛澤東思想，軍事上建立了中國共產(chǎn)黨自己的武裝力量?！案鶕?jù)地建設(shè)”和“打土豪分田地”，在經(jīng)濟(jì)上使中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主，在政治上使紅色政權(quán)長久存在，在軍事上獨(dú)立自主地選擇自已的領(lǐng)袖、制定自已的路線方針政策，完全擺脫對(duì)共產(chǎn)國際的依賴，走出了一條完全獨(dú)立的革命道路，從而使中國革命從慘敗走向不斷勝利。

中國革命斗爭的發(fā)展也證明，農(nóng)村包圍城市、以暴力奪取政權(quán)的革命道路是中國特色的革命道路，拯救了中國革命。 因此，對(duì)才溪鄉(xiāng)的調(diào)查，是毛澤東思想堅(jiān)持獨(dú)立自主的生動(dòng)詮釋。

綜上所述，才溪鄉(xiāng)調(diào)查既有深刻的歷史意義，又有充分的時(shí)代價(jià)值。 它充分體現(xiàn)了毛澤東實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主地進(jìn)行根據(jù)地建設(shè)等思想、作風(fēng)和原則，是毛澤東思想“活的靈魂”的一次偉大實(shí)踐。 才溪鄉(xiāng)調(diào)查形成的實(shí)事求是、堅(jiān)持真理，依靠群眾、深入調(diào)查精神不僅屬于中國共產(chǎn)黨的，更屬于中華民族，它是支撐中華民族革命、改革、發(fā)展的精神支柱，成為推動(dòng)中華民族走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的精神動(dòng)力，將不斷激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)而不懈努力。