高劍華

古文是傳統(tǒng)文化的精華，新課改對學(xué)生古文閱讀數(shù)量和鑒賞能力提出了明確的要求，同時，在語文高考中，古文鑒賞類題目的分值也不斷加重。以新課改為背景，古文在高中語文教學(xué)中被提到了新的高度。因此，許多新的教學(xué)方法都被應(yīng)用到高中語文古文教學(xué)中來。但是，許多教師在古文教學(xué)中，對群文閱讀法的反應(yīng)較為冷淡。那么，群文閱讀在高中古文閱讀教學(xué)中是否具有可行性？如何運(yùn)用群文閱讀促進(jìn)古文教學(xué)呢？筆者對此展開了分析探討。

一、群文閱讀法及其特點

群文閱讀指圍繞一或多個議題來選擇一組文章展開閱讀的方法。群文閱讀帶有組合閱讀、閱讀遷移、多文本閱讀的性質(zhì)，但是它更多的是在遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，將相似或者有關(guān)聯(lián)的文章組合到一起，以學(xué)生為中心而展開的閱讀。群文閱讀可以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，開闊學(xué)生的視野，延伸學(xué)生閱讀眼界，豐富學(xué)生閱讀經(jīng)驗，提高學(xué)生閱讀興趣，讓學(xué)生讀的快樂，有所收獲?？傊?，群文閱讀的知識性和主體性更強(qiáng)，它可以有效解決高中語文閱讀教學(xué)“讀的少”“讀不懂”等問題，從而不斷提升學(xué)生閱讀理解能力和語文素養(yǎng)。

二、群文閱讀在古文閱讀教學(xué)中的可行性

閱讀是人們獲取信息的重要途徑，閱讀也是高中語文教學(xué)的重要組成部分。古文是中國特有的文化形式，是我國獨特文學(xué)的代表，也是傳統(tǒng)文化寶庫中最璀璨的明珠。許多古文中都含有豐富的哲學(xué)道理、文化思想和人生感悟，古文閱讀有助于人們修身養(yǎng)性、明理明善、知行合一。身為華夏兒女，不讀古文，就無法領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，無法領(lǐng)悟中華文化的民族意識，也無法更好地發(fā)揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“要在中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的比重?！碑?dāng)前高中語文教材版本眾多，但是，不論是哪個版本的教材，古文都在其中占據(jù)了一定的比例，許多教師也對古文閱讀教學(xué)給予了高度重視。但是，由于古文的內(nèi)容和語言表達(dá)方式與現(xiàn)代有一定距離，所以，許多學(xué)生都感覺到古文晦澀難懂。在古文閱讀中，許多人經(jīng)常會感覺到無處下手，不知所措。立足于群文閱讀，開展多文本古文閱讀，可以增加學(xué)生的閱讀量和知識積累，幫助學(xué)生形成文言語感，消除學(xué)生對古文的隔閡，促使學(xué)生更好增強(qiáng)古文感知能力。再則，群文閱讀最大限度地尊重和發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，它可以有效培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和語文素養(yǎng)，還可以促使語文閱讀教學(xué)經(jīng)過量的積累發(fā)生質(zhì)的變化。此外，群文閱讀也恰到好處地平衡了“高考”和“學(xué)生鑒賞能力培養(yǎng)”的關(guān)系。加上高中語文群文閱讀教學(xué)研究和實踐已有了一段時間，所以，群文閱讀在古文閱讀教學(xué)中極具可行性。

三、高中古文群文閱讀教學(xué)策略

群文閱讀教學(xué)流程大致如下：首先，提煉議題，明確閱讀主題；其次，整合內(nèi)容，依人或者依才選文；再次，拓展閱讀，領(lǐng)悟情感，小組合作，探究發(fā)現(xiàn)，感悟情感，達(dá)成共識；最后，測試閱讀結(jié)果，進(jìn)行評價反饋，注重反思總結(jié)。整體來看，群文閱讀主要分三部分，分別是選擇素材、集體建構(gòu)和達(dá)成共識。其中，選擇合適的閱讀素材，滿足學(xué)生閱讀需求，是群文閱讀的基礎(chǔ)和前提。

