桑芝華

為了加快教學改革的進程，必須大力建設(shè)生態(tài)型課堂，更新教育理念。生態(tài)型的課堂十分關(guān)注作為生態(tài)因子之一的“學生”的能動作用，它所追求的是學生的自然和諧的發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。我們教者要轉(zhuǎn)變自己以往的非生態(tài)的“主宰意識”，確立以教育對象為服務(wù)對象的生態(tài)型的服務(wù)理念，要在把學生作為教育主體、面向知識形成過程、引導學生走進生活語文等方面體現(xiàn)服務(wù)理念，讓學生經(jīng)歷自然生長過程，讓學生獲得促進生命成長的能力，從而促進學生自然和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

一、生態(tài)型語文課堂的服務(wù)理念體現(xiàn)在把學生作為教育的主體

“教育的對象是人，所以教育必須從人出發(fā)，把人作為教育的主體”。日本教育家小原國芳指出“我摒棄任何主義與政治主張，我只想把出發(fā)點歸之于人，回到人，只進行人的教育。”在這種以尊重人的價值為教育目的的時代，語文教師需要將目光投向受教育者個人在人性、理智、情感方面的發(fā)展，將學生培養(yǎng)成自由、完善、和諧發(fā)展的個人。而這一切都是生態(tài)型語文課堂教學所要追求的。

因此，作為生態(tài)型課堂模式下的語文教師更要時刻提醒自己所面對的不僅僅是學生，而且是一個個有思想、有頭腦、活生生的人。語文教師不能以自己為中心，片面地強調(diào)“教”，將自己的思想強加給學生。長期以來，教師以自我為中心、為“教”而教的現(xiàn)象比較嚴重，常常采取強制性或奴役性的教學方式，忽視學生的主體地位。教師考慮得最多的是教什么，即教學內(nèi)容，而極少關(guān)注學生的主體性，學生需要什么，學習過程中會碰到哪些困難考慮得很少。像這種為“教”而教的課堂，教師往往迫使學生一定要按這種方式而不能按另一種方式去掌握學習對象，學生沒有時間思考，而是被動地一味地接受，學生的思維往往被教師引向一個方向，在對知識形成過程的體驗上也就難以實現(xiàn)主體性和主動性，更談不上個性化的發(fā)展。

因此，生態(tài)型課堂模式下的語文教師要確立一種服務(wù)理念，將主動權(quán)教給學生，要將自己從“主宰者”較色轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)者”的角色，立足點要從習慣的從“教”出發(fā)轉(zhuǎn)換到從學生的“學”出發(fā)，把學生作為教育的主體，為學生的“學”服務(wù) ，要充分考慮學生的實際，考慮他們學什么，怎么學，學的過程會碰上那些障礙，怎樣幫助解決，怎樣才能使他們發(fā)揮學習的積極性，讓他們有主動學習的時間和自由發(fā)展的空間。

二、生態(tài)型語文課堂的服務(wù)理念要體現(xiàn)在面向知識的形成過程中

傳統(tǒng)的教學主要是直接面向知識去獲取知識。生態(tài)型的課堂教學對這種教學策略已不再青睞，而將目光投向另一種教學策略---面向知識形成過程去獲取知識。所謂面向知識形成的過程，是指教師在教學活動中重視引導學生對知識形成過程的全面理解，并讓學生在理解中去仔細體驗這一知識得以產(chǎn)生的方法和手段以及它在整個知識體系的相互聯(lián)系等等，其目標是不僅使學生掌握到顯在的知識本身，而且能讓學生領(lǐng)悟到知識創(chuàng)造的技巧和再生知識的方法論。這一教學策略強調(diào)教師要引導學生以知識形成教程作為學習的重心，使學生在對知識的理解中獲得一種對創(chuàng)造精神的把握，從而提高個體整個學習活動的主動性和創(chuàng)造性。

顯然，生態(tài)型的課堂教學對這一種策略的關(guān)注和提倡，需要語文教師確立服務(wù)理念，為學生更好的掌握知識服務(wù)，在教學過程中以自己的創(chuàng)造熱情對學生進行探究式學習的誘導。教師在這一過程中要為學生更好的進行聽說讀寫提供服務(wù)，創(chuàng)設(shè)展示、積極參與的機會，在教學過程中要致力于抓知識的整體結(jié)構(gòu)以及知識內(nèi)部的相互聯(lián)系，這樣才能給學生留下一定的獨創(chuàng)性思維和聯(lián)想的余地，從而更好地去體驗知識而不只是一種單向的汲取結(jié)論。

三、生態(tài)型語文課堂的服務(wù)理念體現(xiàn)在引導學生走進生活語文

生態(tài)型課堂模式下的語文應(yīng)是生活的反映，內(nèi)容非常廣泛，舉凡家庭、學校、社會、自然、文化、藝術(shù)等等，都可以通過語文得到直接的反映。有些文章看起來與生活關(guān)系不大，像寓言、神話、童話等，但它們通過作者大膽的聯(lián)想和想象，也都間接地反映著社會生活的某個方面，也是生活的反映。學生生活在家庭、學校、社會當中，美好的感情、痛苦的經(jīng)歷、執(zhí)著的追求、都可以通過語文反映出來；學生走出家門，來到大自然當中，美麗的自然風光、可愛的動物植物、瞬間的心靈感受，也可以通過語文反映出來。例如，我們閱讀文章，就是要讓學生了解文章反映了什么樣的生活，是怎樣反映的；我們練習寫作，就是讓學生理解語文又服務(wù)于生活。

傳統(tǒng)的語文教學一直被壓縮在課堂、課本這一狹隘的時空里，“螺螄殼里做道場”，語文教學幾乎要被窒息。早在50多年前，陶行知先生就呼吁要解放教學空間，讓學生在社會生活中學習科學文化知識，解放時間，讓學生有空思考、學習、娛樂。當代著名特級教師于漪也指出，要變語文的自我封閉性為開放性，開發(fā)語文教育空間，面向生活，面向社會，面向活潑的中學生，不用機械訓練消磨學生的青春。新老兩代教育專家的共同呼聲告訴我們，語文教學決不能封閉在狹窄的教室里，封閉在幾十篇課文中，而讓大片肥沃的土地荒廢著。

所以，生態(tài)型的語文課堂教學要求我們教師確立服務(wù)理念，為學生服務(wù)，為他們打破橫在語文與生活之間的壁障，引導學生走向廣闊的社會生活。語文教師要注意引導學生關(guān)注語文與學生自身的生活、與社會活動的密切聯(lián)系，把生活的意識滲透到語文教學的各個環(huán)節(jié)中。在教學活動中要引導學生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的心靈去感受生活，讓學生帶著社會生活的體驗走進語文課堂，讓學生帶著語文課堂的收獲走向社會生活。語文教師也可以將學生帶出語文課本，帶出語文課堂，將學生帶進大自然，帶進生活，辦報、辦廣播、辦社團、參觀采訪、觀察自然、進行社會調(diào)查等等，既讓他們更廣泛地接觸生活，又可以使他們把自己的所學用于語文實踐、社會實踐，調(diào)動學生學習的主動性和積極性。