1.明確閱讀目標(biāo)，提煉閱讀議題

那么，在高中語文古文閱讀教學(xué)中，如何確定群文閱讀的議題呢？筆者認(rèn)為，為了確保群文閱讀教學(xué)的有效性，教師必須要明確教學(xué)目標(biāo)，即教學(xué)三維目標(biāo)（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀）。然后，緊貼教學(xué)目標(biāo)來提煉議題。如《荊軻刺秦王》閱讀教學(xué)的三維目標(biāo)如下：（1）知識與能力目標(biāo)：了解《戰(zhàn)國策》的有關(guān)知識，了解字詞句的含義，能夠讀懂文章，梳理常見的文言實詞虛詞的用法和意義，掌握文章大意。（2）過程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代漢語復(fù)述文章內(nèi)容。（3）情感與態(tài)度教學(xué)目標(biāo)是“學(xué)習(xí)荊軻在國家危難之際，至個人安危于不顧慷慨赴死的精神”。緊貼知識與能力目標(biāo)，教師可以提煉和設(shè)置“古代記敘散文塑造人物的手法”的議題；緊貼過程與方法目標(biāo)，可以“古文的詞類活用現(xiàn)象”或“我說荊軻刺秦”等為議題，讓學(xué)生通過說故事領(lǐng)會語言的魅力，掌握敘事藝術(shù)，理順故事脈絡(luò)；緊貼情感與態(tài)度目標(biāo)，教師可以提煉“捐軀赴國難,視死忽如歸”或“國家興亡，匹夫有責(zé)”的議題，在議題中突出荊軻不畏強(qiáng)暴，舍生忘死的英雄主義精神，培養(yǎng)學(xué)生思想精神?？傊?，古文群文閱讀議題形式多樣，內(nèi)容廣泛，題材豐富，教師可以從文章的結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容形式、語言特點、人文內(nèi)涵、思想精神等方面提煉議題，并根據(jù)議題的內(nèi)容將其分為知識類、語言實踐類、策略方法類、概念認(rèn)知類、情感品質(zhì)類等等，盡量通過經(jīng)典議題和明確的分類讓學(xué)生把握文本內(nèi)容和主旨，掌握文本的思想，領(lǐng)悟文本的精髓。但是為了確保群文閱讀的質(zhì)量，所提煉、選擇的議題要具有開放性、可討論性、延展性和遷移性。

2.結(jié)合閱讀議題，用心選擇文章

選文是群文閱讀的重要環(huán)節(jié)，也是群文閱讀活動得以展開的基礎(chǔ)。議題是選文的指南，選文是議題的支撐，只有內(nèi)容豐富、貼切而有深度的文章，才能證明議題的科學(xué)性，才能獲得深層次的閱讀感悟。要想為群文閱讀選擇好的文章，教師必須要明確選文原則：（1）以課程標(biāo)準(zhǔn)為根本，著眼于立德樹人的目標(biāo)和我國主流價值去選文。（2）以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點，結(jié)合學(xué)生興趣愛好去選文。（3）以培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)為指標(biāo)，結(jié)合文本的審美性、經(jīng)典性和適用性去選文。只要明確了選文原則，選文就非常簡單了。首先，我們可以根據(jù)作者組文，即選擇同一個作者的一些文章讓學(xué)生開展群文閱讀。如學(xué)習(xí)《鴻門宴》時，可以“司馬遷的生死觀”為議題，將司馬遷的一些文章如《報任安書》《陳勝吳廣起義》等選到一起，開展群文閱讀。其次，教師可以立足主題選文，如人教版高中語文必修1第二單元學(xué)習(xí)的主要是古代記敘散文，文章與政治、外交密切相關(guān)，教師可以古代政治、外交或者“家國情懷”為主題，選擇《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》《漢書·蘇武傳》《戊戌政變記·譚嗣同傳》（《飲冰室合集》第一冊）等開展群文閱讀。再次，在古文群文閱讀教學(xué)中，教師還可以根據(jù)題材來組文。古文題材豐富，有小說、散文和詩詞等，散文有山水游記類散文和議論性散文，古詩有寫景抒情詩、詠物言志詩和邊塞詩，小說有抨擊制度、嘲諷世情和探討人性等等，按題材選文極具可行性。此外，古文尤其是古詩多意向豐富，而在語文考試中，意象鑒賞歷來是考試的重點。所以，在古文群文閱讀中，還可以根據(jù)意象選文。簡而言之，群文閱讀是一項綜合性的探究學(xué)習(xí)活動，而在這項活動中，選擇的文章事關(guān)探究學(xué)習(xí)的質(zhì)量。所以，教師在選文時，要加強(qiáng)語文教學(xué)內(nèi)容諸多方面的聯(lián)系，選擇合適的主題和文章，為群文閱讀做好準(zhǔn)備。

3.堅持以人為本，集體建構(gòu)和達(dá)成共識

集體建構(gòu)，是群文閱讀的重點。集體建構(gòu)的重點是圍繞議題，提出問題或者讓學(xué)生提出問題，讓學(xué)生組織探究學(xué)習(xí)，開動腦筋，分享智慧，發(fā)表見解。同時，達(dá)成共識，是群文閱讀深入閱讀的表現(xiàn)。這里的共識不是指標(biāo)準(zhǔn)答案，而是在糾正思想謬誤的基礎(chǔ)上找出正確的結(jié)論同時掌握得出正確結(jié)論的方法。而所謂正確的答案，只要言之有理，皆可成立。讓學(xué)生集體建構(gòu)和達(dá)成共識的方法有：讓學(xué)生自主閱讀，比較異同；問題導(dǎo)學(xué)，答疑釋惑；小組合作，發(fā)散思維；架構(gòu)圖形，探索發(fā)現(xiàn)；讀寫結(jié)合，有所領(lǐng)悟；拓展閱讀，梳理脈絡(luò)。如在學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時，教師可以“不同性格的水滸英雄”為議題，選擇了《花和尚倒拔垂楊柳》《武松大鬧飛云浦》幾篇文章讓學(xué)生開展群文閱讀。教師可以先讓學(xué)生自主閱讀，比較幾位主人公在性格、處事風(fēng)格方面的異同。然后，由教師提出問題：故事情節(jié)、人物形象和內(nèi)容主題的顯與隱都體現(xiàn)在哪些方面？你以為這幾篇文章最具審美趣味、審美價值的分別是哪一部分？什么導(dǎo)致了林沖、魯智深和武松三人性格差異的原因？然后，結(jié)合問題，讓學(xué)生開展小組討論或探究學(xué)習(xí)，自主解決問題，再讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上給出問題的答案。在學(xué)生探究學(xué)習(xí)的過程中，教師要注意觀察學(xué)生的態(tài)度，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的合作學(xué)習(xí)、傾聽習(xí)慣，教導(dǎo)學(xué)生精誠合作，彼此尊重，促使學(xué)生形成量良好的小組關(guān)系。在學(xué)生給出答案后，由教師補(bǔ)充問題，再由教師從字詞、句式、篇章、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、思路等方面，帶領(lǐng)大家逐一品鑒、展開精度，深入探討文章的內(nèi)涵，達(dá)成共識，或者讓學(xué)生開展拓展閱讀、讀寫練習(xí)，以升華學(xué)生的感悟。概括來說，群文閱讀集體建構(gòu)的重點是將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生通過探究、思考和討論獲取知識。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，要擺正好自己的地位，適隱適現(xiàn)，同時尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)或合作、探究提供良好的條件，并對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，爭取讓學(xué)生獲得知識。

4.測試閱讀結(jié)果，進(jìn)行教學(xué)評價

閱讀結(jié)果測試和教學(xué)評價，是群文閱讀的最后一個環(huán)節(jié)。缺少了閱讀結(jié)果測試和教學(xué)評價的群文閱讀，其效能可能會大打折扣。通常來說，高中語文古文群文閱讀結(jié)果測試要包含以下內(nèi)容：學(xué)生對語言應(yīng)用規(guī)范的掌握程度，對內(nèi)容的理解，對文本的整體感知，對相關(guān)知識的連接運(yùn)用能力。如在《林黛玉進(jìn)賈府》群文閱讀中，教師要重點考察學(xué)生對文本的整體感知能力和信息提取能力，看學(xué)生是否對文本內(nèi)容、對象、主旨有一個整體感覺，能否從文本中提取隱含的多個有用信息，并對信息進(jìn)行簡要概括，能否根據(jù)文本推斷或預(yù)測結(jié)果、結(jié)論，能否利用文本信息解釋生活中的問題。教學(xué)評價主要包括知識和技能評價，要側(cè)重來學(xué)生的古文鑒賞能力（情景體驗、語言品味、感悟與批判）和習(xí)得過程（學(xué)習(xí)參與度、知識掌握度）評價?？陀^來說，群文閱讀在教學(xué)評價方面是不應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)答案的，因為它的范圍過于寬泛，評價主體不僅有教師，也有學(xué)生。在教學(xué)評價結(jié)束后，教師還要做好教學(xué)評價反饋，或者制作學(xué)生習(xí)得評價表，讓學(xué)生通過教學(xué)評價發(fā)現(xiàn)自己的不足。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師在評價方面要尊重學(xué)生的感情，要以肯定和鼓勵性評語為主。

綜上所述，群文閱讀在古文閱讀教學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用前景。因此，在語文教學(xué)中，廣大教師要不斷努力嘗試古文群文閱讀教學(xué)方法，以群文閱讀打破單篇閱讀、常規(guī)閱讀給語文教學(xué)的局限，提高古文教學(xué)質(zhì)量，以滿足學(xué)生的閱讀需求，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。